⊙ 李梁橋 楊慧怡 ［浙江傳媒學(xué)院，杭州 310018］

現(xiàn)代高新科技正以迅猛的發(fā)展勢頭走進(jìn)我們的生活，人們感受到的不僅有物質(zhì)生活的高效與便捷，也有精神審美的新奇與變異。就新世紀(jì)文學(xué)而言，由于現(xiàn)代傳播技術(shù)的日新月異以及對新世紀(jì)文學(xué)的全方位影響甚至制導(dǎo)，文學(xué)的面貌諸如文學(xué)類型、書寫方式、表達(dá)媒介、傳播媒介、接受方式等都發(fā)生了前所未有的變化，文學(xué)在經(jīng)歷了所謂的“第一媒介時代”“第二媒介時代”之后又與所謂的“數(shù)字媒介時代”為伍?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，社會變化了，時代變化了，文學(xué)也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。這就是“一代有一代之文學(xué)”的要義。正如恩格斯在《自然辯證法》中所說的：“我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么樣程度，我們便認(rèn)識到什么程度。”對新世紀(jì)的文學(xué)實踐，可以從不同的維度來進(jìn)行考察，而將新世紀(jì)文學(xué)置于媒體化語境下進(jìn)行探究，并剖析新世紀(jì)文學(xué)的多態(tài)化轉(zhuǎn)型的，浙江傳媒學(xué)院張邦衛(wèi)教授所著的《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》 （中國社會科學(xué)出版社2017年版，44萬字）可以說是不可多得的扛鼎之作。

一、文學(xué)語境的新世紀(jì)轉(zhuǎn)型

法國著名的文藝?yán)碚摷业ぜ{在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出文藝發(fā)展的“三要素說”，即文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展同種族、環(huán)境、時代密切相關(guān)。丹納所謂的“種族”指的是種族特性，它來源于天生的遺傳性，是一個種族區(qū)別于其他種族的獨有特性，這是一種不會隨著時代環(huán)境的發(fā)展變化而改變的原始印記，是文藝發(fā)展的原動力或“內(nèi)部主源”。丹納所謂的“環(huán)境” 既指地理、氣候等自然環(huán)境，也指社會文化觀念、思潮制度等社會環(huán)境，是文藝發(fā)展的“外部壓力”。丹納所謂的“時代”內(nèi)容較為廣泛，包括精神文化、社會制度、政治經(jīng)濟(jì)狀況等，這些因素影響當(dāng)時的時代精神和風(fēng)俗習(xí)慣，形成一個時代獨有的“精神的氣候”，時代是影響文藝發(fā)展的“后天動量”。如果將丹納的種族、環(huán)境、時代置于當(dāng)下文化研究的視域之下，那么我們似乎可以用另外一個詞來進(jìn)行統(tǒng)括，那就是語境。

所謂語境（context），也可稱之為社會語境（social context），按照約翰·費斯克的觀點，包括兩個方面：“第一，它可能指某種社會情景或環(huán)境的直接而具體的特征，某種特定的互動行為或傳播交流就處于這種情景或環(huán)境之中；第二，在某種包羅萬象的意味上，它可能用于描述更大的社會、政治與歷史的情勢與條件，某些行為、過程或事件就處于這些情勢與條件之中，并被賦予意義?！睆睦碚撋险f，文學(xué)是對社會生活的形象反映，作為反映者的文學(xué)總是生存于特定的社會語境與歷史文化語境之中，語境的變換必然會導(dǎo)致文學(xué)的變遷。馬克思認(rèn)為，文學(xué)作為社會上層建筑中的意識形態(tài)，其發(fā)展無論如何豐富多樣，都“必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。丹納曾經(jīng)倡導(dǎo)過“環(huán)境生產(chǎn)作品”的觀點，他認(rèn)為：“每一個形勢產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，接著，產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)。因為這個緣故，每個新形勢都要產(chǎn)生一種新的精神狀態(tài)，一批新作品。也因為這個緣故，今日正在醞釀的環(huán)境一定會產(chǎn)生它的作品，正如過去的環(huán)境產(chǎn)生了過去的作品?！眲③脑凇段男牡颀垺r序》中強(qiáng)調(diào)說“歌謠文理，與世推移”，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，這恰與中國文學(xué)史上漸次呈現(xiàn)的先秦散文、詩經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，以及“春秋筆法”“漢唐氣象”“建安風(fēng)骨”“宋元話語”“明清韻味”“民國印象”等相吻合?？梢姡膶W(xué)是隨社會的發(fā)展而發(fā)展，也是隨語境的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換的。無論是對文學(xué)發(fā)展的解釋還是對文學(xué)轉(zhuǎn)型的闡釋，我們必然要從社會歷史文化語境去挖掘，從語境之維去掘進(jìn)。概言之，就是所謂的“新語境，新文學(xué)”。

自從2001年美國批評家希利斯·米勒在《文學(xué)評論》上發(fā)表《全球化時代文學(xué)研究還會繼續(xù)存在嗎》一文以來，文學(xué)在電子媒介時代能否繼續(xù)存在下去就成了中國文論界所關(guān)心和爭論的一個新話題，“文學(xué)終結(jié)”似乎成了對電子媒介時代文學(xué)現(xiàn)狀的歸納與未來走向的預(yù)測。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，文學(xué)并沒有聽命于文學(xué)研究的權(quán)威話語和裁判指令，依然在“文學(xué)終結(jié)論”的巨大陰影中走過了十八年，新世紀(jì)文學(xué)以多態(tài)化的存在大大地諷刺了“文學(xué)終結(jié)論”的臆測與妄斷。透過新世紀(jì)文學(xué)十八年的繁華景象與喧囂氣象，我們不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)依然還是我們詩意的棲居所之一，文學(xué)還是文學(xué)，但文學(xué)又已經(jīng)不是記憶中的文學(xué)與理想中的文學(xué)，文學(xué)正以裂變、畸變的姿態(tài)建構(gòu)著“泛化”的文學(xué)行動、文學(xué)陣營、文學(xué)存在、文學(xué)空間與文學(xué)場域。正是如此，希利斯·米勒也不得不于2003年9月在《論文學(xué)》一文中申明他的辯證答案：“文學(xué)的終結(jié)就在眼前。文學(xué)的時代幾近尾聲。該是時候了。這就是說，該是不同媒介的不同紀(jì)元了。文學(xué)盡管在趨近它的終點，但它綿延不絕且無處不在。它將于歷史和技術(shù)的巨變中幸存下來。文學(xué)是任何時間、地點之任何人類文化的標(biāo)志。今日所有關(guān)于‘文學(xué)’的嚴(yán)肅的思考都必須以此相互矛盾的兩個假設(shè)為基點。”在希利斯·米勒看來，不同媒介的文學(xué)應(yīng)該有不同的紀(jì)元，他所討論的“終結(jié)的文學(xué)”應(yīng)該是基于文字的表達(dá)媒介和圖書、報紙、雜志等這種傳播媒介的傳統(tǒng)文學(xué)，而不是基于圖像為主、文字為輔的表達(dá)媒介和電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子傳播媒介的新世紀(jì)文學(xué)，他甚至認(rèn)為新世紀(jì)文學(xué)將會在新媒介的修正、支撐與庇護(hù)下“綿延不絕且無處不在”。

正是如此，我們認(rèn)為新世紀(jì)文學(xué)是在媒介制導(dǎo)下的文學(xué)，在這些媒介族群與媒介部落當(dāng)中，對新世紀(jì)文學(xué)影響最深、制導(dǎo)最重的莫過于以廣播、電影、電視為主的電子媒介和以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為主的數(shù)字媒介，一些新的文學(xué)樣式如廣告文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、博客文學(xué)、手機(jī)短信文學(xué)紛至沓來、爭奇斗艷，這就是王一川所說的“沒有媒介就沒有文學(xué)”、南帆所謂的“新媒介新文學(xué)”，轉(zhuǎn)生的舊媒介與新生的新媒介大大地修改著我們固有的文學(xué)觀念、文學(xué)規(guī)則、文學(xué)慣例、文學(xué)思想、文學(xué)價值、文學(xué)行動、文學(xué)空間、文學(xué)形態(tài)、文學(xué)樣式以及文學(xué)審美。新世紀(jì)文學(xué)身處新世紀(jì)特定的歷史文化語境中，有著濃郁而厚重的媒介文化、技術(shù)文化、市場文化、消費文化、大眾文化、娛樂文化、全球同質(zhì)文化等的烙印，而在這中間又以大眾媒介生產(chǎn)、推介與引領(lǐng)的媒介文化最為顯著，畢竟無處不在、無所不能的媒介文化內(nèi)涵著諸如技術(shù)文化、市場文化、消費文化、大眾文化、娛樂文化、全球同質(zhì)文化的質(zhì)素。具體地說，新世紀(jì)文學(xué)受以影視為主的影像文化、以網(wǎng)絡(luò)為主的網(wǎng)絡(luò)文化、以手機(jī)為主的拇指文化的施控與受控。正如張邦衛(wèi)所說的：“在媒介自身地位由依附走向操縱、由受控走向施控轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)之上，文學(xué)的媒介諸如報刊、出版、影視、因特網(wǎng)等擺脫了作為工具和載體的附屬地位，轉(zhuǎn)而以文化資本的形式成為文學(xué)的‘恩主’與‘掌門’，媒介的文化指令成為媒介文學(xué)的主要法則。媒介的推衍，極大地拉動了文學(xué)的進(jìn)步；媒介的革命，深深地引發(fā)了文學(xué)的革命?！?/p>

二、文學(xué)機(jī)制的新世紀(jì)轉(zhuǎn)型

在《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》一書中，張邦衛(wèi)認(rèn)為，新世紀(jì)文學(xué)機(jī)制是一種有中國特色的市場機(jī)制與商業(yè)機(jī)制，而非曾經(jīng)一體化的國家機(jī)制與一統(tǒng)化的事業(yè)機(jī)制。具體地說，新世紀(jì)文學(xué)機(jī)制的重點越來越偏向于文學(xué)作品的出版與傳播過程，而不是創(chuàng)作過程；文學(xué)批評的商業(yè)化；應(yīng)用化、實用化、經(jīng)院化的文學(xué)教育；對“宏大敘事”的質(zhì)疑，對“個人化寫作”的宣揚(yáng)；消費意識與娛樂觀念等。不斷“爆新”也持續(xù)“刷新”的新世紀(jì)文學(xué)機(jī)制是文學(xué)場中看不見的“推手”，它以其無形的力量對文學(xué)生成過程中各個環(huán)節(jié)進(jìn)行協(xié)調(diào)，對各種要素進(jìn)行有機(jī)組合和配置，隨時對文學(xué)場施加強(qiáng)大的影響與掌控，是整個方案場生成過程得以運行的潛在動力與不竭引擎。正是如此，張邦衛(wèi)明確指出，新世紀(jì)文學(xué)的機(jī)制轉(zhuǎn)型用一句話概括，就是“從‘事業(yè)機(jī)制’到‘商業(yè)機(jī)制’”。對此，作者主要從生產(chǎn)方式、消費方式、傳播方式等三個方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

一是“媒介化與新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)方式的變遷”。從生產(chǎn)方式來看，新媒介的使用使得文學(xué)的寫作方式、發(fā)表方式、閱讀方式等發(fā)生了明顯的變革，“文學(xué)的媒介化”表現(xiàn)出了在媒介與文學(xué)的關(guān)系中雙方話語權(quán)力的轉(zhuǎn)移，即文學(xué)通過媒介來包裝自身以達(dá)到商業(yè)目的，在這個過程中媒介甚至可以說是起到了霸權(quán)的作用。文學(xué)觀念在媒介化的作用下進(jìn)行著重構(gòu)，以新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，文學(xué)的媒介化表現(xiàn)在虛擬化的網(wǎng)絡(luò)世界替代了真實的現(xiàn)實世界、寫作的作者（通常叫作網(wǎng)絡(luò)寫手）不再局限于小眾的專業(yè)人士，普通的大眾群體亦可以進(jìn)行創(chuàng)作，作品不是在完結(jié)之后發(fā)布出來的，而是即寫即貼，保持一個周期內(nèi)的更新頻次，再者傳統(tǒng)文學(xué)作品生產(chǎn)過程中，起作用的編輯、評論家等被普通讀者的聲音替代，作品的內(nèi)容和題材變得多元，讀者也由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和短信文學(xué)作為文學(xué)媒介化下的產(chǎn)物，其獨特的生產(chǎn)模式將逐漸蔓延至整個文學(xué)界。

二是“媒介化與新世紀(jì)文學(xué)消費方式的變革”。從消費方式來看，該書指出，新世紀(jì)是媒介和消費共同建構(gòu)的黃金時期，源于市場和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，媒介化推動新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型。書中將新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型概括為四種形態(tài)，即“直接消費”向“間接消費”的變更、“閱讀消費”向“觀看消費”的變易、“個性消費”向 “類型消費”的變換、“作品消費”向“符號消費”的變調(diào)。

三是“媒介化與新世紀(jì)文學(xué)傳播方式的變通”。從傳播方式來看，隨著電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介的變革，新世紀(jì)文學(xué)的傳播必然也要經(jīng)歷一次新的革命。該書在對新世紀(jì)文學(xué)的傳播方式的變更進(jìn)行分析過程中，巧妙地結(jié)合到了傳播學(xué)、新聞學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)的知識。書中將新世紀(jì)文學(xué)的傳播方式的轉(zhuǎn)型概括為四種形態(tài)，即從“作品傳播”走向“事件傳播”、從“書本傳播”走向“影像傳播”、從“單向傳播”走向“雙向傳播”、從“一維傳播”走向“多維傳播”。

當(dāng)然，在探討新世紀(jì)文學(xué)的生產(chǎn)方式、消費方式、傳播方式的轉(zhuǎn)型之時，作者以文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)消費學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、知識經(jīng)濟(jì)學(xué)等為理論指引，在整體上將新世紀(jì)文學(xué)聚焦到媒介化或媒體化語境進(jìn)行考察，可以說是頗有理論底蘊(yùn)與深度的。誠如張邦衛(wèi)所說的，新世紀(jì)文學(xué)機(jī)制是一種有中國特色的市場機(jī)制與商業(yè)機(jī)制。這種判斷，似乎又為我們透視新時代中國特色社會主義文學(xué)提供了一種難得到的視角與維度。

三、文學(xué)未來的新世紀(jì)憂思

當(dāng)然，對于媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型，張邦衛(wèi)深耕挖掘的不僅僅只有上述所論的語境轉(zhuǎn)型、機(jī)制轉(zhuǎn)型。事實上，《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》還深入論述了新世紀(jì)文學(xué)的觀念轉(zhuǎn)型、屬性轉(zhuǎn)型、身份轉(zhuǎn)型、場域轉(zhuǎn)型、話語轉(zhuǎn)型、審美轉(zhuǎn)型、批評轉(zhuǎn)型等，只是本文限于篇幅，只重點評述了其中語境轉(zhuǎn)型與機(jī)制轉(zhuǎn)型。換言之，就是大作中的九大塊中的兩大塊。正所謂“借一斑而窺全豹”“見一葉落而知天下秋”，通讀全著，字里行間可見作者的理性分析與人文憂思，這種立足于新世紀(jì)文學(xué)的當(dāng)下現(xiàn)實而透露的學(xué)者情懷，是尤其值得肯定的。

如張邦衛(wèi)認(rèn)為，新世紀(jì)文學(xué)在轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中所出現(xiàn)的隱患不容忽視的。媒介化語境下新世紀(jì)文學(xué)的機(jī)制主要經(jīng)歷了生產(chǎn)方式、消費方式和傳播方式的變革，推動者新世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展，但是轉(zhuǎn)型過程中存在著一些隱患也是不容忽視的。文學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)型是媒介化作用下的結(jié)果，在新的機(jī)制下，文學(xué)作品的作者隊伍不斷裝大，有著百萬千萬粉絲的文學(xué)作品的作者可能是街頭送外賣的小哥，也可能是知名企業(yè)的董事長，來自不同職業(yè)的作者豐富著文學(xué)的體裁，但是表現(xiàn)在文學(xué)作品中的價值觀并不總是正確的；作者人數(shù)的急劇增多，隨之文學(xué)作品的數(shù)量也相當(dāng)可觀，然而媒體化語境下，新世紀(jì)的文學(xué)要求的不僅僅是數(shù)量，還有質(zhì)量；媒體化語境下的作者根據(jù)自己的想象，勾勒出自己想象中的王國；文學(xué)作品種類多了，讀者可以選擇符合自身興趣點的作品進(jìn)行閱讀，媒介化帶來文學(xué)的生產(chǎn)熱和消費熱，擴(kuò)大了文學(xué)市場的發(fā)展規(guī)模，對傳統(tǒng)的文學(xué)市場造成了很大的沖擊。十幾年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由青澀走向成熟，因其低門檻和內(nèi)容的非傳統(tǒng)性，媒介化市場下的文學(xué)作品參差不齊、質(zhì)量堪憂也是一個突出的問題，生產(chǎn)出來的作品和主流價值觀相悖的現(xiàn)象屢見不鮮。

再如，張邦衛(wèi)認(rèn)為，新世紀(jì)文學(xué)的“媒介化”是一把“雙刃劍”。作者以媒介化作為背景，對新世紀(jì)文學(xué)的生產(chǎn)方式、消費方式和傳播方式三個方面的分析，總結(jié)了新世紀(jì)文學(xué)機(jī)制的革新，但是從分析的過程中不難看出作者對于機(jī)制轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的問題的憂慮。作者認(rèn)為媒介文化霸權(quán)主義下，類似于機(jī)械時代的復(fù)制技術(shù)，現(xiàn)代傳播媒介正在將新世紀(jì)的文學(xué)作品引向同質(zhì)化、類型化的道路，異質(zhì)化遭到擠壓，這樣的結(jié)果就是文學(xué)作品逐漸失去傳統(tǒng)文學(xué)具有的靈韻，回味無窮的閱讀體驗只能從傳統(tǒng)文學(xué)或新世紀(jì)的極少數(shù)文學(xué)中進(jìn)行，文學(xué)作品的數(shù)量雖有提升，但是對于文學(xué)的總體發(fā)展是非常不利的，新世紀(jì)文學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量呈反方向的態(tài)勢蔓延就是最形象的說明。從生產(chǎn)方式來說，新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)模式會使原本應(yīng)該在文學(xué)發(fā)展過程中起中堅作用的專業(yè)編輯、專業(yè)評論家等失語，普通讀者的建議被視為改進(jìn)的重點參照，由此新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越走向泛化，越來越具有大眾文化的氣質(zhì)，而純文學(xué)和精英文學(xué)的氣質(zhì)愈發(fā)減少。從消費方式來說，新世紀(jì)的文學(xué)消費對商業(yè)性和時尚性的重視造成了文學(xué)傳播的及時性和快餐化，文學(xué)鑒賞性和文學(xué)審美就要大打折扣，文學(xué)和非文學(xué)的界限亦被打破，出于象征性目的購買的文學(xué)作品成了炫耀的手段，顯現(xiàn)的是畸形的文學(xué)消費。觀看消費受限于時間，其本身就很難避免內(nèi)容淺薄化、過程快捷化、路徑間接化的特點，而且極易將文學(xué)作品置于尷尬的境地，觀看消費熱對應(yīng)的便是閱讀消費冷，純文學(xué)作品應(yīng)有的深度很難保證，長此以往，讀者可能只會徘徊在文學(xué)的周邊，而真正的文學(xué)藝術(shù)中心卻很難達(dá)到，類型消費和符號消費的消費者真正關(guān)注的焦點并不在于文學(xué)本身，而是和文學(xué)相關(guān)的其他方面，諸如文學(xué)作品的作者的私人生活等。從傳播方式來說，與作品、作家有關(guān)的事件被聚焦與放大，以迎合大眾的趣味，誘導(dǎo)消費者進(jìn)行消費，高關(guān)注度促使文學(xué)作品的銷售量和閱讀量得到提升，一定程度上有益于文學(xué)市場的繁榮，然而大多情況下話題的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)作品本身，狂歡之后很難回歸作品本身，這種傳播方式實際上是對文學(xué)的消解。為此，該書指出影像、圖片以豐富直觀的畫面吸引著消費者的眼球，繼而推動著作品的傳播與閱讀，但從某種程度上來說，影視媒介也扼殺了消費者接觸文學(xué)作品的機(jī)會，扼殺了消費者想象的能力。

總之，張邦衛(wèi)的《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》緊緊圍繞“媒介化”動因與“媒體化”語境，對新世紀(jì)文學(xué)轉(zhuǎn)型的方方面面進(jìn)行詳盡的研究，包括歷史、現(xiàn)狀、路徑與動向等，角度多維、視野廣闊、材料豐富、思慮周全、觀點新穎，既看到了媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)轉(zhuǎn)型的正面，也看到了媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的負(fù)面，辯證分析，有理有據(jù)有節(jié)，既有深度觀察，也有冷靜展望，既有理論的參考價值，也有現(xiàn)實的借鑒意義?？梢哉f，該書是張邦衛(wèi)所倡導(dǎo)的“媒介詩學(xué)”的新時代強(qiáng)力建構(gòu)。

① 〔美〕約翰·費斯克等編撰：《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》 （第二版），李彬譯注，新華出版社2004年版，第58頁。

② 〔德〕馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第33頁。

③ 〔法〕丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社1986年版，第66頁。

④ J.Hillis Miller, On Literature, London and New York:Routledge, 2002, p1.

⑤ 張邦衛(wèi)：《媒介詩學(xué)——傳媒視野下的文學(xué)與文學(xué)理論》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第126頁。

⑥ 參閱張邦衛(wèi)：《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》，中國社會科學(xué)出版社2017年版，第288—289頁。