陳雅真

摘 要：生態(tài)系統(tǒng)理論為視角，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”形成的環(huán)境因素進(jìn)行分析。生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)子系統(tǒng)都以各自特有的方式潛移默化地影響著“問(wèn)題學(xué)生”各方面。本研究從微觀系統(tǒng)中的家庭生態(tài)系統(tǒng)，中外層系統(tǒng)中的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)，宏觀系統(tǒng)中的社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)出發(fā)，詳析導(dǎo)致“問(wèn)題學(xué)生”形成所存在的各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)因素，并從各個(gè)子系統(tǒng)出發(fā)提出如何轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”的措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)理論;小學(xué)教育;問(wèn)題學(xué)生;社會(huì)工作

一、研究緣起

兒童是家庭的希望，是民族和國(guó)家的希望。他們的成長(zhǎng)和教育直接關(guān)系到家庭社會(huì)、國(guó)家和世界的進(jìn)步和發(fā)展。然而在各個(gè)學(xué)?？偞嬖谛袨槠?，學(xué)習(xí)成績(jī)低下的“問(wèn)題學(xué)生”。[1]倪高武對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的界定為：“品德行為有所偏頗相對(duì)于正常學(xué)生，如不遵守紀(jì)律、遲到早退、翹課逃學(xué)、難以做到準(zhǔn)時(shí)交作業(yè)等，或是與家長(zhǎng)的要求相違背，對(duì)學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為不敢興趣、厭學(xué)、無(wú)所事事、學(xué)習(xí)態(tài)度惡劣、具有強(qiáng)烈的惰性，甚至經(jīng)常違犯校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生。”[2]

二、理論基礎(chǔ)與研究對(duì)象

根據(jù)美國(guó)Brofenbrenner提出的生態(tài)系統(tǒng)理論可以歸納為以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)：（1）人生來(lái)與環(huán)境和其他人存在互動(dòng)，人與環(huán)境是互惠的，可以形成良好的相互調(diào)和度;（2）個(gè)體的行為動(dòng)作是帶有目的指向，人類(lèi)遵循著適者生存的自然競(jìng)爭(zhēng)法則，環(huán)境賦予了個(gè)體存在的意義，所以要了解個(gè)體不得不將其放于其生活環(huán)境之中;（3）個(gè)人的問(wèn)題是其在生活過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，對(duì)個(gè)人問(wèn)題的理解和判定也必須放置在其所生存的環(huán)境中進(jìn)行。[3]本研究根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，假設(shè)“問(wèn)題學(xué)生”的形成可能與微觀系統(tǒng)中的家庭生態(tài)系統(tǒng)和學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)，在中外層系統(tǒng)中“問(wèn)題學(xué)生”的形成可能與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展有關(guān)，在宏觀系統(tǒng)中“問(wèn)題學(xué)生”的形成可能與社會(huì)文化沖突相關(guān)聯(lián)。

研究對(duì)象是某私立學(xué)?！皢?wèn)題學(xué)生”。通過(guò)多次訪談?wù){(diào)查，觀察研究對(duì)象上課、宿舍生活等各方面的表現(xiàn)，通過(guò)與研究對(duì)象的同輩群體和班主任的交談，收集研究對(duì)象相關(guān)資料，記錄如下表：

三、基于生態(tài)系統(tǒng)理論分析“問(wèn)題學(xué)生”成因

各個(gè)系統(tǒng)直接或間接與其他系統(tǒng)及個(gè)體進(jìn)行互動(dòng)，且以多種形式影響著個(gè)體的發(fā)展。在分析“問(wèn)題學(xué)生”成因時(shí)，我們應(yīng)將影響因素進(jìn)行整體性、綜合性的考慮。本研究根據(jù)Brofenbrenner所提出的生態(tài)模型，將“問(wèn)題學(xué)生”所處的社會(huì)環(huán)境分為家庭系統(tǒng)、學(xué)校系統(tǒng)和社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)這三大系統(tǒng)。

（一）微觀系統(tǒng)——家庭生態(tài)系統(tǒng)

從家庭生態(tài)系統(tǒng)中的家庭結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)教養(yǎng)方式、家長(zhǎng)自身的文化水平分析問(wèn)題學(xué)生形成原因。

近年離婚率增高，不完整家庭日益增多。而家庭結(jié)構(gòu)不完整的孩子，易行為偏差。據(jù)班主任反饋，小毅生活在不完整家庭當(dāng)中，缺少父（母）愛(ài)，完整的家庭教育缺失。因此，行為與正常學(xué)生存在某些偏差。他不愛(ài)與人交往，性格古怪。

不同的教養(yǎng)方式則培養(yǎng)出不同性格的孩子。嬌寵型教養(yǎng)方式易形成孩子在學(xué)校做事懶散無(wú)紀(jì)律。五年級(jí)的小斌是家里的獨(dú)生子，家人百般寵愛(ài)。小斌如今生活不能自理、在校從不值日。家長(zhǎng)過(guò)分寵溺導(dǎo)致“問(wèn)題學(xué)生”不遵守紀(jì)律，好吃懶做等壞習(xí)慣的養(yǎng)成。絕對(duì)權(quán)威教養(yǎng)方式，孩子在成年后產(chǎn)生逆反心理。四年級(jí)小亮在家最怕父親，對(duì)父親言聽(tīng)計(jì)從。而在學(xué)校，小亮模仿父親的暴力行為，對(duì)于不聽(tīng)從他指揮的同學(xué)小亮便對(duì)其施加暴力。

父母自身文化水平對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著最直接、最關(guān)鍵影響。一年級(jí)小明經(jīng)常偷同學(xué)東西經(jīng)了解得知父母因行竊罪被判10年。孩子是父母的影子，父母的行竊行為是小明不良行為產(chǎn)生的主要根源。

（二）中外層系統(tǒng)——學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)

學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)是兒童逐步社會(huì)化的橋梁。本文研究對(duì)象所處學(xué)校是全封閉式的私立學(xué)校，除了節(jié)假日，大部分時(shí)間都在學(xué)校。因此，對(duì)學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)的分析具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)中學(xué)校管理制度子系統(tǒng)、教師教育子系統(tǒng)和同伴關(guān)系子系統(tǒng)等都會(huì)從不同層面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”產(chǎn)生影響。

該私立學(xué)校采用全封閉式的軍事管理，學(xué)生在學(xué)校統(tǒng)一軍事化管理下，大多失去個(gè)性，自我壓抑。小亮、劉某、小童等人和同學(xué)有矛盾時(shí)就特別容易發(fā)怒，控制不住自己的行為。據(jù)這幾位“問(wèn)題學(xué)生”的情況，顯然學(xué)校全封閉式、軍事化的管理體制束縛了“問(wèn)題學(xué)生”不良情緒的發(fā)泄途徑。

如果教師缺乏基本的職業(yè)道德，漠視、體罰或變相體罰“問(wèn)題學(xué)生”，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題漫不經(jīng)心、敷衍了事，會(huì)滋生更多問(wèn)題學(xué)生。研究對(duì)象小童對(duì)于老師的懲罰已麻木。上課只要做小動(dòng)作被老師發(fā)現(xiàn)，老師當(dāng)場(chǎng)讓他抄寫(xiě)課文并要求下課之前完成;考試不及格罰抄考卷，多做一天值日。

此階段同伴之間互相影響占上風(fēng)。當(dāng)孩子選擇不愛(ài)學(xué)習(xí)，違法亂紀(jì)的同伴，易成“問(wèn)題學(xué)生”。六年級(jí)的小B通過(guò)網(wǎng)上玩游戲認(rèn)識(shí)了不少社會(huì)青少年，與社會(huì)青少年稱(chēng)兄道弟染上了抽煙等一些不良行為。小B結(jié)識(shí)社會(huì)不良青少年為伴，與班級(jí)同學(xué)關(guān)系不融洽，在班級(jí)受到同學(xué)的排擠和回避，進(jìn)一步惡化小B與本班同學(xué)的關(guān)系。

（三）宏觀系統(tǒng)——社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)

生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)“人在情景中”，社會(huì)系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)子系統(tǒng)、文化沖突子系統(tǒng)以及科學(xué)技術(shù)子系統(tǒng)對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的形成也產(chǎn)生一定的影響。

兒童在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)下成長(zhǎng)，假如沒(méi)有家長(zhǎng)和老師的正確引導(dǎo)，兒童的思想極易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不良觀念的影響。劉某家境殷實(shí)，平時(shí)劉某不屑與家境不如自家的同學(xué)來(lái)往，在宿舍喜歡炫富。劉某在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的影響下不知不覺(jué)形成了拜金主義和享樂(lè)主義等不正確的價(jià)值觀。

文化的全球化，無(wú)論消極文化還是積極文化，正無(wú)孔不入地影響并侵蝕著學(xué)生的價(jià)值觀、道德思想。小剛看電視劇時(shí)，劇情中男主人公對(duì)于自己不滿的事情，會(huì)眼睛一瞟，雙手一叉，罵一句，吐口痰離開(kāi)，小剛便效仿。在文化開(kāi)放的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，兒童尚未形成正確的價(jià)值觀，消極文化便潛移默化地影響著兒童的行為。

小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往方式隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛應(yīng)用也在不斷地改變著。自制力薄弱的學(xué)生易患上網(wǎng)絡(luò)成癮癥，學(xué)習(xí)模仿網(wǎng)絡(luò)不良行為。六年級(jí)的小B，一進(jìn)校門(mén)就開(kāi)始期待著周六日放假回家跟社會(huì)上認(rèn)識(shí)的哥們一起玩游戲。小B與同班同學(xué)不喜歡過(guò)多的交流，更喜歡“陌陌”上的朋友。

四、基于生態(tài)系統(tǒng)理論轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”對(duì)策

各個(gè)系統(tǒng)從直接或間接與其他系統(tǒng)及個(gè)體進(jìn)行互動(dòng)，且以多種形式影響著個(gè)體的發(fā)展。所以，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的良好教育系統(tǒng)，是轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”的有力保證和有效措施。

（一）情感喚起重建生態(tài)系統(tǒng)

家庭生態(tài)系統(tǒng)的重建需要學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)共同幫扶。同樣，學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)的發(fā)展離不開(kāi)家庭生態(tài)系統(tǒng)的重建。而重建家庭生態(tài)系統(tǒng)需要情感喚起，因此筆者提倡可持續(xù)發(fā)展教育方向?？沙掷m(xù)發(fā)展教育方向即家庭生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境能滿足孩子當(dāng)時(shí)發(fā)展的需要，具體可從愛(ài)而有度教育、潛移默化教育、誠(chéng)實(shí)守信教育、自立自強(qiáng)教育、面對(duì)困難教育、動(dòng)力定型教育、勇于擔(dān)當(dāng)教育、管理教育等多個(gè)層面著手，給予孩子更多的愛(ài)與關(guān)注。

政府、社區(qū)街道、婦聯(lián)以及學(xué)?？梢院狭Τ闪?zhuān)門(mén)從事家庭教育的工作部門(mén)，在這一工作部門(mén)的牽頭帶領(lǐng)下，讓一些社會(huì)工作者和志愿者走進(jìn)問(wèn)題家庭，以講座的形式對(duì)問(wèn)題家庭進(jìn)行思想道德教育、感化教育，改變家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式以及協(xié)商和調(diào)解夫妻雙方的緊張關(guān)系，降低離婚率，給孩子一個(gè)完整的、健康的家庭生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境。

（二）一線突破實(shí)現(xiàn)家校互通

原有的全封閉式軍事化管理的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)是不利于孩子成長(zhǎng)的，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多的孩子與家長(zhǎng)聯(lián)系的方式，比如書(shū)信，公用電話等便捷通訊方式，解決孩子攻擊性行為的頻發(fā)等問(wèn)題。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子從未品嘗過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)的歡樂(lè)，從未體驗(yàn)過(guò)克服困難的驕傲——這是他的不幸”。教師應(yīng)留心自己的教育方式，提高自身素質(zhì)。在恰當(dāng)時(shí)候巧用評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，不輕易給學(xué)生下結(jié)論。具體可遵循如下做法：尊重個(gè)體的差異、實(shí)施因人而評(píng);允許學(xué)生失敗，提倡“再來(lái)一次我能行”;加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的溝通，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;讓學(xué)生有足夠的空間和時(shí)間進(jìn)行反思;鼓勵(lì)挑戰(zhàn)自我，挖掘潛能，進(jìn)行階段性評(píng)價(jià);卷面要體現(xiàn)人文的關(guān)懷。人文關(guān)懷樣式：“祝賀你即將完成小學(xué)階段六年的學(xué)習(xí)，在過(guò)去的六年中，你一定學(xué)到不少的本領(lǐng)，現(xiàn)在正是你展現(xiàn)自我的時(shí)刻，有信心嗎？帶上你的自信與認(rèn)真出發(fā)吧。”

發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)（生活性、靈活性、啟蒙性）來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，通過(guò)規(guī)范的學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)家庭教育，從而再利用家庭教育來(lái)支持和完善學(xué)校教育。因此，教師應(yīng)對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生應(yīng)該及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，切勿不管不問(wèn)。把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校、課堂，針對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”開(kāi)展各種榜樣示范教育主題活動(dòng)。在同伴交往過(guò)程中，積極發(fā)揮班級(jí)榜樣的示范作用，重新構(gòu)建同伴子系統(tǒng)。

（三）政界引領(lǐng)打造教育共同體

誠(chéng)然，在社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)中，社會(huì)系統(tǒng)中的、文化沖突子系統(tǒng)以及科學(xué)技術(shù)子系統(tǒng)對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的形成也產(chǎn)生一定的影響。社會(huì)、學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化的選擇，將西方一些拜金主義和享樂(lè)主義的不良價(jià)值觀進(jìn)行剔除，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要落實(shí)這一方式，教師是重要的執(zhí)行者。因此，可以在中小學(xué)設(shè)立教師黨支部，讓優(yōu)秀的教師發(fā)揮黨員模范帶頭作用，同時(shí)要提高師范生的源頭質(zhì)量，擴(kuò)大教育碩士的招生，積極培養(yǎng)思想道德良好，品行端正的教師隊(duì)伍。同樣，要在學(xué)校加強(qiáng)治安巡查，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境整治，對(duì)一些不良少年進(jìn)行積極正面教育，如果教育無(wú)果，盡量與家長(zhǎng)聯(lián)系及社會(huì)有關(guān)部門(mén)報(bào)備，疏散與社會(huì)不良青年之間的聯(lián)系。

與此同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義清新的文化環(huán)境，對(duì)電影、電視劇和書(shū)籍等一些少兒不宜的片段進(jìn)行把控，避免一些過(guò)于暴力、色情等鏡頭出現(xiàn)在兒童的視野中，積極生產(chǎn)兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的、健康的、具有開(kāi)發(fā)兒童智力的大眾文化。只有政界引領(lǐng)，聯(lián)合各部門(mén)、學(xué)校以及家庭，打造教育共同體，才能更好地營(yíng)造清新的生態(tài)環(huán)境。

五、小結(jié)

筆者通過(guò)訪談法、觀察法和文獻(xiàn)法等方式對(duì)某私立學(xué)校的數(shù)名“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行研究。在教育實(shí)踐中，每個(gè)學(xué)校都會(huì)存在著一定數(shù)量的“問(wèn)題學(xué)生”。他們往往被忽視被冷落，筆者借用生態(tài)系統(tǒng)理論，從微觀生態(tài)系統(tǒng)中的家庭生態(tài)系統(tǒng)，中外層系統(tǒng)中的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)以及宏觀系統(tǒng)的社會(huì)相關(guān)系統(tǒng)出發(fā)，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的形成原因進(jìn)行一一分析，并根據(jù)所分析的結(jié)果提出相應(yīng)的措施，以塑造他們的心靈，正式他們身上存在的主觀的、客觀的、內(nèi)在的、外在的諸多問(wèn)題，并以此為突破口，挖掘問(wèn)題，對(duì)癥下藥，從而積極地轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”。

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（作者單位：福建師范大學(xué)教育學(xué)院，福建 福州 350007）