周成平

建構(gòu)學(xué)習(xí)法也稱(chēng)作建構(gòu)主義學(xué)習(xí)法，我們以上所討論的六步教學(xué)法、情境教學(xué)法、嘗試教學(xué)法和先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練等方法都與之密切相關(guān)。建構(gòu)學(xué)習(xí)法由來(lái)已久，有著深厚的理論根底和豐富的實(shí)踐內(nèi)涵，新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革特別是第8次課程改革影響很大，值得廣大中小學(xué)教師關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究。

建構(gòu)學(xué)習(xí)法的鼻祖可以追溯到著名的瑞士學(xué)者皮亞杰。應(yīng)該說(shuō)，皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域里影響力較大的心理學(xué)家之一，他所創(chuàng)立的日內(nèi)瓦學(xué)派過(guò)去就對(duì)我國(guó)心理學(xué)界與教育學(xué)界有過(guò)很大的影響，在改革開(kāi)放的新時(shí)期再度引起我國(guó)不少學(xué)者的關(guān)注和重視。從世界觀方面來(lái)看，皮亞杰顯然屬于唯物主義學(xué)派，而從方法論角度來(lái)講，皮亞杰的學(xué)說(shuō)又充滿(mǎn)了辯證法。他的許多著述中，都十分重視和強(qiáng)調(diào)兒童的認(rèn)知與外部世界的關(guān)聯(lián)性特征，這些都是建構(gòu)學(xué)習(xí)法的理論基石。

建構(gòu)學(xué)習(xí)法的核心觀點(diǎn)是，一個(gè)人對(duì)外界知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，既可以通過(guò)老師的傳授而獲得，也可以在老師的指導(dǎo)下通過(guò)自主探究與建構(gòu)來(lái)掌握。在這兩種情形中，建構(gòu)學(xué)習(xí)法不否認(rèn)前者，但更看重后者。這種見(jiàn)解與我們通常所說(shuō)的教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，教師就是傳授知識(shí)而學(xué)生只是接受知識(shí)的觀念大相徑庭。建構(gòu)，顧名思義，就是特別強(qiáng)調(diào)“建設(shè)”與“構(gòu)造”。在這過(guò)程中，兒童學(xué)習(xí)的主體性才真正得到充分發(fā)揮與表現(xiàn)。他們不再被視為知識(shí)的容器，任由老師去灌輸與填裝，而成為在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)認(rèn)知和感受，到最終接受和獲得的主人，這就是建構(gòu)的意義與價(jià)值所在。由此可知，建構(gòu)學(xué)習(xí)法理論極大地拓展了兒童認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論的深度與廣度，使我們對(duì)兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)與思考。

在理論層面上，建構(gòu)學(xué)習(xí)法有力地推動(dòng)了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)教育戰(zhàn)線(xiàn)對(duì)兒童認(rèn)知以及學(xué)習(xí)理論研究與思考的進(jìn)程，促進(jìn)了我國(guó)理論學(xué)術(shù)界對(duì)兒童認(rèn)知理論、學(xué)習(xí)接受理論以及教師教育教學(xué)理論研究水準(zhǔn)的提升與發(fā)展。因此可以說(shuō)，建構(gòu)學(xué)習(xí)法極大地拓展了我國(guó)廣大教育工作者的理論視野，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線(xiàn)正在進(jìn)行的教育教學(xué)改革和課程改革等都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

在實(shí)踐層面上，建構(gòu)學(xué)習(xí)法對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)特別是新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)中小學(xué)幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。許多中小學(xué)幼兒園在建構(gòu)學(xué)習(xí)法的實(shí)踐方面大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，取得了積極而喜人的效果。一個(gè)典型的案例就是安吉游戲。2014年12月23日《光明日?qǐng)?bào)》載文《安吉游戲：緣何風(fēng)靡歐美》。該文報(bào)道了德、美、加、澳、新等12國(guó)幼教專(zhuān)家分別向國(guó)際早教聯(lián)盟、國(guó)際游戲聯(lián)盟和本國(guó)推介中國(guó)的安吉游戲。當(dāng)我國(guó)不少幼教學(xué)人對(duì)蒙臺(tái)梭利、瑞吉?dú)W等“洋早教”緊盯不放之時(shí)，國(guó)際上許多幼教專(zhuān)家卻十分看好我國(guó)的安吉游戲，原因何在？我們認(rèn)為，原因可能有很多，但其中一個(gè)重要的方面就是安吉游戲?qū)?gòu)學(xué)習(xí)法在幼兒教育過(guò)程中的成功運(yùn)用及其所形成的創(chuàng)新的特色和創(chuàng)造的魅力。在安吉游戲活動(dòng)過(guò)程中，建構(gòu)學(xué)習(xí)法的四要素即情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和意義建構(gòu)得到了充分的落實(shí)和展現(xiàn)，幼兒教師與孩子們的關(guān)系真正從“我教你學(xué)”的陳舊模式中解放出來(lái)，教師已經(jīng)成為幼兒學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者、幼兒游戲活動(dòng)的幫助者和指導(dǎo)者，而那些懵懵懂懂、天真無(wú)邪的孩子們?cè)诨顒?dòng)中真正實(shí)現(xiàn)了“我的游戲我做主”，成為初涉學(xué)習(xí)生活的小主人。安吉游戲的案例明明白白地告訴我們，建構(gòu)學(xué)習(xí)法具有豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力。

綜上所述，我們看到，建構(gòu)學(xué)習(xí)法是一種具有自身特定內(nèi)涵的學(xué)習(xí)方法。它與傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的區(qū)別就在于強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的主動(dòng)性與積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)主要不在于教師的教（即按部就班地傳授知識(shí)），而在于教師如何創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境以促成學(xué)生的自主建構(gòu)，促成學(xué)生對(duì)未知的世界進(jìn)行有效的探索，最終培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的優(yōu)秀人才。多少年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)基本與我國(guó)無(wú)緣，從建構(gòu)學(xué)習(xí)法角度深刻反思當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)乃至高等院校的教育教學(xué)現(xiàn)狀，也許不難發(fā)現(xiàn)其中某些原因和真諦。