戴一

由姚晨監(jiān)制、主演，滕叢叢編劇、導(dǎo)演的《送我上青云》日前在院線上映，雖然排片量不多，但口碑不錯(cuò)并引發(fā)熱議。媒體討論多圍繞女性主義展開(kāi)，本文將通過(guò)影片的符號(hào)分析本片從何種角度而言算得上女性主義電影，以及被作為女性主義電影宣傳的本片又被當(dāng)做何種符號(hào)。

記者、女性、年輕的理想主義者

《送我上青云》的故事圍繞記者盛男（姚晨飾）展開(kāi)，因?yàn)榛忌下殉舶┒呱献晕揖融H的道路。故事線大體可以分為以下幾條并且互有交叉。

一是她與老同事四毛（李九霄飾）的故事。這一條線在電影中著墨并不多，他們的記者理想被刪減到只剩下零星片爪，影片開(kāi)場(chǎng)就是她孤身一人探尋真相，揭露李平（梁冠華飾）救火的真相。而疾病再次將兩人聯(lián)系在一起，盛男需要稿費(fèi)治病，從而結(jié)識(shí)了李平的父親（楊新鳴飾）。

“死生亦大矣”，關(guān)于生與死的思考是影片的第二條線索。一個(gè)是耄耋長(zhǎng)者，一個(gè)是垂危病人，兩人之間又夾雜了盛男的母親梁美枝。是梁美枝沒(méi)有弄清楚婚姻的意義，十九歲生下盛男;是梁美枝找不到自我，將意義寄托于丈夫和女兒，才跟著女兒出來(lái)采訪;又是梁美枝燃起了李父的欲望，食色性也，間接感染了盛男。

由此出現(xiàn)了第三條線，盛男作為女性的欲望。她遇見(jiàn)了劉長(zhǎng)明（袁弘飾），她以為遇見(jiàn)了自己對(duì)的人，然而劉長(zhǎng)明其實(shí)是李平的女婿，高考三年才考上專科，只能在鞋柜貼上自己照片，那是家中唯一尊敬他的時(shí)刻。

并不涇渭分明的線互相交織在一起，構(gòu)成了電影的故事，恰如記者、女性、年輕的理想主義者交織在一起，構(gòu)成了盛男。

在治療癌癥之時(shí)，不同人的做法和態(tài)度很值得尋味。盛男坦承自己受到《眾病之王》的啟發(fā)，書(shū)中“癌癥不同于肺結(jié)核或者流感這樣外來(lái)病體的入侵，它是我們自身基因的變異，是我們對(duì)青春，對(duì)永垂不朽，對(duì)很多欲望求而不得而來(lái)的變異?！蔽榈习瑐愓f(shuō)“我不生氣，我用生腫瘤來(lái)代替生氣”，所以盛男身上或有很多郁結(jié)，因努力而徒勞帶來(lái)的郁結(jié)，所以才有了癌癥這個(gè)由內(nèi)而發(fā)的病癥，由此才能展開(kāi)故事，讓人物一步步解決自己的問(wèn)題。

有趣的是，這么一個(gè)現(xiàn)代青年，在掉完書(shū)袋之后卻依舊跟著李父進(jìn)入深山，通過(guò)傳統(tǒng)的天人合一來(lái)感知疾病，跟著“哈，哈，哈”起來(lái)。這種疏解，將她得病之后的覺(jué)醒、矛盾、勇敢，導(dǎo)向了一個(gè)男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)。與其說(shuō)是導(dǎo)演想不出更好的結(jié)局，不若說(shuō)這就是現(xiàn)實(shí)的結(jié)局，現(xiàn)實(shí)中我們永遠(yuǎn)只能向更強(qiáng)大、更無(wú)形的力量低頭，最多也就“哈，哈，哈”的自嘲幾聲。

人是社會(huì)化的動(dòng)物，在社會(huì)中根據(jù)不同社群會(huì)有不同角色，正如前文所述影片的條線較多，盛男也有多重身份，通過(guò)不同的人物關(guān)系和情節(jié)推動(dòng)，表達(dá)出不同的訴求。也正因?yàn)槿绱?，單?dú)提出女性視角來(lái)分析，可以作為一個(gè)很好的視角。但對(duì)于這部電影而言，絕不是唯一的視角。

換言之，如果一部電影一味強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，可能恰恰說(shuō)明社會(huì)缺乏這一點(diǎn)，正如我們不會(huì)單獨(dú)給成年男性設(shè)立一個(gè)節(jié)日一樣，但是我們有婦女節(jié)、有兒童節(jié)、有女科學(xué)家節(jié)等等。

女性視角≠女性主義

大眾習(xí)慣將女性視角等同于女性主義，不免也會(huì)鬧出很多笑話。電影宣傳之時(shí)還借助海清等演員的采訪，吐納中年女性演員的不易，這固然是既有事實(shí)，也是需要正視并解決的問(wèn)題，但容易給人產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓人誤以為這是一部講述中年女性危機(jī)的電影。事實(shí)上，女性主義的本質(zhì)并不只是大眾所謂女性視角，從政治運(yùn)動(dòng)和發(fā)展歷程而言，女性主義本質(zhì)是平權(quán)主義。我更喜歡從人類學(xué)角度看待這個(gè)問(wèn)題，女性主義更像人類學(xué)的田野調(diào)查，讓男性學(xué)會(huì)用女性視角看待問(wèn)題，讓女性學(xué)會(huì)用男性視角看待問(wèn)題，換言之，最終男性女性都能擺脫性別的窠臼，而成為真正的“人”的問(wèn)題。

然而，女性主義誕生至今，一直存在誤解和污名化，電影宣傳中居然還主動(dòng)提及可能引起部分男性不適，使得這種平權(quán)的含義宣傳成了男女兩性對(duì)立。

事實(shí)上，無(wú)論男女都應(yīng)該感到不適才對(duì)。“可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦”，這部電影中每個(gè)人都極其可悲可笑又可憐，包括盛男自己。四毛和劉長(zhǎng)明本質(zhì)上是一類人，都是有著理想和抱負(fù)，卻被現(xiàn)實(shí)壓彎了脊梁。李平及其父親是一類人，是現(xiàn)有社會(huì)中既得利益的獲得者，愚蠢如李平的二代都能呼風(fēng)喚雨實(shí)屬時(shí)代的悲哀，但聰明如李父也不過(guò)爾爾，搞著辟谷，一見(jiàn)美女就慌不迭下山，看似看透生死，其實(shí)就是酒桌上的油膩中年男性，年老之后還要通過(guò)國(guó)學(xué)來(lái)顯示自己掌握了從古至今的話語(yǔ)權(quán)。

當(dāng)我們的媒體開(kāi)始以女性主義為宣傳時(shí)，可喜的一面是，在今天我們還能發(fā)出這樣的聲音，替女性正名，為展示她們的身體和欲望提供發(fā)聲的渠道。可悲的一面也變成了，床戲、自慰變成了媒體和男性的消費(fèi)品，這一點(diǎn)也恰恰是女性主義自身的困境之一。即女性主義本身，無(wú)法否證女性自己不是作為消費(fèi)品而存在的。但我們也要看到，這個(gè)問(wèn)題一旦拋給男性，男性也面臨一樣的困境。就好比，我們?nèi)绻?wèn)一個(gè)女性科學(xué)家、企業(yè)家，她是如何平衡家庭和事業(yè)時(shí)，我們已經(jīng)潛在地認(rèn)為女性是很難平衡兩者的，問(wèn)題在于，這個(gè)假設(shè)前提并不合理。

不能將人的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榕詫賳?wèn)題，而轉(zhuǎn)移問(wèn)題的本質(zhì)，人永遠(yuǎn)無(wú)法自證是不是工具/消費(fèi)品，雖然從哲學(xué)上說(shuō)，只有不把他人當(dāng)做工具才是道德的，但是自己屬不屬于他人的范疇，這是一個(gè)羅素悖論。

這才是女性主義的目標(biāo)，當(dāng)全社會(huì)已經(jīng)是女性主義者時(shí)，女性主義本身會(huì)被消解掉，就好像現(xiàn)在我們不會(huì)提出男性主義，那時(shí)我們不會(huì)看到《送我上青云》中的女性主義，我們只會(huì)看到以盛男為代表的人在理想與現(xiàn)實(shí)間掙扎，在欲望滿足與否間徘徊;當(dāng)我們的社會(huì)缺乏女性主義的土壤時(shí)，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)這是一部女性主義電影，以說(shuō)服更多的人轉(zhuǎn)變成女性主義者。

因此，當(dāng)《送我上青云》將自己包裝成女性主義電影時(shí)，是一種逃避，將人的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榕裕ɑ蚰行裕┑膯?wèn)題，以試圖避免激怒整個(gè)社會(huì)。正如我在《狗十三》的評(píng)論中說(shuō)的那樣，《狗十三》與其說(shuō)是青春期的教育問(wèn)題，其實(shí)是更本質(zhì)的人類孤獨(dú)的命題，只是將命題包裝在青春之下，仿佛那些酒桌上的中年男性就不孤獨(dú)、生活充滿意義了。

然而女性的話題遠(yuǎn)不如教育的熱度大，或許宣傳方才不得不親自下場(chǎng)激怒男性，這是市場(chǎng)所迫，也是現(xiàn)實(shí)所迫，也有極好的正面效應(yīng)，但也僅此而已。