【內(nèi)容提要】國(guó)際學(xué)術(shù)界已約定俗成地使用文化遺產(chǎn)的相關(guān)概念，美國(guó)政府一方面拒絕加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，另一方面構(gòu)建了事實(shí)上三足鼎立、自成一統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。本文探究美國(guó)多種性質(zhì)機(jī)構(gòu)共存的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，從其三足鼎立的保護(hù)機(jī)構(gòu)、“民辦公助”的運(yùn)作思路、實(shí)踐案例“史密森尼民俗節(jié)”著手，討論在其文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“半官方”角色——史密森尼學(xué)會(huì)與“民辦公助”運(yùn)行模式，以期為處于縱深發(fā)展階段的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】美國(guó) 文化遺產(chǎn) 史密森尼 半官方 民辦公助

2016年，恰逢原文化部對(duì)外聯(lián)絡(luò)局、中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)與美國(guó)史密森尼學(xué)會(huì)簽署諒解備忘錄，首次選拔國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人員，赴史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心（The Smithsonian Center for Folklifeand Cultural Heritage）進(jìn)行業(yè)務(wù)交流，本人作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副研究員入選。2017年，本人派駐位于美國(guó)首都華盛頓特區(qū)的史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心，以該中心研究員身份（2017）進(jìn)行兩國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的交流，并有機(jī)會(huì)對(duì)美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制和運(yùn)行模式展開(kāi)人類學(xué)意義上的參與式調(diào)查。

與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主管部門設(shè)置有國(guó)家、省、市、縣四級(jí)管理體系不同，美國(guó)政府一方面對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織自1998年啟動(dòng)的“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目（現(xiàn)為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”等名錄名冊(cè)項(xiàng)目）持不同態(tài)度，未簽署聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年制定的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，也未頒布類似日本、韓國(guó)、中國(guó)的國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”，甚至未設(shè)置有專門的文化部。另一方面，盡管對(duì)本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目未行單列，也沒(méi)有單獨(dú)的提法，但實(shí)質(zhì)上，在日常討論和運(yùn)用中納入了“文化遺產(chǎn)”“遺產(chǎn)”的相關(guān)表述。鑒于此，后文所涉美國(guó)相關(guān)保護(hù)機(jī)制內(nèi)容的論述，涵蓋其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，將從保護(hù)機(jī)構(gòu)、運(yùn)作思路、民俗節(jié)案例著手，探究美國(guó)自成一統(tǒng)的多種性質(zhì)機(jī)構(gòu)共同服務(wù)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制，詳解其中具有“半官方”角色的史密森尼學(xué)會(huì)“民辦公助”運(yùn)行模式，以期為處于縱深發(fā)展階段的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供新的思路。

一、三足鼎立的美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制

盡管國(guó)際學(xué)術(shù)界已約定俗成地使用文化遺產(chǎn)的相關(guān)概念，但美國(guó)政府堅(jiān)持不參與聯(lián)合國(guó)教科文組織自1998年啟動(dòng)的“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目（現(xiàn)發(fā)展為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”等名錄名冊(cè)項(xiàng)目）。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》頒布，與我國(guó)等許多國(guó)家積極加入形成對(duì)比的是，美國(guó)作為核心成員國(guó)、當(dāng)時(shí)教科文組織頭號(hào)會(huì)費(fèi)繳納方反對(duì)并拒絕加入。進(jìn)而，2017年10月12日，美國(guó)國(guó)務(wù)院進(jìn)一步發(fā)表聲明，宣布美國(guó)將從2018年12月31日起，退出聯(lián)合國(guó)教科文組織。

美國(guó)拒絕納入聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的態(tài)度，與其對(duì)待本國(guó)國(guó)內(nèi)各族裔的文化保護(hù)需求的態(tài)度并不一致。事實(shí)上，它也跟隨著國(guó)際社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)浪潮，著力應(yīng)對(duì)著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)其傳統(tǒng)事項(xiàng)的沖擊，以不同性質(zhì)的美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館（Libraryof Congress）、美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金（NationalEndowment for the Arts，簡(jiǎn)稱NEA）、史密森尼學(xué)會(huì)（Smithsonian Institute）三足鼎立，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)本國(guó)文化事務(wù)的管理，形成了實(shí)質(zhì)上自成一統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

其中，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館作為美國(guó)國(guó)會(huì)的附屬圖書(shū)館，位于華盛頓特區(qū)國(guó)會(huì)大廈正東處，目前藏品總數(shù)1.3億（包括0.29億書(shū)籍、0.12億照片、0.58億件手稿）。作為美國(guó)最大的稀有書(shū)籍珍藏地點(diǎn)，也是全世界藏書(shū)量公認(rèn)的最大的圖書(shū)館之一，該館利用館藏為國(guó)會(huì)服務(wù)，官方性質(zhì)濃厚，經(jīng)費(fèi)主要靠政府撥款，重要決策由總統(tǒng)任命的圖書(shū)館聯(lián)合委員會(huì)通過(guò)，日常性工作由館長(zhǎng)組織實(shí)施，同時(shí)也為其他政府部門、到館的讀者和學(xué)者服務(wù)，并通過(guò)館際互借為各研究圖書(shū)館服務(wù)。該館作為參考咨詢中心、國(guó)際交換和國(guó)際互借中心、全國(guó)目錄中心、各國(guó)政府出版物和聯(lián)合國(guó)資料收藏中心、國(guó)內(nèi)外館際協(xié)作中心和圖書(shū)館學(xué)研究中心，為國(guó)會(huì)、政府、學(xué)術(shù)界和一般讀者提供了國(guó)際文化遺產(chǎn)方面的充分資料，也向社會(huì)提供信息數(shù)據(jù)化時(shí)代的網(wǎng)上服務(wù)。公眾可以便捷預(yù)約、獲取關(guān)于各種文化遺產(chǎn)最新動(dòng)態(tài)的信息情報(bào)，以保證學(xué)術(shù)研究和政策制定的種種需要，成為了美國(guó)實(shí)際上的國(guó)家圖書(shū)館，也是研究和獲取文化遺產(chǎn)歷史資料和新近資訊的重要信息資源庫(kù)。

美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金出現(xiàn)于1982年，目前下設(shè)有與文化遺產(chǎn)業(yè)務(wù)相關(guān)的民俗和文化藝術(shù)（Folk & Traditional Arts）項(xiàng)目。筆者曾于2017年11月拜訪該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人克利福德。墨菲（Clifford Murphy）并參與了該年的項(xiàng)目成果發(fā)布，了解到這個(gè)項(xiàng)目從1982年開(kāi)始在美國(guó)實(shí)施，支持突出的國(guó)家遺產(chǎn)持有者，從1983年起設(shè)立國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)（NmionalHeritageAwards，簡(jiǎn)稱NHA），1994年起體現(xiàn)為國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金（National HeritageFellowships，簡(jiǎn)稱NHF）形式，支持國(guó)內(nèi)廣義上的民俗傳統(tǒng)、文化藝術(shù)。作為執(zhí)行方，美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金力求通過(guò)國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金的頒發(fā)，讓大眾認(rèn)識(shí)這些卓越藝術(shù)，鼓勵(lì)人們繼續(xù)為國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。

值得一提的是，筆者將其與中國(guó)現(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)經(jīng)費(fèi)情況進(jìn)行比較，認(rèn)為：1.從基金的資助方式上說(shuō)：中國(guó)文化和旅游部按照國(guó)家非遺名錄體系，給予國(guó)家級(jí)項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人每人每年20000元人民幣的固定經(jīng)費(fèi)，各?。ㄊ?、自治區(qū)）根據(jù)情況另給予配套，數(shù)額不限，而美國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金只由國(guó)家一級(jí)政府發(fā)放，至于在各州是否配套經(jīng)費(fèi)，自行決定;2.從基金的資助對(duì)象上說(shuō)：相比中國(guó)的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目原則上歷史過(guò)百年，國(guó)家級(jí)傳承人應(yīng)家族傳承三代以上，數(shù)據(jù)體現(xiàn)國(guó)家級(jí)傳承人平均63.29歲的年齡而言，美國(guó)的資助對(duì)象不設(shè)傳承年限等門檻，老中青年、社區(qū)集體均有入選，相對(duì)靈活;3.從基金的資助類型上說(shuō)：相比中國(guó)已經(jīng)入選的3068位國(guó)家級(jí)傳承人“一以貫之”地終身獲得的每一年度20000元人民幣資助而言，美國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金的經(jīng)費(fèi)預(yù)算規(guī)模很小，資金額度只能以申報(bào)方的年度計(jì)劃為限，給予一次性的資金支持，因此每年度只能征選少量人員，其單批次獲選人數(shù)尚不及中國(guó)單批次的百分之一，例如2017年美國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金獲得者只有8位;4.從資助基金的結(jié)項(xiàng)形式上說(shuō)，每年度的美國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金獲得者要組織并參與一場(chǎng)向社會(huì)公開(kāi)的演出或說(shuō)明，這樣的“成果匯報(bào)”多數(shù)情況下采取樸素的方式，以獲得者們自己主持、組織、呈現(xiàn)的方式公開(kāi)發(fā)布，公眾可以到現(xiàn)場(chǎng)或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)收看和回播?？傮w而言，美方國(guó)家遺產(chǎn)獎(jiǎng)助金雖然在力度和強(qiáng)度上與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的相關(guān)經(jīng)費(fèi)投入還有差距，但是其每年一次評(píng)選的頻率和覆蓋民眾的廣度也值得注意。

如果說(shuō)上述兩方均被冠以“國(guó)字頭”，世界上最大的博物館系統(tǒng)和研究聯(lián)合體——美國(guó)史密森尼學(xué)會(huì)則是美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制中特殊的一方。它由英國(guó)科學(xué)家詹姆斯·史密森（James Smithson）的個(gè)人遺贈(zèng)捐款，于1846年根據(jù)美國(guó)國(guó)會(huì)法令創(chuàng)建于美國(guó)首.都華盛頓，由美國(guó)最高法院首席大法官、副總統(tǒng)、3名參議員、3名眾議員和6名非官方人士組成董事會(huì)，維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此定位特殊。史密森尼學(xué)會(huì)總部位于美國(guó)首府華盛頓特區(qū)國(guó)家廣場(chǎng)，擁有國(guó)立美國(guó)歷史博物館、國(guó)立自然歷史博物館、國(guó)立美國(guó)藝術(shù)博物館等19座博物館，9個(gè)研究中心、美術(shù)館和1所國(guó)立動(dòng)物園以及1 365億件藝術(shù)品和標(biāo)本，領(lǐng)導(dǎo)著威爾遜國(guó)際學(xué)者中心等國(guó)家研究中心、天文臺(tái)及科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。其中，與文化遺產(chǎn)直接相關(guān)的，是筆者所派駐的史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心，以舉辦享譽(yù)世界的國(guó)際民俗文化節(jié)——史密森尼民俗節(jié)（Smithsonian FolkliFe festival）而著稱，直接負(fù)責(zé)和參與組織美國(guó)、且不限于美國(guó)的文化遺產(chǎn)工作。

在上述多機(jī)構(gòu)共同服務(wù)于美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)制中，如果說(shuō)，國(guó)會(huì)圖書(shū)館（LibraryofCongress）、國(guó)家藝術(shù)基金（NationalEndowment for the Arts，簡(jiǎn)稱NEA）、史密森尼學(xué)會(huì)（Smithsoman Institute）具有不同的組織性質(zhì)，“國(guó)”字頭的前兩方政府屬性強(qiáng)烈，作為美國(guó)唯一由國(guó)家政府資助、社會(huì)資金捐贈(zèng)建立的博物館機(jī)構(gòu)——史密森尼學(xué)會(huì)，則具有特殊的“半官方”性質(zhì)。

二、史密森尼學(xué)會(huì)的“半官方”角色與“民辦公助”

美國(guó)政府的主要財(cái)政收入來(lái)自于納稅人的各種稅收支出，出于“政治獻(xiàn)金”“商業(yè)交易”等法律限制，政府不能為了籌集運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)而接受一些項(xiàng)目的雇傭，包括動(dòng)用國(guó)家資源進(jìn)行商業(yè)性研究，也不能隨意接受其他企業(yè)和個(gè)人的偶然性投資和捐贈(zèng)，而史密森尼學(xué)會(huì)作為一家社會(huì)資金捐贈(zèng)建立的“半官方”博物館機(jī)構(gòu)，則合理合法地成為特例。

（一）“半官方”角色

史密森尼學(xué)會(huì)的民間性根源于成立學(xué)會(huì)的第一桶金——英國(guó)科學(xué)家詹姆斯。史密森（James Smithson）的遺產(chǎn)捐贈(zèng)。他于1828年逝世前，決定把價(jià)值50.8萬(wàn)美元財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)美國(guó)政府，建立一個(gè)增進(jìn)和傳播人類知識(shí)的學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)不屬于美國(guó)政府，所有權(quán)屬于個(gè)人，但是政府可以將史密森尼學(xué)會(huì)作為保存和展示民族文化遺產(chǎn)的地方，把國(guó)家收藏品放置在史密森尼學(xué)會(huì)的系列博物館和研究機(jī)構(gòu)中。這決定了學(xué)會(huì)在“半官方”身份之外，先天具備了官方和民間的雙重基因——民辦公助。

如今史密森尼學(xué)會(huì)的“半官方”性質(zhì)依然主要通過(guò)美國(guó)政府托管史密森尼基金，學(xué)會(huì)和政府相互合作與制約來(lái)維持。在經(jīng)費(fèi)上，由于美國(guó)政府將國(guó)家收藏品轉(zhuǎn)交給了學(xué)會(huì)保管，學(xué)會(huì)成為國(guó)家收藏品的托管人，國(guó)會(huì)每年必須向史密森尼學(xué)會(huì)提供一定的財(cái)政撥款。盡管這筆用作管理和維護(hù)國(guó)家收藏品的撥款主要來(lái)自于捐贈(zèng)者詹姆斯。史密森尼的財(cái)產(chǎn)投資收益，但意味著美國(guó)政府給予史密森尼學(xué)會(huì)這樣一個(gè)龐大的民間學(xué)會(huì)以美國(guó)國(guó)家博物館群的正式職責(zé)。而史密森尼學(xué)會(huì)中一家家分列予國(guó)家廣場(chǎng)兩側(cè)的帶有國(guó)家標(biāo)簽的歷史、自然、航空、藝術(shù)博物館、動(dòng)物園、研究中心，加之副總統(tǒng)、最高法院院長(zhǎng)赫然在列的董事會(huì)決定了這個(gè)民間學(xué)會(huì)，實(shí)質(zhì)上具有的官方?jīng)Q策和參與、協(xié)助的性質(zhì)，以及它展現(xiàn)本國(guó)和其他族群傳統(tǒng)藝術(shù)，研究、展覽、保護(hù)和傳承人類傳統(tǒng)知識(shí)及藝術(shù)的權(quán)威職能。而這種在日常運(yùn)行中逐漸增長(zhǎng)的“國(guó)家”意識(shí)，無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了史密森尼學(xué)會(huì)在整體運(yùn)作上“民辦公助”的雙重性。

（二）“民辦公助”運(yùn)行模式

如今，從美國(guó)國(guó)會(huì)公開(kāi)的議案和史密森尼學(xué)會(huì)的組織計(jì)劃中，可以看到藏品一托管、研究一經(jīng)費(fèi)，分屬兩方，相互合作，相互制約，幾十年里流暢運(yùn)轉(zhuǎn)。但隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)會(huì)系列博物館和研究中心的增加、訪問(wèn)人員數(shù)量的持續(xù)增長(zhǎng)，進(jìn)行展覽、展演和研究的階段性支出明顯增多，美國(guó)政府管理的經(jīng)費(fèi)運(yùn)行緊張。在2016-2018年里，政府努力縮減花費(fèi)，積累投資收益，也由財(cái)政部運(yùn)用史密森尼的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行再投資，依然不能覆蓋學(xué)會(huì)的整體開(kāi)銷。當(dāng)前的花費(fèi)不能被全部滿足，而花費(fèi)需求還在繼續(xù)，這個(gè)時(shí)期，“半官方”的史密森尼學(xué)會(huì)先天具有的“民辦公助”模式，再一次體現(xiàn)出主動(dòng)性和靈活性。

史密森尼學(xué)會(huì)通過(guò)《史密森尼學(xué)會(huì)研究規(guī)約手冊(cè)》等設(shè)置規(guī)定，員工的日常生活開(kāi)銷不能計(jì)入學(xué)會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本。進(jìn)入史密森尼的各個(gè)對(duì)外機(jī)構(gòu)，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)會(huì)整個(gè)機(jī)構(gòu)不設(shè)置員工食堂等內(nèi)部福利設(shè)施，提倡自帶午餐，部分博物館里開(kāi)設(shè)面向參觀者的餐廳和紀(jì)念品商店、影院，但是員工用餐、使用紀(jì)念品、觀看紀(jì)錄電影等均需照常付費(fèi);遇到各個(gè)工作部門的集體活動(dòng)，甚至像史密森尼民俗節(jié)這樣的大型國(guó)際活動(dòng)，印制文化衫等文創(chuàng)產(chǎn)品，都對(duì)外銷售，鼓勵(lì)員工以向該項(xiàng)活動(dòng)捐贈(zèng)的方式，自行購(gòu)買以示支持;此外，在學(xué)會(huì)各大博物館最顯眼的位置，都設(shè)置寫(xiě)著“捐贈(zèng)（donation）”的投款箱，繼續(xù)號(hào)召社會(huì)民眾捐款;此外，史密森尼的各研究中心也在拓展研究的商用價(jià)值，如與BBC合作拍攝了著名的《藍(lán)色星球》等系列紀(jì)錄片，如民俗和文化遺產(chǎn)中心的世界音樂(lè)重鎮(zhèn)“史密森尼民風(fēng)唱片”（SmithsonianFolkways Recording）、拉夫林茲勒民俗檔案館（Ralph Rinzler Folklife Archives andCollections），向大眾出售唱片，完成委托檔案項(xiàng)目，補(bǔ)貼運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)。

以上這些做法，在保證學(xué)會(huì)的運(yùn)作和人員開(kāi)支的非盈利原則下進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)了“通過(guò)展示鮮活的文化典范達(dá)到公眾教育”的目的，得到了工作人員和民眾的大力支持，已逐漸成為史密森尼學(xué)會(huì)通過(guò)民間資金和社會(huì)力量共同展示當(dāng)代文化傳統(tǒng)的慣用手法。而民間捐贈(zèng)資金的最初和持續(xù)參與，運(yùn)用“民辦公助”的運(yùn)行模式，決定了以研究為基礎(chǔ)的學(xué)會(huì)只要征求理事會(huì)的同意，由民間力量來(lái)靈活辦理，而不用通過(guò)政府系統(tǒng)復(fù)雜的申報(bào)手續(xù)，更直接、迅速地滿足研究者和觀眾的需要，更廣泛地推進(jìn)科學(xué)傳播和民眾教育措施。

三、從“民俗"走人“民眾生活”的史密森尼民俗節(jié)

作為世界博物館領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，史密森尼學(xué)會(huì)的“民辦公助”有助于我們充分了解美國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)行模式，了解儲(chǔ)存和展示國(guó)家族群歷史、文化遺產(chǎn)資源的又一種方式。但史密森尼學(xué)會(huì)的業(yè)務(wù)還在發(fā)展，正如創(chuàng)始人詹姆斯。史密森所希望的，“將說(shuō)明、展示和活動(dòng)結(jié)合在一起，滿足社會(huì)大眾的需要，拓展更多的功能”，“半官方”性質(zhì)推動(dòng)著學(xué)會(huì)不僅僅滿足于被動(dòng)的國(guó)家收藏，更希望直接活態(tài)地傳播民俗、展現(xiàn)民眾生活，催生了一年一度的史密森尼民俗節(jié)的出現(xiàn)，也使它成為學(xué)會(huì)中運(yùn)行得最為活潑、成熟的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

史密森尼民俗節(jié)，設(shè)置于學(xué)會(huì)成立初年，由史密森尼民俗和文化遺產(chǎn)中心直接策劃組織，定位為“在國(guó)家廣場(chǎng)上進(jìn)行活態(tài)展示的民俗盛會(huì)”。民俗節(jié)以“民俗”為名，實(shí)際包含了幾乎全世界的文化遺產(chǎn)樣態(tài)類型，也使它承擔(dān)了傳播各個(gè)國(guó)家和各族群文化的功能。發(fā)展到今天，史密森尼民俗節(jié)已不是單一展示和民俗活動(dòng)，還對(duì)每年主題國(guó)（事項(xiàng)）進(jìn)行珍貴的學(xué)術(shù)紀(jì)錄資料梳理，呈現(xiàn)極其專業(yè)的音響、視頻報(bào)道。這一點(diǎn)，得益于同屬于史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心的另外兩個(gè)重要部門，即美國(guó)最早“世界音樂(lè)”唱片公司——民風(fēng)唱片（Folkways Recordings）和收藏有早期美國(guó)音樂(lè)學(xué)家Alan Lomax“歌唱測(cè)定體系”等初始資料的拉夫林茲勒民俗檔案館（Ralph Rinzler Folklife Archivesand Collections）的檔案資源。而與史密森尼學(xué)會(huì)的屬性相一致，這兩個(gè)部門原先都是由個(gè)人創(chuàng)辦，后轉(zhuǎn)入史密森尼學(xué)會(huì)民俗和文化遺產(chǎn)中心的。

（一）“folklore”走入“folklife”

如今，在世界同類活動(dòng)中舉旗抓桿的“史密森尼民俗節(jié)”首辦于1967年，旨在宣傳和尊重世界上不同種族的民間藝術(shù)遺產(chǎn)。它的學(xué)術(shù)與娛樂(lè)性并重，影響力遍及五大洲，堪稱現(xiàn)今全世界公認(rèn)的影響最大的民俗文化節(jié)之一。值得注意的是，根據(jù)“民俗”原意，使用“folklore”一詞，但民俗節(jié)將民眾“folk”與生活“l(fā)ife”造出了一個(gè)組合新詞“folk-life”，后約定俗成，進(jìn)一步去掉連字符，正式變?yōu)椤癴olklife”，確定為了英文名“Smithsonian Folklife Festival”，與史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心（The SmithsonianCenter for Folklife and Cultural Heritage）一致。民俗節(jié)依然是國(guó)際上公認(rèn)的那個(gè)史密森尼民俗節(jié)，但“folklife”替換了“folklore”，“民眾生活”替換了“民俗”，實(shí)際也見(jiàn)證著1967年以來(lái)，對(duì)于民俗節(jié)觀念的內(nèi)涵外延的不斷拓寬。

20世紀(jì)60年代創(chuàng)辦史密森尼民俗節(jié)，是為了引導(dǎo)國(guó)內(nèi)關(guān)注社區(qū)文化遺產(chǎn)，最初十年的主題是美國(guó)本土社群（Native AmericanCommunity），如土著人社區(qū)、少數(shù)民族社區(qū)、移民社區(qū)等，尤其是印第安人群體。詳見(jiàn)下表：

從1982年開(kāi)始，民俗節(jié)的活動(dòng)主題，逐步關(guān)注特定國(guó)家文化特征（FeaturedCountry），出現(xiàn)了第一個(gè)主題展示國(guó)——韓國(guó)。此后，民俗節(jié)與許多國(guó)家合作，以每年單一主題國(guó)或者合作主題國(guó)的形式，開(kāi)展夏季民俗活動(dòng)，影響擴(kuò)大到全球范圍，也逐漸成為國(guó)際上的“民俗節(jié)”標(biāo)桿。目前已經(jīng)有來(lái)自全世界的兩三萬(wàn)名音樂(lè)家、藝術(shù)家、表演藝術(shù)家、手工藝人、工人、廚師、民間故事講演者展示過(guò)他們的技能、知識(shí)以及審美，體現(xiàn)了其所在群體的特定傳統(tǒng)和創(chuàng)造活力。

（二）民俗節(jié)里的中國(guó)場(chǎng)景

最初的史密森尼民俗節(jié)，以民俗為載體，一定程度上代表了美國(guó)的文化形象，如今更逐步貼近多元的全球民眾生活。在這樣的平臺(tái)中，中國(guó)，尤其是現(xiàn)代中國(guó)的文化形象應(yīng)該是什么樣子？

從20世紀(jì)初開(kāi)始，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)使中國(guó)充分贏得了一個(gè)國(guó)際性的文化交流平臺(tái)，國(guó)家文化部門也在努力創(chuàng)造屬于國(guó)民的、創(chuàng)新的、開(kāi)放的、共享的、人文的中國(guó)形象。2014年夏天，史密森尼民俗與文化遺產(chǎn)中心史密森尼民俗節(jié)（Smithsonian Folklife Festival）項(xiàng)目與我國(guó)原文化部中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司等共同合作，在美國(guó)國(guó)家廣場(chǎng)上成功舉辦了為期兩周、主題為“中國(guó)：傳統(tǒng)與生活的藝術(shù)”的民俗文化節(jié)活動(dòng)。

史密森尼民俗節(jié)“中國(guó)”主題策展人金素瑾（Sojin Kim）博士和民風(fēng)唱片總經(jīng)理輝伯。西博斯（Huib Schipper）博士讓我了解到2014年第48屆史密森尼民俗節(jié)的策劃和施行情況。民俗節(jié)的主題、展區(qū)和項(xiàng)目?jī)?nèi)容事無(wú)巨細(xì)，2014年也是如此。提前一年（2013年），負(fù)責(zé)人吉姆。多伊奇（JimDeutsch）博士、金素瑾（Sojin Kim）博士等就多次來(lái)到中國(guó)進(jìn)行項(xiàng)目調(diào)查，和中國(guó)專家、學(xué)者及各級(jí)政府一起挑選節(jié)目，經(jīng)過(guò)與中國(guó)駐美大使館等多方多輪會(huì)議的修改，直到這些預(yù)想的節(jié)目?jī)?nèi)容和人員逐一最終確定下來(lái)。

在我對(duì)時(shí)任中國(guó)駐美國(guó)大使館文化處的公使銜參贊李鴻女士的采訪中，她也提到，中國(guó)政府希望以“中國(guó)：傳統(tǒng)與生活的藝術(shù)”這一主題展示、講述中國(guó)人的生活樣態(tài)，考慮到中國(guó)的布展方式與美國(guó)習(xí)慣的方式有所不同，對(duì)演出的人員和節(jié)目的選擇原則也有所不同，中國(guó)政府也投入了最大的努力，進(jìn)行了多輪的雙方會(huì)議討論。

最終，來(lái)自中國(guó)15個(gè)省市的8項(xiàng)舞臺(tái)表演節(jié)目和16種手工藝在民俗節(jié)期間得以展現(xiàn)。圍繞著團(tuán)聚與平衡的思想，中國(guó)展區(qū)設(shè)計(jì)了9個(gè)板塊，如“春去秋來(lái)”“養(yǎng)于地”“朝向天”“升月閣”“五香廚房”“大家一起做”等。這一次民俗節(jié)里所有的中國(guó)式建筑材料，包括來(lái)自香港的竹質(zhì)花牌，都是由中國(guó)專業(yè)人員運(yùn)到華盛頓特區(qū)后，在國(guó)家廣場(chǎng)的草坪上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)搭建的。民俗節(jié)現(xiàn)場(chǎng)的講解團(tuán)隊(duì)，是由國(guó)際公認(rèn)的五位中國(guó)民俗、人類學(xué)學(xué)者，加上在美國(guó)的十幾位學(xué)者組成的。李鴻公參說(shuō)，中國(guó)民俗文化如此大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間、體系較完整地呈現(xiàn)在美國(guó)觀眾面前，這是首次。而除了漢族的浙江婺劇團(tuán)、福建泉州木偶劇團(tuán)，還有苗族、侗族、羌族、藏族、蒙古族等少數(shù)民族藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)表演，并與觀眾互動(dòng)，為美國(guó)民眾打開(kāi)了一扇看中國(guó)的別樣窗口，吸引了近百萬(wàn)名觀眾。

在我看來(lái)，每年夏季六七月在美國(guó)首都華盛頓特區(qū)國(guó)家廣場(chǎng)上舉辦的全球所期待的、持續(xù)兩周的史密森尼民俗節(jié)，實(shí)際上延續(xù)了史密森尼學(xué)會(huì)“半官方”以及“民辦官助”的運(yùn)行模式，它讓民眾、學(xué)會(huì)和中美政府參與其中，以各族裔文化、多元文化、公共社區(qū)服務(wù)等文化政策形式，強(qiáng)調(diào)和維護(hù)各族裔文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)政府和民間、官方與非官方機(jī)構(gòu)的文化交流和緊密合作，以一場(chǎng)活動(dòng)的形式，實(shí)現(xiàn)了樹(shù)立民眾生活群像的意義，可謂四兩撥干金。在2017年，史密森尼民俗節(jié)50周年的時(shí)期，主辦方再次邀請(qǐng)了中國(guó)河北吳橋的雜技團(tuán)等，時(shí)至今日，民俗節(jié)與中國(guó)的合作還在繼續(xù)。

結(jié)語(yǔ)

縱觀美國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，代表官方的美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館、美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金，確保了政府行為的規(guī)約性，史密森尼學(xué)會(huì)作為“半官方”的代表，以館藏、人員、學(xué)術(shù)為抓手，在近兩百年歷史中，通過(guò)“民辦公助”的方式發(fā)展成為世界最大的博物館系統(tǒng)和研究聯(lián)合體，維持著文化遺產(chǎn)物質(zhì)性和非物質(zhì)性資源信息的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，充分證明了社會(huì)參與的靈活性。借助于史密森尼學(xué)會(huì)在社會(huì)力量參與以及國(guó)民文化自覺(jué)意識(shí)方面的國(guó)際領(lǐng)先地位，學(xué)會(huì)進(jìn)一步致力于民俗節(jié)，以公共文化活動(dòng)的形式響應(yīng)民眾的興趣所在，回饋捐贈(zèng)，使之便利地接觸本國(guó)和其他族群傳統(tǒng)藝術(shù)，參與維護(hù)、支持文化事業(yè)，而這種方式產(chǎn)生的良性循環(huán)，又一次充分調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極性，吸引了更多的民間捐贈(zèng)和投資投入到文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，實(shí)踐本國(guó)文化遺產(chǎn)的生存和傳承，使這個(gè)“民辦公助”的美國(guó)案例在世界范圍內(nèi)都具有教科書(shū)意義。

不論屬性，三足并立，實(shí)現(xiàn)政府和民間、官方與非官方機(jī)構(gòu)的政策設(shè)置和緊密合作，強(qiáng)調(diào)和維護(hù)各族裔多元文化傳統(tǒng)的多樣性，是對(duì)我們的啟發(fā)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)已從“搶救保護(hù)、建章立制”總結(jié)評(píng)估的基礎(chǔ)工作階段步入“提高保護(hù)傳承水平”的縱深發(fā)展階段。比較和思考中美兩國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的運(yùn)作機(jī)制時(shí)，也不妨考慮到“民辦公助”的可能性，對(duì)國(guó)內(nèi)一直期待的充分“民間支持”“社會(huì)參與”有所推動(dòng)，對(duì)我國(guó)一直依靠政府文化行政主管部門保護(hù)、財(cái)政壓力偏大的運(yùn)行機(jī)制有所補(bǔ)充。文化屬于人民，為人民而生，為人民所用，美國(guó)自成一統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，史密森尼學(xué)會(huì)“半官方”角色的參與和“民辦公助”的運(yùn)行模式，也許能夠?yàn)樘幱诳v深發(fā)展階段的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供新的思路，成為激發(fā)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承活力的又一途徑。

（責(zé)任編輯：高舒）