李珊

摘 要：《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，該小說中呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義視角下的家族興衰過程，極具社會(huì)影響力。本文分析了《百年孤獨(dú)》的寫作特點(diǎn)和敘事手法，希望能深化該巨著的影響。

關(guān)鍵詞：加西亞·馬爾克斯;《百年孤獨(dú)》;魔幻主義

《百年孤獨(dú)》中的“百年”，是布恩迪亞家族的百年，從第一代布恩迪亞到第七代布恩迪亞之間，這個(gè)家族長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷史;《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”，是布恩迪亞家族的孤獨(dú)和布恩迪亞家族以外的人的孤獨(dú)，也就是所有人的孤獨(dú)。

1 馬爾克斯《百年孤獨(dú)》寫作特點(diǎn)

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制?！栋倌旯陋?dú)》在文學(xué)界極具影響力，傳達(dá)了十分較為獨(dú)特的精神思想，以下對馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析：第一，極具延伸性?！栋倌旯陋?dú)》主要講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，在該家族的起源和、發(fā)展和覆滅過程中，孤獨(dú)感充分滲透在家族七代人之中，用孤獨(dú)將著作中布恩迪亞家族的成員進(jìn)行了全面的連接;第二，極具貫穿性。在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》著作中“百年孤獨(dú)”四個(gè)字不僅僅是著巨著的題目，更是貫穿于巨著整體對布恩迪亞家族七代人命運(yùn)的預(yù)測，將“百年孤獨(dú)”這四個(gè)字在文章中進(jìn)行了全面的深化。

2 解讀馬爾克斯《百年孤獨(dú)》敘事手法

2.1 現(xiàn)實(shí)與魔幻相融合

《百年孤獨(dú)》著作在拉丁美洲文壇中占據(jù)了重要的地位，將拉丁美洲的歷史文化進(jìn)行了深化。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中應(yīng)用了現(xiàn)實(shí)與魔幻相融合的敘事手法，在這種敘事手法的加持下，《百年孤獨(dú)》著作的核心思想和內(nèi)涵得以充分傳達(dá)，文章也具有了鮮明的可讀性，將現(xiàn)實(shí)與魔幻相融合也使馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》巨著最終呈現(xiàn)了獨(dú)特的文學(xué)效果。在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)與魔幻相交織的敘事手法既來自于馬爾克斯的實(shí)際生活體驗(yàn)，同時(shí)也是馬爾克斯所處時(shí)代背景的影響，將現(xiàn)實(shí)與魔幻相融合的過程中，基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)，魔幻則是媒介，沒有加西亞·馬爾克斯，就沒有《百年孤獨(dú)》，他真實(shí)的本人，就是一個(gè)最大的魔幻之謎。自《百年孤獨(dú)》在拉丁美洲文壇引起強(qiáng)烈反響后，文壇人士也對馬爾克斯進(jìn)行了調(diào)查：他的家人曾說，馬爾克斯具有強(qiáng)烈的預(yù)感和直覺，因此從這一點(diǎn)來看，馬爾克斯本人的魔幻特質(zhì)也是直接生成《百年孤獨(dú)》中魔幻與現(xiàn)實(shí)相交織的敘事手法的直接因素。

2.2 全文貫徹的“孤獨(dú)”主題

馬爾克斯在文中寫道：“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)”?！肮陋?dú)”貫徹了馬爾克斯巨著的全篇，成為了《百年孤獨(dú)》中所描寫的布恩迪亞家族七代人的獨(dú)特標(biāo)簽：何塞·阿爾卡蒂奧被綁在栗樹下風(fēng)吹雨淋好多年、奧雷里亞諾上校在小金魚的重復(fù)熔鑄中終其一生、烏爾蘇拉瞎眼多年卻一直不被發(fā)現(xiàn)、蕾梅黛絲不流世俗隨風(fēng)飛去、麗貝卡幽居暗室?guī)资昊鞲墒斕m妲經(jīng)歷兩次深刻愛情卻終生不嫁、桑德索菲亞為家族操持一生卻又從來不被注意到、費(fèi)爾南達(dá)為了家族名譽(yù)努力奮斗最終只能眼睜睜看著巨大的宅子破敗、第六代奧雷里亞諾喪妻喪子又不得不獨(dú)自面對家族的百年歷史。該家族的每個(gè)人都被孤獨(dú)牢牢地包圍著，在這種環(huán)境中難得善終，這種敘事手法讓《百年孤獨(dú)》呈現(xiàn)了濃厚的孤獨(dú)氛圍。

2.3 倒敘手法的運(yùn)用

“奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”這句話是《百年孤獨(dú)》巨著的開端，接著馬爾克斯筆下便開始敘述奧雷連諾上校的父輩及不斷冒出的人民還有各種復(fù)雜的關(guān)系，將整個(gè)巨著的時(shí)間進(jìn)行了明確，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》文章開頭應(yīng)用的倒敘手法一直是后世解讀的重點(diǎn)。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》文章的開頭中引用的倒敘敘事手法，將未來、過去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面進(jìn)行了融合，這種獨(dú)特的敘事手法既在文章開頭為讀者樹立了閱讀懸念，引起了讀者的閱讀興趣，也通過該手法在全文中進(jìn)行了時(shí)間線的連接，保證了文章的連續(xù)性。不難發(fā)現(xiàn)這種倒敘的敘事手法在《百年孤獨(dú)》中多次被引用，懸念叢生是馬爾克斯《百年孤獨(dú)》巨著的主要重點(diǎn)。雖然文章本身較為晦澀難懂的，但是這種敘事手法讓凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光和深刻的民族文化自省凸顯出來，為讀者提供了全新的閱讀視角，更能夠體會(huì)巨著中傳達(dá)的中心思想和文化內(nèi)涵。

2.4 神話典故的運(yùn)用

通過對馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》進(jìn)行閱讀和分析后，可以發(fā)現(xiàn)馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的寫作中充分應(yīng)用了神話典故的敘事手法，在這種敘事手法的加持下，該巨著呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和魔幻主義交織的整體特點(diǎn)，也提升了《百年孤獨(dú)》的可讀性，吸引了讀者的閱讀興趣，為讀者提供了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在文章中印第安傳說、東方神話以及圣經(jīng)典故的應(yīng)用隨處可見，例如在描述普魯鄧希奧·阿基拉爾鬼魂日夜纏繞內(nèi)容的時(shí)候，馬爾克斯就是取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧，也不仇人安寧的說法;對蕾梅黛絲抓著床單升天環(huán)節(jié)的描寫也是阿拉伯神話中《天方夜譚》的重點(diǎn)內(nèi)容，而馬孔多一連下了四年十一個(gè)月零四天的大雨則是對《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及諾亞方舟等故事的變相應(yīng)用。在布恩迪亞家族七代人的生活經(jīng)歷中，神話典故和魔幻故事深深籠罩著巨著全局，奧雷里亞諾·布恩迪亞破譯出梅爾基亞德斯的手稿內(nèi)容則是對布恩迪亞家族七代人命運(yùn)的全面概括，將《百年孤獨(dú)》的主題進(jìn)一步深化。

綜上所述，《百年孤獨(dú)》作為哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，其中融入了神話傳說、民間故事、宗教典故等文化特征，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與魔幻的融合，《百年孤獨(dú)》中的敘事手法極為豐富，是十分值得閱讀的文學(xué)巨著。

參考文獻(xiàn)

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