迄今為止，人們在古安第斯山中相繼發(fā)現(xiàn)了很多巨石建筑，姑且不說它們當(dāng)時是做什么用的，就是從其建筑工藝和搬運(yùn)技術(shù)而言，均超出同時代技術(shù)能力的限度。作為其代表性的一例是在秘魯安第斯山脈中聳立于奧亞迪坦布城堡遺址上的“6扇屏風(fēng)巖”。奧亞迪坦布遺址位于印加首都庫斯科以北，沿著烏魯班巴河的高約150米的山丘上。據(jù)考古學(xué)家的說法，這“6扇屏風(fēng)巖”是印加人“太陽神廟”的一部分建筑。特別是在太陽光照射下，“6扇屏風(fēng)巖”發(fā)出耀眼的光芒，進(jìn)一步激起了人們對太陽神的無限崇敬之心。

實(shí)際上，到現(xiàn)場一看就知道，這“6扇屏風(fēng)巖”聳立在小廣場的正面，旁邊是懸崖，俯瞰著蜿蜒的烏魯班巴河流，前方橫著長方形的巨石好像是祭壇似的，另外巨大的石材成堆地坍塌在地上，不由得讓人感覺到是古代神廟遺址的地方。

乍一見這山上的巨石建筑，首先想到的是巨石如何搬運(yùn)而來的。從壘成城堡的石材來看，幾乎用的是安山巖（火山巖的一種），這種建材在同一山上就可開采。令人不解的是“6扇屏風(fēng)巖”卻選用山上沒有的花崗巖石材。據(jù)知，最近的花崗巖采石場直線距離為10千米，實(shí)際搬運(yùn)距離至少是在15千米遠(yuǎn)的山上，途中需經(jīng)過高330米的陡峭山崖，然后才能把它屹立在高1509米的山頂上。顯然，要完成這項搬運(yùn)工作需要有與現(xiàn)代文明相媲美的高超技術(shù)。按考古學(xué)家的定論，在印加時代像車輪和鐵器尚未被發(fā)明，唯一可依賴的搬運(yùn)工具是皮革和植物纖維做的纜繩、粗的滾木，以及力氣比牛馬弱的羊駝的牽引力和人力。那么，古印加人何以能完成這樣巨大的工程，實(shí)在是一個令人不解的謎。

抗震的建筑技術(shù)?

最近考古學(xué)家對遺留在的的喀喀湖附近的印加遺跡建造年代提出了新的看法，即由原來的公元500年左右改為大約1.2萬年前。據(jù)此，的的喀喀湖畔的古城蒂瓦納科或其北方的薩克賽瓦曼城堡遠(yuǎn)比埃及文明古老。

薩克賽瓦曼位于庫斯科以北1.5千米處。盡管今天這里已是滿目荒涼，但只要看到由巨石壘起的3層18米高、400米長的宏偉石頭城墻，就不難想像當(dāng)年它是何等堅不可摧的防御工事。這里的巨石幾乎每塊都高5米，重200～399噸。令人吃驚的是，印加人開采的巨石不是長方形的，而是特意切割成復(fù)雜的6角或8角多面體。連鐵器工具都沒有的印加人，是用什么方法開采了如此堅硬的花崗巖的呢？同樣令人難以置信的是，印加人砌墻不用灰漿，而是靠石與石之間巧妙咬合，其間的縫隙竟然連一枚刮胡子的刀片都塞不進(jìn)去。即使是開采的長方體石材也要特意加工成與相鄰石塊凹凸咬合紋絲不差的接合面，建材加工成這樣是因為此處是地震多發(fā)地區(qū)，所以建造者有很強(qiáng)的防震意識，開鑿多面多角的加工方法，使石材在發(fā)生地震時不易坍塌。頗具諷刺意義的是，西班牙殖民主義者消滅印加帝國后為了傳教，在庫斯科市區(qū)以原印加建筑為地基建起了基督教堂，經(jīng)過多次地震后教堂的建筑早已被震塌，唯獨(dú)堅固的印加建筑地基還紋絲不動屹立在那里。

據(jù)傳說，古代印加的建筑技師手中掌握著能讓巖石變得像橡膠那么柔軟的“神液”（一種放射性植物的浸膏），他們可用這種液體隨心所欲地造出各種形狀的巨石。但是這種秘方現(xiàn)在已經(jīng)失傳。

當(dāng)然，這些說法有些荒誕。

先進(jìn)的的“水渠”遺跡?

但是普羅森的實(shí)驗報告還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有闡明石頭的加工整形技術(shù)，理由是卡哈馬卡山中至今還殘存著“灌溉水渠”。

卡哈馬卡位于秘魯首都以北約600千米處，在海拔3000米的安第斯山中，其灌溉用水渠遺跡一直延伸到其腹地的山間洼地。

卡哈馬卡水渠的所有部分幾乎是由直線、直角、垂直面、水平面構(gòu)成，那是巧妙地利用山的地形由高向低沿著不規(guī)則的折線下來。盡管巖石材質(zhì)堅硬，但是在印加人手里猶如“切豆腐”那樣，途中不斷地被切開或是從巖石中貫通穿出，遇上陡峭的巖石就垂直拐彎，以改變水的流向，特別不可思議的是隧道部分，出入口極端狹窄，寬度在30厘米以下，深度不足半米。橫截面成長方形，并且在其內(nèi)部還有直角的拐彎。而且按當(dāng)?shù)啬贻p的向?qū)г捳f，這樣的窄小隧道在各處都有，最長的達(dá)百米，另外寬只有20～30厘米，但是深達(dá)2米。顯然就是小個兒的印第安人也無法鉆入里面進(jìn)行手工作業(yè)，那么印加人是如何完成這一當(dāng)時工程上不可能的作業(yè)的呢？有人猜測當(dāng)時人已使用類似現(xiàn)代的激光鉆孔工具把巖石穿孔或切割。

再者，水渠不是胡亂走向，而是經(jīng)過對山地的坡度、方位、深淺、寬窄等各要素進(jìn)行計算后做出合理的抉擇，并且設(shè)計成經(jīng)常保持恒定的流量。但是現(xiàn)在因漫長歲月期間屢遭地震使中途受到損壞，水無法順利流動。據(jù)說這個灌溉用水渠是把原來流入太平洋的河流堵住，將水引向內(nèi)陸用于農(nóng)業(yè)灌溉，所以水渠總長達(dá)20千米以上，在古代確是一項宏偉的工程，令人咋舌。

高超技術(shù)的秘密?

精密灌溉用水渠的存在直接暗示古安第斯山中繁榮的古文明至少有兩種卓越的高超技術(shù)。首先，欲要建造像前文所述那樣的穿越巖盤的水渠，或許確實(shí)有像切豆腐那樣輕而易舉切開和貫通巖石的強(qiáng)力機(jī)械裝置，不管它是有機(jī)溶劑那樣的化學(xué)溶解還是像激光或噴射水流那樣物理加熱、加壓手段，總之是可與現(xiàn)代相匹敵的精密切割技術(shù)。實(shí)際上，上個世紀(jì)末美國明尼蘇達(dá)州立地球研究所的艾邁·瓦特金斯教授否定了原有的各種假說，提出了“超高熱光線處理”的假說。他從既是印加的太陽信仰又是黃金文化的觀點(diǎn)考慮，認(rèn)為當(dāng)時人或許使用了與現(xiàn)代反射望遠(yuǎn)鏡一模一樣的由黃金制成的巨大反射鏡，用它聚焦太陽光線進(jìn)行隨意的切割、加工處理。他通過對庫斯科、奧亞迪坦布，以及馬丘比丘等遺跡的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)除了巨石加工的精密性外，許多巨石表面殘留的礦物成分有結(jié)晶的變形，據(jù)此瓦特金斯認(rèn)為除了自己的新說外，其他假說無法做出滿意的解釋。

第二個卓越高超技術(shù)是農(nóng)業(yè)技術(shù)。從具有這么大規(guī)模的灌溉系統(tǒng)來看，應(yīng)當(dāng)營造了相當(dāng)規(guī)模的農(nóng)業(yè)。但是從卡哈馬卡的實(shí)地調(diào)查來看，這樣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)連影子都沒找到。這是因為以往很多學(xué)者只著眼于梯田的耕種方式，顯然這種收成低的原始落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能支撐印加時代的文明社會。

直到上個世紀(jì)末考古學(xué)家才在安第斯山中的蒂瓦納科遺跡周邊發(fā)現(xiàn)印加時代的確存在卓越的農(nóng)業(yè)技術(shù)。蒂瓦納科位于秘魯與玻利維亞邊界的的喀喀湖南部海拔4000米、空氣稀薄的荒涼高原上，那里有印加古文明發(fā)祥地的神廟遺址。20世紀(jì)末在其周邊復(fù)原了被發(fā)現(xiàn)的3000年前古耕種方法的農(nóng)田痕跡以及工整出色的灌溉水渠網(wǎng)。據(jù)考證，當(dāng)時的印加人用粘土、沙礫、普通土等五層重疊堆砌起來一條寬4～10米、長百米、高90厘米的臺地作為農(nóng)田主體，與同樣寬度的溝渠交替排列。使用的肥料是種在溝渠上的綠藻類植物，這種自然耕作法就是遇上干旱或洪澇災(zāi)害也無所畏懼，溝渠的保溫效果能夠避免高原特有的凍害。

按專家的計算，僅這一帶的農(nóng)田及其物產(chǎn)足以支撐600萬的人口，所以維持遼闊文明帝國是可能的。

古印加人的這種農(nóng)耕方法不需要化學(xué)肥料和農(nóng)業(yè)機(jī)械，資金投入也不多，需要的僅是勞動力。反過來生產(chǎn)率則是出類拔萃，并且有極強(qiáng)的抗災(zāi)能力，其農(nóng)業(yè)技術(shù)非常適應(yīng)于荒地和寒冷地區(qū)。這個古代世界的農(nóng)業(yè)技術(shù)不僅防止令現(xiàn)代文明苦惱的環(huán)境破壞，而且劃時代地解決了糧食危機(jī)，當(dāng)然它也是未來世界的技術(shù)。