朱燕虹

內容摘要：對中職生進行傳統(tǒng)文化教育對于塑造其良好人格品質，提升其文化素養(yǎng)具有重要意義。學校教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要渠道，中職語文課堂特別要發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育主陣地作用。本文結合自身教育實踐，探究了中職語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 中職語文 課堂教學

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來人們創(chuàng)造精神財富的總和，是民族智慧的結晶，是民族精神的升華。豐富燦爛的傳統(tǒng)文化對當下個人成長和社會發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代教育體系中，“語文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學科，是傳統(tǒng)文化的載體”，因而，作為教育者，必須重視傳統(tǒng)文化在語文課堂教學中的有效滲透，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化學習的熱情，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生心理認同，從而潛移默化地指導學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，使語文課堂真正成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地。

? 一.整體感知，讓傳統(tǒng)文化學習成為常態(tài)

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮，有著多方面的豐富內涵。如“以天下為己任”的愛國情操，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的待人之法，“己所不欲勿施于人”的處事之道，“鍥而不舍，金石可鏤”的為學精神等等，這些對促進家庭和諧、社會進步、國家繁榮都起著重要作用。

然而對于青少年學生來說，由于長時間受應試教育影響，常常只重點掌握考試內容，而忽視了傳統(tǒng)文化的學習;同時也由于其接受能力強等特點，在經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興傳播媒介迅猛發(fā)展的時代，其在推崇國外文化的同時容易忽略我國傳統(tǒng)文化。特別是就中職生而言，一方面，在學習上，其主要以掌握特定職業(yè)技能為首要學習任務，不免把語文課看成工具性教育而非人文性教育;另一方面，其是非觀念立場不明確，易受社會不良思想或行為方式影響，而缺失對傳統(tǒng)文化的認同和歸屬感。

因而，我們語文課堂可以給傳統(tǒng)文化留有一席之地。在課前或課間播放一些優(yōu)秀古詩文的解讀，或是古今優(yōu)秀作家生平介紹的視頻。由于視頻表現(xiàn)形式更為直接，吸引力強，所以更易被學生接受，可以在一定程度上加強學生對傳統(tǒng)文化的認知;若是恰巧有學生感興趣的內容，定會引起學生對該系列內容完整學習的欲望，可以起到以點帶面的效果。在課堂上，可以利用前5分鐘讓學生進行傳統(tǒng)文化讀本朗誦。對內容的掌握不做剛性要求，“從中國古代語文教育開始，誦讀就已經(jīng)成為語言和文化傳承的重要載體”2，讓學生在閱讀的基礎上自然記憶、自然理解，旨在讓其在誦讀的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的博大與精深，潛移默化中領悟中華民族美德與傳統(tǒng)文化內涵。課后，每天堅持一頁書法練習。硬筆書法字帖大多以經(jīng)典名篇為內容，學生在聯(lián)系書法的過程中不僅養(yǎng)成了細心耐心的好習慣，提升了審美能力，也加強了對祖國語言文字的認識，加深了對傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化的學習不是一次“運動”，而是一種耳濡目染的熏陶和浸潤，只有讓其細水長流，才能達到潤物無聲的效果。

? 二.咬文嚼字，讓傳統(tǒng)文化學習妙趣橫生

? 1.化整為零，詞義自現(xiàn)

字詞教學是語文教學中不可或缺的一部分，是學生順利進行閱讀和理解的基石。將傳統(tǒng)文化學習巧妙地融入字詞的學習，可以讓傳統(tǒng)文化學習變得形象、有趣。比如在講到“孝悌”一詞時，可在黑板上給出正確的讀音與寫法。并對字義作出詳細的講解?！靶ⅰ弊值慕Y構是上老、下子，意思是子能承其親，并能順其意。“悌”字的結構是左心右弟，本意專指作為兄長愛護幼小的弟弟，儒家宣揚“兄友弟恭”式的友愛，后指敬愛兄長。“孝悌”是中華民族的傳統(tǒng)美德，要求人們在生活中做到孝順父母、尊敬長輩、友愛兄弟、關心幼小。最后再讓學生談談自己的看法，有的學生說“百善孝為先，萬惡淫為源”;有的學生說，“入則孝，出則悌”;還有的學生說“‘孝和‘文組成教育的‘教，說明教育的根本是建立在孝道人倫基礎上的，教育隨之擴展開來，起到教化人民的作用”。這些有的是傳統(tǒng)文化讀本上的句子，有的是學生自己的想法，但是很明顯的一點是這樣的教育實效性遠遠勝過費盡心思的灌輸，學生在學習了語文基礎知識的同時也接受了傳統(tǒng)文化教育。

? 2.含英咀華，成語助行

成語是漢語文化一大特色，也是傳統(tǒng)文化的一大亮點，大多是從古代相承沿用下來的，是傳統(tǒng)文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。在教學中，可以抓住一些古詩詞中蘊含的成語和典故或是挖掘一些合適的成語，來深化學生對中國傳統(tǒng)文化的認識。如“青出于藍”出于《勸學》中“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。”一句。荀子用青與藍、冰與水的關系來比喻學生如果能潛心研究學問，堅持不懈，他的成就也可以超過他的老師。以此來勸誡學生在做學問的時候要有專一的品質，鍥而不舍的精神和持之以恒的態(tài)度;同時也應該相信，經(jīng)過自己的不懈努力，一定會取得相應的成績。再如講到《師說》一文時代背景時，也可以通過“程門立雪”的典故來讓學生感受到我國古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，再與文中唐代“恥學于師”的中中現(xiàn)象加以對比，得出作者韓愈“不拘于時”、“行古道”的呼吁。一方面加深了學生對課文的理解，一方面無形中倡導學生要做到學而不厭，擇善而從。在語文教學中設計一些成語和典故來引導學生理解課文不僅可以增強學生學習的興趣，而且在學生理解文字背后深刻的文化內涵的同時也滋養(yǎng)了學生的心靈，提升了學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

? 3.古為今用，煥發(fā)活力

很多學生誤認為中國傳統(tǒng)文化是老思想，老古董，已經(jīng)不合時宜，然而，源遠流長的中國傳統(tǒng)文化凝聚著我們人民幾千年來的智慧，并對我們的生活一直有著無形的指導和影響。傳統(tǒng)文化的影子在我們今天的生活中隨處可見。因此，我們在語文教學中，可以以今天大家熟知的生活現(xiàn)象為例，以相對久遠的傳統(tǒng)文化指導今天的言行舉止。比如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，“侍坐”指陪長者閑坐。在中國古代傳統(tǒng)禮儀中，如何坐是其中一項很重要的內容。最早的時候，沒有椅子，古人都是坐在席上或是榻上。古代正坐指兩膝著地，臀部壓在腳后跟上，腰背挺直，雙手置于膝上。它講究的是一種心性修養(yǎng)，通過坐姿而達到的一種修身養(yǎng)性，修煉內涵氣質的目的。盡管隨著社會發(fā)展，正坐已被取代，但其所蘊含的文化內涵仍有一定意義，因而有“站如松、坐如鐘”一說。保持正確的坐姿不僅可以預防脊柱彎曲畸形，更能體現(xiàn)一個人的精神風貌和禮儀修養(yǎng)。文中當曾皙被孔子點名提問時，他“舍瑟而作”，以表示對老師的尊重。曾皙作為孔子的得意門生，對“禮”的重視和運用得體體現(xiàn)出了他有教養(yǎng)、對長輩有禮貌、從容不迫、灑脫閑適的風度儀態(tài)。這樣的解說不僅幫助學生進一步理解了曾皙的人物形象孔子“禮樂治國”的思想，更是讓學生加強了自身的禮儀修養(yǎng)，趴堂、隨便插嘴、擾亂課堂秩序等現(xiàn)象也有了一定程度的改觀。通過古今對照，大大縮短了學生與傳統(tǒng)文化間的距離，讓學生覺得傳統(tǒng)文化就在身邊，增添了學生對傳統(tǒng)文化的親近感。

? 4.尋根問源，涵養(yǎng)中外

當前世界，文化多元化已成為世界文化發(fā)展的必然趨勢。隨著世界一體化進程的發(fā)展，文化碰撞與融合不斷發(fā)生。日本動漫、韓劇、西方節(jié)日等等外來文化愈來愈受到學生的青睞和追捧，與之相應而來的就是學生對于傳統(tǒng)文化的認可度也愈來愈低。然而中國文化的影響力在亞洲乃至全世界都是不可小覷的。在日常教學中，我們可以適時引導學生正確看待我國傳統(tǒng)文化，增強學生對傳統(tǒng)文化的認同感。如在《小樹林中的泉水》一文中，作者提到俄國的文字猶如寶石綻放神秘的閃光，便可順勢引導學生挖掘中國文字的背后的魅力。如原始社會，人們用物物交換的方式來取得自己生活所需的物品，但有時受到用于交換的物資種類的限制，于是人們就把稀有的貝殼作為交換的一般等價物，這就是最原始貨幣。所以在漢語中，帶有“貝”部的字一般都與金錢有關，這樣的例子舉不勝舉。漢字、漢語對周邊國家的文化也產(chǎn)生過巨大影響，在日本、越南、朝鮮等，他們的文字、語言都曾借鑒漢字、漢語并保留至今。更為有趣的是，你會在韓劇中發(fā)現(xiàn)韓語中“垃圾”、“趕快”、“我們”等詞的發(fā)音更是與吳方言讀音幾乎一致。同時世界各地興起的孔子學院與漢語熱都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的國際影響力。由此入手，再與學生談傳統(tǒng)文化，便不難讓學生對傳統(tǒng)文化加以認同，對傳統(tǒng)文化學習產(chǎn)生興趣。

? 三.活動體驗，讓傳統(tǒng)文化學習落地生根

豐富多彩的語文實踐活動可以將課上學得的語文知識有創(chuàng)意地和生活實踐緊密聯(lián)系起來。開展形式多樣的語文實踐活動是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。語文教學中可結合書本相應章節(jié)開展“青春詩會”、“經(jīng)典重讀”、“走進家鄉(xiāng)”語文綜合實踐活動，通過走訪、查閱資料、撰寫隨便等多種方式讓傳統(tǒng)文化在學生心底生根發(fā)芽。比如在講授《登高》一詩時，向學生介紹了登高是重陽節(jié)習俗之一。重陽是指九月初九，二九相重，稱為“重九”，又根據(jù)儒家陰陽關，有“六陰九陽”一說，固又稱“重陽”。“九九”諧音“久久”，有長久之意，所以人們常在此日進行祭祖和敬老活動。近年來，為了表達人們對老人的尊敬愛戴，又將此節(jié)日稱為老人節(jié)。 在這一天，人們常常登高望遠、活動筋骨，佩茱萸、驅蟲辟邪，吃重陽糕、步步登高，飲菊花酒、祛災祈福等。接著課后指導學生借助圖書、雜志、網(wǎng)絡等渠道分小組了解元宵、寒食、端午、七夕、中元、中秋等中華傳統(tǒng)節(jié)日，做成PPT向全班介紹展示。這樣的活動，不僅豐富了學生的傳統(tǒng)文化知識，更是讓學生在日常生活中對傳統(tǒng)文化的熱愛與日俱增，并用傳統(tǒng)文化教育中所學、所悟、所得運用到日常生活中，讓傳統(tǒng)文化牢牢扎根在學生的心中，并內化為自身的言行修養(yǎng)，指導自己的生活實踐。

體認傳統(tǒng)文化、厚植民族精神，引導學生認同、欣賞、傳承傳統(tǒng)文化對于學生養(yǎng)成良好個性、健全人格，對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，增強民族自信心和責任感都具有重要意義。語文課堂教學滲透傳統(tǒng)文化，對中職生進行傳統(tǒng)文化教育是時代的要求，也是語文教學的價值追求。中職語文教學要注重教材的深挖細研、課內外知識的穿插銜接，從而對傳統(tǒng)文化加以巧妙引導、深入滲透，切實提高中職生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進傳統(tǒng)文化教育實效。

參考文獻

[1]鄭霄云.讓文化傳承成為語文教學的主旋律[J].閱讀與鑒賞：教研，2008（6）：4-5

[2]竇桂梅.跟竇桂梅學朗讀[M].長春：長春出版社，2010：11.

（作者單位：常熟高新園中等專業(yè)學校）