黃日群

摘 要：長汀彭坊鎮(zhèn)龍燈是福建省民間工藝組成的重要組成部分，被列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它以獨特的風(fēng)格，記錄了閩北地區(qū)的風(fēng)俗、人文，為研究中國的花燈文化和客家文化起到了重要作用。本文通過研究長汀彭坊刻紙龍燈，分析其藝術(shù)特色，著重分析其發(fā)展現(xiàn)狀與保護策略。

關(guān)鍵詞：彭坊刻紙龍燈;非遺;社會價值;傳承

長汀位于福建西部，是閩西的政治、經(jīng)濟、文化中心。悠久歷史，孕育出了長獨特的客家文化，至今長汀還保留著獨具風(fēng)格的客家民俗文化——刻紙?？碳埵情}北地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)技藝，源于剪紙工藝——中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，是自唐代花燈藝術(shù)興盛開始便被應(yīng)用于花燈塑造的一門工藝。作為一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。

一、長汀彭坊龍燈的藝術(shù)特色

彭坊刻紙龍燈形成于清乾隆年間，經(jīng)彭姓第十五世祖的彭景周傳承至今，位于長汀縣童坊鎮(zhèn)彭坊村，是一門可考證歷史已有兩百多年的古老手工藝，融合了泉州的剪紙與花燈工藝，融合在其當(dāng)?shù)氐幕羲囆g(shù)當(dāng)中，再加以創(chuàng)新。有著自身鮮明的文化特點。長汀刻紙龍燈以其精致的做工、別具一格的作品形象、古樸莊重的風(fēng)格特點而受到民眾的喜愛，是手工藝中的精品?？碳垐D案中出形形色色的人物及動物形象，并擅于運用民間傳統(tǒng)題材，在出花鳥、瑞獸等具有傳統(tǒng)特色的圖案，尤以麒麟、龍鳳、纏枝蓮、云水等紋樣為多。融合了中國古老的圖騰藝術(shù)、刻紙藝術(shù)、花燈藝術(shù)還有客家文化，是閩北地區(qū)民間工藝的瑰寶。如今的長汀刻紙龍燈不管是在創(chuàng)作本體上，還是在裝飾紋樣上仍然在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地推陳出新，持續(xù)煥發(fā)出生機與活力。龍燈由龍頭、龍身、龍尾三個部分組成，整條龍的骨架都是由篾條扎成。扎龍身與龍頭的表面都是采用長汀傳統(tǒng)的紙扎工藝，用扎、剪、貼、裱的工藝，制作工藝上考究，整條龍惟妙惟肖。

刻紙龍燈是長汀特有的一種藝術(shù)特色，發(fā)源于民間與民間的風(fēng)俗環(huán)境息息相關(guān)。它發(fā)端于群眾，有著深厚的傳統(tǒng)積淀和文化基因。燈上的圖案采用刻刀，在木墩上鑿出圖案，因此被稱為“刻紙”。以刀為筆，融合了剪紙藝術(shù)的技法和燈彩藝術(shù)的精華，它題材大多取決于日常生活及地域文化、神話傳說，十分注重作品的生活味道。龍燈上的圖案主要以寫實的手法表現(xiàn)除外，在賦予夸張、變形、寓意、象征，將其納入人的主觀情感之中。

迄今為止，彭坊鎮(zhèn)家家戶戶仍然會動手刻紙、用竹篾扎制龍燈，每年元宵節(jié)佳節(jié)，村民拿著自家制作的龍燈，爭奇斗艷。晚上全村各家各戶將自己的龍燈接駁在一起，接駁的過程稱為“駁燈”排列成行，行走在村里的田埂上，祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順，家人福壽安康，表達了客家人對美好生活的向往。也有獨特的寓意，意思是全村人相互團結(jié)、凝聚成龍。也是因為其與社會文化因素密切的關(guān)系，使其完整的留存下來使龍身裝飾的刻紙藝術(shù)不斷發(fā)揚光大，有著濃厚的歷史特色。

二、彭坊刻紙龍燈保護現(xiàn)狀

2014年10月26日，彭坊村為申請省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別舉辦“彭坊刻紙龍燈”申報錄像拍攝。功夫不負有心人，在2015年，長汀刻紙龍燈被列為福建省第四批代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這使沉寂了數(shù)十年的龍燈漸漸地回到了人們的視野中，散發(fā)著璀璨的光芒。

彭坊刻制龍燈是當(dāng)?shù)孛袼字饕獦?gòu)成之一，且家家相傳、代代相傳，工藝還是自然傳承下去的。但隨著城市化科技化的進程，時代的進步，信息技術(shù)越來越發(fā)達，民眾的生活需要也在發(fā)生著變化，刻紙龍燈這項古老的記憶不再面臨社會發(fā)展的需要而面臨著生存的難題。受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，家長們希望孩子把重心放到文化課的學(xué)習(xí)上，覺得這一項技藝?yán)先藗儠涂梢粤耍⒆記]有必要去學(xué)習(xí)，自然而然對這項技藝的傳承和關(guān)注少之又少。年輕人都在外地求學(xué)工作，農(nóng)村成為了“養(yǎng)老院”，特別是舞龍需要年輕人，老人家舞不動，許多人家就不做了。再加上彭坊這個地區(qū)的經(jīng)濟水平本身就不發(fā)達，傳承人能拿到的資金少之又少，這一項技藝在漸漸的流失，目前只有村里面的老人還掌握完整的技藝流程，且年輕人學(xué)習(xí)和傳承的積極性不太高，使得這項技藝漸漸失傳。

近幾年來，長汀刻紙龍燈近幾年來在長汀縣多方面的共同努力下其保護與傳承發(fā)展都有了明顯的成效，在彭坊鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝藗儗碳堼垷舻谋Ｗo意識漸漸加強，氛圍有明顯的好轉(zhuǎn)，刻紙龍燈的保護工作也取得了很多成績。 2017年，長汀縣彭坊村入選“2017森林中國 發(fā)現(xiàn)森林文化小鎮(zhèn)”;2018年12月，長汀縣彭坊村因其刻紙龍燈入選第五批中國傳統(tǒng)村落;2019年1月1日，長汀成立汀州八喜館，濃縮了汀州客家人的文化精華。長汀縣政府大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護、傳承和發(fā)展?？碳堼垷粼?005年彭坊村組織編寫了《彭坊刻紙龍燈發(fā)展譜》一書，2017年2月在福建省非遺組織的牽頭下在福州海峽中心舉辦了交流會。2013年至2017年通過考察長汀刻紙龍燈，福建省文化廳關(guān)于公布福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，確立了彭慕懷、張廷玉等五位傳承人。2018年，成立了刻紙龍燈傳承學(xué)習(xí)班等。

彭慕懷大膽創(chuàng)新，不拘束于傳統(tǒng)的紋樣，不固守傳統(tǒng)的技藝框架，努力把傳統(tǒng)的技藝與現(xiàn)代審美趣味和時事聯(lián)合起來融合到作品中去，使之蓬勃發(fā)展。其受邀出席海峽會展中心展覽時得到廣泛的關(guān)注與外國友人高度稱贊。彭慕懷作為長汀刻紙龍燈第二十三代傳人，彭慕懷以自己對裝飾美術(shù)的獨到理解和時尚的造型能力投入刻紙龍燈創(chuàng)作。他創(chuàng)作的“不忘初心”與“習(xí)書記像”在片狀的渾厚與線型的纖麗對比中構(gòu)架出字體與花樣的豐富層次。這里在返璞歸真中完成了傳統(tǒng)工藝再生的嘗試。

傳承人張廷玉先生認為刻紙龍燈作為一項傳統(tǒng)工藝，必須與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，讓更多人去發(fā)現(xiàn)、去關(guān)注、去發(fā)展。申遺成功后，政府也投入搶救性資金，同時請張廷玉先生到中小學(xué)做義務(wù)講座。走進中小學(xué)，開展非遺進校園活動，講述刻紙龍燈的歷史，演示刻紙龍燈的制作流程。他認為，只有年輕人了解這門藝術(shù)愛上這門藝術(shù)，才能使刻紙龍燈在傳承中不斷發(fā)展，未來可期。

三、長汀彭坊龍燈保護策略

發(fā)展與傳承的關(guān)系是相輔相成的，相互影響，在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)展。長汀刻紙龍燈具有地域性、綜合性、發(fā)展性等特征，充分展現(xiàn)了長汀人勤勞質(zhì)樸的品格，是長汀縣地方文化的重要組成部分，具有極高的社會歷史價值。不僅僅是彭坊刻制龍燈，大多數(shù)非遺傳統(tǒng)技藝都有著悠久的歷史，是當(dāng)?shù)孛癖娫谇О倌甑姆毖堋谧髦性杏?。作為一項民俗活動，承載著整個民族的文化、精神。能否使得文化遺產(chǎn)能夠得到好的保護，同時又能有效地利用，充分體現(xiàn)其歷史、文化、社會與經(jīng)濟價值，就是衡量文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展能否達到最大平衡的標(biāo)準(zhǔn)。長汀刻紙龍燈的現(xiàn)狀與環(huán)境在政府與民間的保護下已初見成效，但還要進一步的提高。

首先，政府要重視與保護非遺傳承人，開班非遺培訓(xùn)班;地方政府借鑒國家對非遺傳承人的保護政策，從生活上、工作上、經(jīng)濟上給予關(guān)懷與幫助，提高非遺傳承人的社會地位。在對彭坊刻制龍燈非遺保護與傳承的過程中，資金是不可或缺的一項投入。地方可以專門向省級等部門申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專項基金，對傳承人或者手藝者提供補助經(jīng)費，用于傳承人對其繼承人的培養(yǎng)與傳承。

其次，傳承要進校園，政府將這項傳統(tǒng)文化帶入校園，在學(xué)生中普及，讓非遺文化走進課堂，激發(fā)學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化積極性和責(zé)任心，以使非物質(zhì)文化本體得到延續(xù)。教育是一種有目的，有計劃，培養(yǎng)人的社會活動，學(xué)生作為受教育的主體，比較依賴于老師?？梢赃m當(dāng)?shù)钠刚埍镜氐氖炙嚾嘶蛘叻沁z傳承人，在學(xué)校中把非遺項目作為一門課程，專門教授。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民風(fēng)民俗的興趣。同時與美術(shù)館、高校等加強合作，充分利用院校資源，讓非遺文化走出去，讓更多的人和社會力量參與到保護、傳承、發(fā)展這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。

最后，作為非遺傳承人本身要加強自身知識文化水平，大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時代，將非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合起來，提高產(chǎn)品的影響力。

長汀彭坊刻紙龍燈作為長汀眾多藝術(shù)中璀璨明珠，代表著長汀文化的發(fā)展，更需要以科學(xué)和創(chuàng)新的方式推動云南花燈傳統(tǒng)文化的傳承，使長汀刻紙龍燈藝術(shù)活力持續(xù)迸發(fā)。

[參考文獻]

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[3]彭蕾.《文物管理現(xiàn)代化研究》[M].文物出版社，2017.

（作者單位：福建師范大學(xué)，福建 福州 350000）