李煥

摘? ?要： 文化與科技的融合是新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的必然要求。文化與科技融合發(fā)展的歷史演進(jìn)表明，文化與科技的發(fā)展是同根同源、耦合互動(dòng)式發(fā)展的。文化要素與科技要素的耦合互動(dòng)、融合發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。文化與科技深度融合的本質(zhì)在于要素集聚互動(dòng)。從集聚互動(dòng)的視角分析文化要素與科技要素互動(dòng)對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，分析文化與科技深度融合發(fā)展中存在的主要問題，研究文化要素與科技要素互動(dòng)集聚的現(xiàn)實(shí)形式，探討文化與科技深度融合的發(fā)展路徑，提出文化與科技深度融合的對策建議。

關(guān)鍵詞： 文化產(chǎn)業(yè); 科技創(chuàng)新; 融合機(jī)理; 要素集聚

中圖分類號： D6? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2019.03.022

Integrated Mechanism of Culture and Technology：

from the Perspective of Element Convergences

LI? Huan

[Party School of Shaanxi Provincial Committee of CPC? （Shaanxi Academy of Governance）， Xian 710068， China]

Abstract： The integration of culture and technology is an inevitable requirement for the construction of cultural power in the new era. The historical evolution of the development of the integration of culture and technology shows that the development of culture and technology is the same root， coupled and interactive .That is the driving force for the development of cultural industry. The essence of the deep integration of culture and technology lies in the element convergences From the perspective of agglomeration interaction， the author analyzed the influence of the interaction between culture and technology which is on the development of modern cultural industries， the main problems exist in the development of the cultural and technology. The author researched on the realistic form of the interaction between culture and technology， and explored the deep development path between culture and technology， and proposed the countermeasures for the deep integration of culture and technology.

Key words： the cultural industry; technical innovation; integrated mechanism; element convergences

文化與科技相輔相成、相互促進(jìn)，先進(jìn)文化理念是科技創(chuàng)新的思想源泉，科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會文化生產(chǎn)方式變革的強(qiáng)有力工具。推動(dòng)文化與科技深度融合發(fā)展，是適應(yīng)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字信息技術(shù)等現(xiàn)代高新科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇，是文化現(xiàn)代化的重要抓手，也是文化領(lǐng)域改革發(fā)展的基本力量。推動(dòng)文化與科技深度融合發(fā)展，有利于文化業(yè)態(tài)的多樣化發(fā)展，有利于滿足人民對文化多樣化的需求，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，以更現(xiàn)代的形式講好中國故事，更可以為科技創(chuàng)新提供引領(lǐng)與支撐，更有利于文化科技生態(tài)建設(shè)，形成新的文化系統(tǒng)與科技系統(tǒng)及其融合發(fā)展的發(fā)展方式。

一、文化與科技深度融合的內(nèi)涵

文化與科技融合發(fā)展是社會主義文化大繁榮和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異背景下的時(shí)代課題。

（一）文化與科技的關(guān)系

文化是一個(gè)民族特有的符號，是一個(gè)民族有別于另一民族獨(dú)有的精氣神。文化的強(qiáng)盛是一個(gè)民族屹立于世界之林的底氣，對于文化的認(rèn)識要放到中華民族偉大復(fù)興的高度來進(jìn)行認(rèn)識審視?？萍际巧鐣拿靼l(fā)展進(jìn)步的根本性動(dòng)力，文化與科技其二者本是源于同一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，區(qū)別只是人類對于所生存的現(xiàn)實(shí)社會認(rèn)識、改造、變革的視角不同，只是同時(shí)用各自系統(tǒng)的不同方式對現(xiàn)實(shí)世界的存在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探索、揭示、表達(dá)?；赝祟惏l(fā)展史可以明顯地看出，文化系統(tǒng)與科技系統(tǒng)相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展、融合共進(jìn)是人類社會文明進(jìn)程的顯著特征，共同推動(dòng)著人類社會文明的進(jìn)程。

對文化與科技關(guān)系的認(rèn)識，需要建立在三個(gè)方面的認(rèn)識基礎(chǔ)之上。首先，世界文化多元化與中國文化自信。文化是一個(gè)國家或民族的軟實(shí)力，是國家或民族延續(xù)的基因。隨著時(shí)代的變遷，國際交流合作的寬度和廣度越來越大，文化日益呈現(xiàn)出多元化融合的特征。這種多元化開放融合，不僅是在保持中華文化基因的基礎(chǔ)上，廣泛吸收世界優(yōu)秀文化，豐富中華文化內(nèi)涵，同時(shí)在傳承與創(chuàng)新中堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信。其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字時(shí)代的到來?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)極大地改變了人與人、人與商品、人與服務(wù)之間的關(guān)系，智能化的數(shù)字技術(shù)深刻改變著文化的內(nèi)容、文化的形式，影響著文化的生產(chǎn)創(chuàng)造、傳播分發(fā)、接受方式以及文化在人與人之間、國與國之間的互動(dòng)方式。數(shù)字時(shí)代的到來，促使文化科技融合成為一種生活態(tài)度、生產(chǎn)方式和生態(tài)基礎(chǔ)。最后，我國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)特色鮮明的發(fā)展主題。黨的十九大提出我國社會主要矛盾變化的新特征，文化與科技的融合才能更好地滿足群眾對美好生活的需要，通過優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，嵌入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大格局中，為高質(zhì)量發(fā)展集聚動(dòng)能。

（二）文化與科技融合發(fā)展的歷史演進(jìn)

在人類文明的演進(jìn)中，文化與科技雖然可以類屬于各自的系統(tǒng)，但文化系統(tǒng)與科技系統(tǒng)始終處在一種動(dòng)態(tài)調(diào)整、相互適應(yīng)、相互利用的動(dòng)態(tài)互動(dòng)之中。文化與科技融合發(fā)展的演進(jìn)歷程大致可以劃分為四個(gè)階段。第一階段是文化與科技的簡單互存共生階段。新石器時(shí)代，人們對文化與科技是無意識的，但事實(shí)上，人類對社會的認(rèn)識，對文化的意識，是在無意識中協(xié)同發(fā)展的。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，雖然是科技領(lǐng)域的重大發(fā)明，但對中華文化、特別是世界文化的進(jìn)程影響是極為巨大的。第二階段是文化與科技協(xié)同演進(jìn)發(fā)展階段。人類對事物和現(xiàn)象的認(rèn)識首先是功利性的，然后才有了審美的情趣。在經(jīng)歷了漫長的原始文化和所謂的技術(shù)的積累之后，文化開始從勞動(dòng)實(shí)踐中分離出來，出現(xiàn)了精神層面的禮儀等。從此，文化與科技的發(fā)展有了各自的領(lǐng)域，雖然時(shí)有交叉，但整體上是一種并行發(fā)展的過程。第三階段是文化與科技融合發(fā)展階段。隨著人類進(jìn)入近代工業(yè)革命以及信息技術(shù)的出現(xiàn)，西方科技對傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式進(jìn)行了改造，特別是文藝復(fù)興時(shí)代對人們審美標(biāo)準(zhǔn)、生活消費(fèi)等的改變?？萍几淖兞巳藗儗ξ幕憩F(xiàn)形式的認(rèn)識，也推動(dòng)了對文化產(chǎn)品的新的追求，并通過政治、軍事力量的作用推動(dòng)文化產(chǎn)品的升級，提高文化產(chǎn)品的消費(fèi)力，加強(qiáng)文化的滲透。代表性的有如音樂、電影、現(xiàn)代印刷品等。這一階段文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)分離的產(chǎn)業(yè)而出現(xiàn)，科技作為文化生產(chǎn)的支撐工具，是文化與科技的初步融合階段。第四個(gè)階段是文化與科技深度融合發(fā)展階段。此階段是以文化產(chǎn)業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展為重要特征的。隨著數(shù)字技術(shù)的普及、人工智能的深度應(yīng)用，使得科技產(chǎn)品注入文化內(nèi)涵、文化資源獲得創(chuàng)新表達(dá)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中包含著科技創(chuàng)新的力量和魅力。文化新形態(tài)、新業(yè)態(tài)多種多樣、文化傳播方式出現(xiàn)了革命性的變化。文化與科技的深度融合促進(jìn)著消費(fèi)、生產(chǎn)乃至社會方方面面的深刻變化。

（三）文化與科技深度融合的特征

文化與科技融合發(fā)展的演進(jìn)有文化自身前進(jìn)的軌跡，也有科技創(chuàng)新的歷程體現(xiàn)。文化與科技的融合演進(jìn)，體現(xiàn)出兩個(gè)方面的鮮明特征。一方面，同根同源、螺旋前進(jìn)是趨勢。文化與科技的發(fā)展是同根同源的，我們往往在對人類社會發(fā)展歷程進(jìn)行劃分時(shí)，既可以以生產(chǎn)工具為標(biāo)準(zhǔn)，以生產(chǎn)工具的演進(jìn)來說明社會的進(jìn)步，比如新石器時(shí)代、手工業(yè)時(shí)代、紡織業(yè)時(shí)代、電氣化時(shí)代、信息化時(shí)代等等;也可以用文化的表現(xiàn)或者說用文化來表示生產(chǎn)工具的特征。比如，青銅器文化、手工作坊文化、電氣文化、信息文化等等。也就是說，科技與文化是同根同源的，或者說是互為要素的?？萍嫉倪M(jìn)程是人類對社會發(fā)展的認(rèn)識提煉凝聚的過程，文化更是人類對認(rèn)識世界改造世界的過程中體現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)形式。文化與科技協(xié)同演進(jìn)是永恒的趨勢。另一方面，耦合互動(dòng)、融合發(fā)展是動(dòng)力。隨著人類生活水平的提升，人們?nèi)找姹憩F(xiàn)出來對文化的需求，文化便被獨(dú)立出來。然而，文化是不可能單獨(dú)存在的，文化的發(fā)展必須依靠科技發(fā)明的支撐，甚至對科技創(chuàng)新提供想象空間。我們不僅可以認(rèn)為文化是科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是科技發(fā)展的促進(jìn)劑。

科技發(fā)展豐富著文化的內(nèi)涵，也極大地促進(jìn)文化的發(fā)展，文化的發(fā)展離不開科技的支撐。文化是人類認(rèn)識世界的一種表現(xiàn)形式，是建立在一定的世界觀、價(jià)值觀、技術(shù)觀基礎(chǔ)之上的。而認(rèn)識世界、建立世界觀、價(jià)值觀必須依靠科學(xué)技術(shù)?？梢哉f，科技創(chuàng)新對人類認(rèn)識世界客觀發(fā)展規(guī)律對文化的發(fā)展有著極為重要的影響。科技創(chuàng)新不斷加深人們對自然發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，深刻提高著人們的思維方式、豐富著人們的精神需求、延展著人們的知識體系，持續(xù)豐富著文化的內(nèi)涵、催生著文化形態(tài)的演進(jìn)發(fā)展。

文化傳承影響著科技的應(yīng)用。文化是科技發(fā)展的軟實(shí)力，特別是崇尚創(chuàng)新的文化，對科技的發(fā)展具有重要的推動(dòng)促進(jìn)力量。先進(jìn)文化是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ瑲v史實(shí)踐證明，文化的繁榮與發(fā)展，深刻影響著科技的發(fā)明、創(chuàng)新，科技的傳播、應(yīng)用，影響著人類對客觀世界“格致”的認(rèn)識與看法。缺乏文化的社會文明，科技難以獲得創(chuàng)新的生態(tài)和應(yīng)用的土壤。儒家文化對中國古代科技發(fā)展產(chǎn)生積極影響，文藝復(fù)興孕育了近代科技革命，包容鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會文化，使得美國科技長期雄踞世界前列。 進(jìn)入新世紀(jì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化成為世界各國科技競爭的政策關(guān)注點(diǎn)，推動(dòng)著世界的科技競爭。

文化與科技的相互滲透成為主題。文化與科技雖然屬于不同的領(lǐng)域，甚至在學(xué)科設(shè)置上，文化屬于哲學(xué)社會科學(xué)，而科技屬于自然和工程科學(xué)，但在數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，文化要素離不開科技要素，科技要素也離不開文化要素。缺乏科技要素支撐的文化難以時(shí)代表達(dá)，文化的創(chuàng)新本身就是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;反過來，文化的發(fā)展和繁榮，不僅為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供思想源泉，更重要的是提供了創(chuàng)新涌現(xiàn)的生態(tài)。文化與科技已經(jīng)呈現(xiàn)出深度融合、一體化發(fā)展的態(tài)勢。

二、文化與科技深度融合的本質(zhì)：要素集聚互動(dòng)

文化與科技的深度融合，不僅體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)與科學(xué)技術(shù)之間的相互滲透，更重要的是在文化要素與科技要素層面實(shí)現(xiàn)一種耦合互動(dòng)。要在融合理念上，把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造本身內(nèi)容的重要組成部分，把現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)作科技創(chuàng)新的主戰(zhàn)場之一。

（一）文化要素與科技要素

文化要素即文化所包含的主要成分，是一種對科技、社會等方面特征及其進(jìn)化特征等的描述，包括藝術(shù)、風(fēng)俗、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和模式、語言符號、人造物品、物品的式樣等等。文化是社會領(lǐng)域的范疇，一般包括四個(gè)大的方面：一是物質(zhì)文化，也就是文化的物質(zhì)要素，需要通過一定的物的形式表現(xiàn)出來;二是精神文化，也就是文化的精神要素，是一種思想觀念、宗教、藝術(shù)等的內(nèi)涵式表現(xiàn)，特別是價(jià)值觀的演進(jìn)是時(shí)代文化的重要體現(xiàn);三是符號表征，也就是文化的交流要素，體現(xiàn)在人與人之間的交流過程的語言和表征符號要素，比如音樂、圖像、標(biāo)志、語言字符等;四是文化規(guī)則，也就是文化的規(guī)范的體系及其建設(shè)，比如禮儀文化、道德規(guī)范、文化體系等等。

科技系統(tǒng)的要素主要指科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、演進(jìn)及其作用發(fā)揮的系統(tǒng)構(gòu)成。科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識和改造現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明世界物質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)，各種物質(zhì)通過這種相互聯(lián)系進(jìn)而組成特定的系統(tǒng)，再由特定系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)特有的功能。科技既是一種人類認(rèn)識和改造世界的工具或方法，更是一種人類社會發(fā)展進(jìn)步的過程。科學(xué)技術(shù)改造并重塑了人的內(nèi)部構(gòu)造—能力系統(tǒng)，科技的演進(jìn)過程被稱為科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是一個(gè)人力、資金、技術(shù)、信息等多要素投入、相互作用、功能轉(zhuǎn)化、成果輸出、新產(chǎn)品出現(xiàn)等的復(fù)雜的過程。一般來說，一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)包括三個(gè)要素系統(tǒng)：一是科學(xué)和技術(shù)知識形成的內(nèi)核，也就是科技研究的主體;二是科技系統(tǒng)的各類要素，人才、知識積累、資金投入、研究工具等;三是科技系統(tǒng)的基礎(chǔ)，科技系統(tǒng)演進(jìn)需要使用需求、需要一個(gè)有動(dòng)力環(huán)境、制度規(guī)則等。

（二）文化要素與科技要素的集聚互動(dòng)

文化與科技融合發(fā)展的過程就是文化要素與科技要素集聚互動(dòng)的過程。這個(gè)集聚就是文化、科技從量變到質(zhì)變的演進(jìn)歷程中顯現(xiàn)出的特征，是文化與科技的融合結(jié)果。

文化發(fā)展離不開科技支撐，科技發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新文化滋養(yǎng)，文化既是科技的發(fā)展環(huán)境，也是科技成果的運(yùn)用市場。

文化的發(fā)展是以世界觀、價(jià)值觀等人類對世界的認(rèn)識為前提的，而人類對世界的認(rèn)識、對客觀世界規(guī)律的探索、對世界的改造，是必須依靠科學(xué)和技術(shù)的。從要素層面來說，科技要素中的核心是人，而人的知識、技能等必然是支撐文化發(fā)展的共同內(nèi)核;沒有科技系統(tǒng)的要素投入，文化也就難以順應(yīng)社會發(fā)展的需求，更談不上文化自身的演進(jìn);缺少規(guī)范的科技制度、科技發(fā)展環(huán)境，文化的表現(xiàn)形式、文化的載體自然難以表達(dá)，文化的物質(zhì)化就難以實(shí)現(xiàn)，文化的進(jìn)步就成了虛無縹緲的云霧而已。人類社會文化的進(jìn)步和發(fā)展是伴隨著科技的進(jìn)步及其演化而發(fā)展的。

文化是科技發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。人類歷史表明，文化的發(fā)展也深刻影響著科技的創(chuàng)新、科技成果的運(yùn)用，影響著人類對世界認(rèn)識和探索的深度和廣度。無論是物質(zhì)文化、精神文化、符號文化、規(guī)則文化都會極大地影響科技的發(fā)展。中國的儒家文化對中國科學(xué)和方法的進(jìn)展產(chǎn)生了重要影響，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促就了現(xiàn)代科技革命，美國的創(chuàng)新文化使得美國成為19世紀(jì)的世界科技中心。今天，我們鼓勵(lì)探索、寬容失敗、崇尚創(chuàng)新的文化，必然會使我國成為世界科技強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

（三）要素集聚互動(dòng)對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是文化與科技要素互動(dòng)融合的結(jié)果，同時(shí)也創(chuàng)造著文化與科技融合進(jìn)一步發(fā)展的空間。文化與科技的深度融合，是文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力增強(qiáng)的重要途徑。文化與科技的融合對特色文化資源的整合、開發(fā)、利用，形成特色文化的產(chǎn)生。比如，造紙術(shù)的產(chǎn)生，是中華古代文化與創(chuàng)新探索的互動(dòng)成果，造紙術(shù)的日益成熟、進(jìn)展，必然促進(jìn)印刷術(shù)從書籍的印刷到字體的多樣化藝術(shù)化，帶來了圖片印刷、絹絲印刷等。不同的科技文化融合互動(dòng)會形成相應(yīng)特色文化產(chǎn)業(yè)，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量、轉(zhuǎn)型升級、價(jià)值重構(gòu)，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。

2018年的西安，1374架無人機(jī)表演帶來一場文化與科技“碰撞”的盛宴。這就是典型的文化與科技的融合互動(dòng)，推動(dòng)著西安這座古城現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的特色化、科技化、現(xiàn)代化。這場活動(dòng)通過“科技+文化”的深度融合，以“時(shí)空之門”為創(chuàng)作理念，打造弦音對話時(shí)空交響，呈現(xiàn)出集科技光影、現(xiàn)代藝術(shù)、古城文化于一體的光影盛宴。1374架無人機(jī)從西安南門城墻上以及東西延伸區(qū)域起飛，匯聚至南門上空編隊(duì)飛行表演，內(nèi)容體現(xiàn)了城墻、絲路駱駝等圖案?，F(xiàn)場燈光、音樂立體配合無人機(jī)表演，達(dá)到聲、光、機(jī)交相輝映的效果。據(jù)活動(dòng)主辦方介紹，每一個(gè)無人機(jī)在空中就是一個(gè)智能機(jī)器人，相互之間能通信，知道彼此的位置，相互間會讓路，一臺電腦、一個(gè)系統(tǒng)控制了1374臺無人機(jī)。

（四）文化與科技深度融合的路徑分析

文化與科技的深度融合在我國進(jìn)入新時(shí)代后具有更加重要的意義。這個(gè)融合不是普通意義上的互動(dòng)關(guān)系層面的融合，重要的是如下兩個(gè)方面：一是世界科技發(fā)展的背景以及中國成為科技強(qiáng)國戰(zhàn)略下的融合，需要考慮經(jīng)濟(jì)全球化和信息化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來等發(fā)展背景;二是深度融合發(fā)展中的融合也要建立在對中華文化自信的基礎(chǔ)上，以實(shí)現(xiàn)中國夢為目標(biāo)的多元文化體系下的中華文化自信，表現(xiàn)文化方向、文化思考、文化創(chuàng)新等中國特色社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的戰(zhàn)略導(dǎo)向，是一種高新科技支撐的中國特色社會主義文化形態(tài)。這種深度融合還體現(xiàn)在科技文化與文化科技的一體化上，不僅用科技支撐文化、也要文化推動(dòng)科技，文化與科技的發(fā)展互為結(jié)果，更互為動(dòng)力、互為淵源，推動(dòng)我國實(shí)現(xiàn)文化和科技強(qiáng)國。

1. 加大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展建設(shè)。諸多要素的集聚化發(fā)展是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。產(chǎn)業(yè)集聚是指同一產(chǎn)業(yè)在某個(gè)特定地理區(qū)域內(nèi)高度集中，產(chǎn)業(yè)資本要素在空間范圍內(nèi)不斷匯聚的一個(gè)過程。集聚可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加速信息流動(dòng)，帶來溢出效應(yīng)等。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是建立在集聚理論基礎(chǔ)之上的，園區(qū)建設(shè)的初衷是發(fā)揮集聚效應(yīng)，進(jìn)一步促進(jìn)要素合理配置，激發(fā)文化企業(yè)的活力和內(nèi)生動(dòng)力。要準(zhǔn)確把握文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，借助文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的平臺，引導(dǎo)創(chuàng)意、人才、技術(shù)、資本、信息等在市場機(jī)制作用下集聚發(fā)展，不斷創(chuàng)新運(yùn)營管理模式，拓寬傳播宣傳渠道，提高各種資源要素的配置水平和利用效率。

2. 鼓勵(lì)新興文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展。大力培育新型文化業(yè)態(tài)，做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。在現(xiàn)代科技日新月異的大環(huán)境下，科技文化與文化科技的新載體和新業(yè)態(tài)層出不窮，不斷催生新的文化業(yè)態(tài)，我們要“運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)”。這些新興的文化也在主要是指新興技術(shù)支撐的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)文化、移動(dòng)多媒體等等。在此方面，上海、杭州、深圳、廣州等城市在文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等方面已經(jīng)做出了積極地探索。

3. 弘揚(yáng)社會主義文化的價(jià)值理念，傳播好中國形象。文化與科技深度融合，不僅是用科技來提升文化的表現(xiàn)形式，更重要的是要弘揚(yáng)社會主義文化的價(jià)值，講好中國新故事，傳播中國新形象。中國特色社會主義文化是社會主義性質(zhì)的文化，而不是其他性質(zhì)的文化，這是在文化性質(zhì)方面具有的內(nèi)在規(guī)定性。社會主義文化是比資本主義文化、封建主義文化更先進(jìn)的文化形態(tài)。發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、開拓新的文化業(yè)態(tài)，就是要緊緊圍繞發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要牢牢把握社會主義的本質(zhì)屬性，堅(jiān)定文化自信。要用文化與科技融合的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)社會主義文化的大繁榮，滿足人民對文化的多樣化多層次的需求，弘揚(yáng)科技文化、科學(xué)精神、科學(xué)文明，提高全國人民的科技素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，樹立中華民族的文化自信。

三、文化與科技以要素互動(dòng)深度融合的現(xiàn)實(shí)形式

文化與科技的深度融合從一般性的簡單互動(dòng)，演進(jìn)到深層次的文化要素與科技要素之間的互動(dòng)融合，這是文化與科技深度融合的重要特征。正是這種深層次的要素層面的融合互動(dòng)，才產(chǎn)生了大量新的文化新業(yè)態(tài)、科技新表現(xiàn)。新時(shí)代在人民日益增長的物質(zhì)文化需求和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的大背景下，這種深度融合的探索日益深入、日益拓寬。

（一）文化與科技要素互動(dòng)形成文化科技產(chǎn)業(yè)

文化與科技深度融合的實(shí)踐體現(xiàn)在文化科技產(chǎn)業(yè)或科技文化產(chǎn)業(yè)的探索上。文化的核心是創(chuàng)意，科技的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)意和創(chuàng)新相結(jié)合，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，在政府利好政策的刺激和引領(lǐng)下，就形成了一個(gè)相對單獨(dú)的產(chǎn)業(yè)，文化科技產(chǎn)業(yè)。文化與科技的融合發(fā)展隨著科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)、智能技術(shù)的發(fā)展科技為文化內(nèi)容提供了新的載體和創(chuàng)新形式、傳播渠道，讓文化與科技從一般性的融合發(fā)展走向了深度融合之路，讓文化有了更多的符號表現(xiàn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向多方位多視角發(fā)展，催生了大批新的文化形態(tài)和文化業(yè)態(tài)，這是一種由數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推動(dòng)的文化與產(chǎn)業(yè)深度融合。比如，“文化+”產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，是以文化為核心，以創(chuàng)意為翅膀，文化可以加上各種創(chuàng)新發(fā)展的元素，融合新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、高技術(shù)等手段，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的單一文化產(chǎn)品到多元、高科技的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，既拓寬了文化產(chǎn)業(yè)的覆蓋面與內(nèi)涵深度，又增加了產(chǎn)業(yè)附加值與競爭力。文化科技產(chǎn)業(yè)不是文化與科技的簡單相加，不是在科技產(chǎn)業(yè)中增加文化要素，也不是在文化產(chǎn)業(yè)中加入科技內(nèi)涵，不是一般意義上的融合，而是一種文化要素與科技要素的互動(dòng)融合，這種要素層面的融合，形成了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，有人形象的稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新的增長極，甚至成為各地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展大力追捧的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

（二）文化與科技要素互動(dòng)融合的探索

文化與科技的深度融合，既提升了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了文化科技產(chǎn)業(yè)，造就了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。有利于提升區(qū)域軟實(shí)力，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式。我國各地進(jìn)行了大量的探索與實(shí)踐。

文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新互動(dòng)的上海模式。上海市將文化與科技深度融合發(fā)展作為提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力提升的重要舉措。近年來，上海市文化產(chǎn)業(yè)增加值大幅增加，特別是在“文化+科技”要素互動(dòng)模式的大力探索并成功實(shí)踐基礎(chǔ)上，上海成為文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新融合發(fā)展的典型區(qū)域，如世博會加高博會為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了新的平臺。上海還通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的科技手段，將“沉睡”的文化資源激活，并高效分發(fā)抵達(dá)居民，“科技+文化”的深度融合未來將幫助提升文化資源配置能級，打通從“云端”到居民“指尖”的“最后一公里”。 以張江文創(chuàng)園區(qū)文化與科技融合產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高，產(chǎn)值過億企業(yè)40余家。經(jīng)過數(shù)年的奮斗和努力，張江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)逐步成為全國知名度和集約程度最高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一。數(shù)字出版、文化裝備、動(dòng)漫游戲影視、數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)四大產(chǎn)業(yè)集群競爭力日益提升。跨界融合、集群發(fā)展、已經(jīng)成為上海文化與科技融合發(fā)展的一大亮點(diǎn)。

現(xiàn)代科技拓展文化內(nèi)容的深圳模式。深圳是改革開放的前沿，也是文化與科技融合發(fā)展中思路開闊、融合跨越度最大的地區(qū)。深圳文化與科技的融合是典型的科技要素與文化要素之間的融合。以深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)公司為例，華強(qiáng)是一家大型文化企業(yè)，華強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層中有90%以上的人是計(jì)算機(jī)、自動(dòng)化、智能制造相關(guān)專業(yè)，是一群科技人在做文化，經(jīng)營領(lǐng)域涉及電影、電視、動(dòng)漫、演繹、創(chuàng)意、主題公園等。華強(qiáng)以電子科技產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，開發(fā)了大型演繹動(dòng)漫主題公園，形成了以文化為核心、以科技為依托的新型產(chǎn)業(yè)模式，并對文化、科技產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)起到引領(lǐng)作用。

以全媒文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)的西安模式。西安以數(shù)字內(nèi)容為核心特征，著力打造國家數(shù)字出版基地，建成集內(nèi)容原創(chuàng)、技術(shù)研發(fā)、數(shù)字加工、版權(quán)運(yùn)營、復(fù)合出版、終端服務(wù)等產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。西安曲江新區(qū)雁翔路國家級文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，涵蓋出版、傳媒、影視、動(dòng)漫、演藝、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)門類，將建設(shè)陜西華商傳媒文化產(chǎn)業(yè)園、陜西出版?zhèn)髅交亍⑽靼矂?dòng)漫游戲創(chuàng)意基地、西安演藝大廈、曲江風(fēng)投大廈、曲江擔(dān)保大廈、曲江現(xiàn)代藝術(shù)中心，引進(jìn)百度、優(yōu)酷、宏夢卡通、陽光天合、樂雅動(dòng)漫等一批科技文化龍頭企業(yè)，以構(gòu)建完整的全媒體產(chǎn)業(yè)為方向，實(shí)現(xiàn)各種文化生產(chǎn)要素的匯聚，實(shí)現(xiàn)文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)從空間匯聚到相互融合的全新復(fù)合型文化業(yè)態(tài)。

此外，近幾年來，“文化+科技”的模式在全國各地的文化界蓬勃發(fā)展。利用“文化+”等形式，使收藏在祖國各地博物館里的文物“活”了起來。文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新不斷發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，從地下走到地面，從館里走到熒屏，從觀賞者變?yōu)閰⑴c者，從實(shí)物到數(shù)字化展陳，文化領(lǐng)域各行各業(yè)借助于科技的翅膀，呈現(xiàn)出史無前例的豐富多彩，科技對文化的推動(dòng)力表現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)勁。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等高科技浪潮在改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、服務(wù)文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，催生了大批的文化形態(tài)和文化業(yè)態(tài)，科技與文化深度融合發(fā)展大有前途，科技與文化深度融合的態(tài)勢凸顯。

（三）文化與科技深度融合發(fā)展中的問題分析

文化與科技的深度融合，是從要素層面的互動(dòng)耦合式融合發(fā)展，不是一般意義上的文化與科技的簡單相加。從要素互動(dòng)的視角來看，我國文化與科技的深度融合中還需要重點(diǎn)解決以下幾個(gè)方面的問題。

一是以人才為根基的文化科技要素供給問題。文化與科技的融合，首先是文化人才與科技人才的融合，堅(jiān)決避免文化與科技相互不理解的問題產(chǎn)生。如何處理平衡好內(nèi)容創(chuàng)意人才、科技人才、經(jīng)紀(jì)人才和企業(yè)經(jīng)營人才的復(fù)合集聚，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)所需的復(fù)合型人才，這就急需進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)人的管理能力。文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式是可以借鑒和模仿的，其本身不具備核心價(jià)值，文化業(yè)態(tài)無論如何創(chuàng)新，但“內(nèi)容為王”永遠(yuǎn)是王道，就是文化的創(chuàng)意，就是創(chuàng)意人才的能力。

二是處理好知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與降低產(chǎn)權(quán)維護(hù)成本的問題。文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的多樣性、甚至無形性、易傳播、易復(fù)制等特點(diǎn)，使得文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品極易受到侵犯。就以知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)為例，侵害知識產(chǎn)權(quán)的行為要在一定時(shí)間內(nèi)才能顯露，受害主體大多在短時(shí)間內(nèi)難以察覺，即使發(fā)現(xiàn)侵權(quán)，然而舉證困難，訴訟周期長，維權(quán)的成本高，因此如何協(xié)調(diào)降低知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的成本，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題。建立一個(gè)良性的內(nèi)容管理制度和知識產(chǎn)權(quán)制度，則是對促進(jìn)文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新融合的根本保證。

三是鼓勵(lì)創(chuàng)新的融合驅(qū)動(dòng)力提升問題。文化產(chǎn)業(yè)不同于一般的民用輕工業(yè)、重工業(yè)等一般性的大眾產(chǎn)業(yè)，對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有鼓勵(lì)、對文化內(nèi)容又有管制要求是世界各地的通用做法。推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的生命力和可持續(xù)發(fā)展，需要平衡研發(fā)驅(qū)動(dòng)、政府驅(qū)動(dòng)和市場驅(qū)動(dòng)等三大驅(qū)動(dòng)力量，通過構(gòu)建政、產(chǎn)、學(xué)、研、用的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，堅(jiān)持研發(fā)主體與市場主體的良性互動(dòng)，是文化與科技耦合互動(dòng)、融合發(fā)展的關(guān)鍵。

四、文化與科技深度融合的對策建議

文化與科技深度融合，因其具有“高附加值和高新技術(shù)含量的新經(jīng)濟(jì)特征”，必然成為未來發(fā)展重要增長極。文化與科技深度融合是未來發(fā)展的大機(jī)遇、大方向。

（一）營造文化與科技深度融合的生態(tài)環(huán)境

任何區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要優(yōu)良的營商環(huán)境，可以說產(chǎn)業(yè)生態(tài)培育對于文化與科技融合發(fā)展至關(guān)重要。文化與科技融合發(fā)展，既需要文化創(chuàng)意方面的發(fā)展環(huán)境、也需要科技創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境。近年來，從中央到地方在文化與科技融合發(fā)展均出臺了不少支持政策，但是在推進(jìn)文化與科技融合的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在融合的深度方面還需要下功夫。特別是要建立以文化主管部門和科技行政部門之間的政策合力，形成相互支撐的政策體系。要注意形成政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，使市場主體成為文化與科技深度融合發(fā)展的主體。要做好文化科技方面的科技資源統(tǒng)籌工作，為新業(yè)態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展搭建更好的服務(wù)平臺和交流平臺，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，文化要素資源與科技要素資源的互動(dòng)融合、創(chuàng)新融合。

（二）從“供給側(cè)”發(fā)力助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黨的十九大報(bào)告作出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大判斷。對文化科技產(chǎn)業(yè)來說，發(fā)展不平衡不充分的問題依然十分突出，人民對文化生活文化消費(fèi)日益增長的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，需要從文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革入手。一方面增強(qiáng)文化科技融合企業(yè)的創(chuàng)新能力，以“文化+”創(chuàng)造有效供給內(nèi)容，生產(chǎn)出更多更精的文化科技產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，提升文化產(chǎn)業(yè)鏈上產(chǎn)品和服務(wù)的附加值，提高文化供給的有效性;另一方面，提高文化科技資源的配置效率，在文化與科技融合的要素流動(dòng)有效性方面做文章，增加文化與科技互動(dòng)融合的政策效力。

（三）用“工匠精神”提升文化品質(zhì)

我國是一個(gè)歷史悠久的文化大國，歷來不缺乏文化產(chǎn)品，可以說在任何時(shí)代任何地方的文化產(chǎn)品都琳瑯滿目。然而，進(jìn)入新時(shí)代，無論是對文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求還是文化產(chǎn)品的供給，都對文化產(chǎn)品提出了更高的要求。一方面，在有限的文化空間下，受多種因素的影響，低俗供給、“呆滯”供給、低端供給、 “僵尸”供給，重復(fù)復(fù)制、換湯不換藥、內(nèi)容單調(diào)乏味的廉價(jià)低劣供給等產(chǎn)品層出不窮。另一方面，高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給不夠多，文化精品明顯偏少。整體上創(chuàng)新的力度偏小，內(nèi)容重復(fù)單調(diào)，缺乏差異化發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式依然粗放。為此，我們必須用“工匠精神”來推動(dòng)文化與科技的深度融合。要突出創(chuàng)意創(chuàng)新、融合發(fā)展的這個(gè)主題，對文化產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精。讓文化與科技融合成果消費(fèi)成為一種享受，讓生產(chǎn)過程成為藝術(shù)家、科學(xué)家的享受過程，打造高質(zhì)量的文化精品，推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)形成品質(zhì)化、品牌化。

（四）鼓勵(lì)科技助推中國文化“走出去”

文化是一個(gè)國家或地區(qū)的“軟實(shí)力”，科技是一個(gè)國家或地區(qū)的“硬實(shí)力”。文化與科技的融合就是軟實(shí)力與硬實(shí)力的融合，文化產(chǎn)品走出去，是一個(gè)國家硬實(shí)力支撐軟實(shí)力的體現(xiàn)。國際經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家或地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，不僅有利于該地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級，而且有利于國家或地區(qū)的影響力和國際競爭力。鼓勵(lì)中華文化走出國門已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，要推動(dòng)中國文化“走出去”，提高國家文化軟實(shí)力，既要注意傳承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良基因，堅(jiān)持用中國特色的社會主義精神文明統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，堅(jiān)持用中國夢和社會主義核心價(jià)值觀凝聚共識、匯聚力量，又要推動(dòng)文化與科技創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)文化和科技的融合發(fā)展，從而全面提高文化創(chuàng)新能力，提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，增強(qiáng)文化輸出動(dòng)力，向世界呈現(xiàn)豐富多彩的中華文化，加深世界人民對中華文化的了解。

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