摘要：“女著男裝”是中國古代服飾文化的重要組成部分。從字面看，是指女性穿著男性服飾這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與傳統(tǒng)服飾和創(chuàng)新服飾之間相互碰撞有著密切的聯(lián)系。因此，研究女著男裝可以探討中國服飾的發(fā)展變革。

關(guān)鍵詞：唐代;“女著男裝”;審美風(fēng)尚;服裝設(shè)計(jì)

一、唐代服飾的歷史背景

唐代是中國封建社會(huì)的發(fā)展的高峰，政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這為服飾文化的發(fā)展奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。唐代幅員遼闊，唐太宗李世民為了發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，出臺(tái)一系列政策，緩和社會(huì)矛盾，為唐帝國的興盛奠定了基礎(chǔ)。政治環(huán)境的安定，為唐代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展提供了有力的保障。唐代的文化繁榮與當(dāng)時(shí)所處的地區(qū)貿(mào)易脫離不了聯(lián)系。唐帝國不斷地加強(qiáng)了與周邊國家的文化、貿(mào)易往來，隨著經(jīng)歷文化的互相發(fā)展，極大地促進(jìn)了唐帝國的紡織業(yè)、手工業(yè)的繁榮。自南北朝始，隨著民族融合的不斷加速，唐代對(duì)于外來文化，秉承著包容的態(tài)度。胡漢文化相融合，促進(jìn)了文化的交流，思想的進(jìn)步，孕育出非常多的藝術(shù)瑰寶。唐朝對(duì)于文化的開放性超過了以往的任何朝代，并且更具深厚的內(nèi)涵，服飾文化在這樣的大文化背景下同樣有了深刻的改變與進(jìn)步。

二、唐代女性服飾中的女著男裝

在唐代，女性喜歡穿著男性的服裝，其中主要的體現(xiàn)，既戎裝與半臂。戎裝，我們現(xiàn)在統(tǒng)稱為軍裝;而半臂呢，既是我們現(xiàn)在夏季穿的中袖或短袖。這兩種款式都是在唐代時(shí)尚女性中非常流行的款式。這種元素的產(chǎn)生，并不僅僅是一蹴而就的，恰恰是因?yàn)樘拼馁Q(mào)易文化交流的繁榮而引起了新的社會(huì)氛圍。據(jù)《新唐書·五行志》中記載高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折巾，具紛、礪、七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰：“女子不可以為武官，何為此裝束？”唐高宗和武則天看見女兒太平公主身穿男子才會(huì)穿的衣服，并沒有像其他朝代一樣強(qiáng)調(diào)什么倫理風(fēng)化，而僅僅是當(dāng)作了一個(gè)家庭聚會(huì)上的玩笑而已，可以理解為這是一種默許?？磥碓诋?dāng)時(shí)的普遍社會(huì)環(huán)境中，身為女子而穿著男裝也是普遍存在的。

三、唐代女著男裝與現(xiàn)代服裝中性化

唐代女著男裝或者胡服的現(xiàn)象，在初唐非常普遍。盛唐時(shí)期，中晚唐以后則日趨減少。并且通過逐步發(fā)現(xiàn)的歷史文物資料，逐漸解密的敦煌壁畫?？梢园l(fā)現(xiàn)女性身著男裝的形象，雖然前后變化不大，但不同時(shí)期也存在著一定的差異。

自從中國進(jìn)入二十世紀(jì)，帝國主義的不斷侵略，社會(huì)動(dòng)蕩，人們的思想開始思變，對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾進(jìn)行了大規(guī)模的篩選和改變，甚至對(duì)具有性別特征的服飾都加以清除，只有中山裝，學(xué)生裝在這個(gè)動(dòng)蕩的年代里生存了下來。自民國以來，中國文化受到了來自西方思想的震蕩，中性化服裝出現(xiàn)了。近代女裝中性化是中國服裝發(fā)展史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打破了自古以來對(duì)于女性的封建枷鎖。辛亥革命標(biāo)志著中國延續(xù)了幾千年的封建王朝的終結(jié)，也標(biāo)志著中國服飾的發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的中國留學(xué)生開始穿西裝。諸如衫、袍、裘、靴、裙擺脫了傳統(tǒng)倫理的束縛，涌現(xiàn)出了大量的新生款式。

四、唐代服飾對(duì)現(xiàn)代服飾的影響

（一）色彩

在當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)中，唐代服飾對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)留下了相當(dāng)多的財(cái)產(chǎn)，在配飾方面提供了大量巧奪天工的設(shè)計(jì)方案;在色彩上，唐代流行的大紅、酒紅、暗紅等也被許多的設(shè)計(jì)工作者大量地采用。

（二）圖案

在中國古代的服飾文化中唐代服飾是不可多得的財(cái)富，其端莊典雅、五彩繽紛、巧奪天工等特征，早已成為中國傳統(tǒng)服飾的重要組成部分。而且它將大量的傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)容結(jié)合在一起，往往具有招福迎祥、驅(qū)邪賑災(zāi)的寓意。

（三）服飾元素

“無領(lǐng)”，從字面上理解就是沒有領(lǐng)子。選擇領(lǐng)口低開的無領(lǐng)服裝，就可以將鎖骨露出，使脖子顯得修長，從而凸顯女性特有的青春與性感氣質(zhì)。在現(xiàn)代女裝中，抹胸運(yùn)用無領(lǐng)的設(shè)計(jì)，女性上半身胸部以上全部裸露，使人們的視線轉(zhuǎn)移到脖子及肩部，不僅能展現(xiàn)完美的肩背線條，還能將優(yōu)雅與性感的氣質(zhì)展現(xiàn)出來。

五、結(jié)論

唐代文化是中國封建歷史上的文化高峰，尤其在唐朝時(shí)期出現(xiàn)的女著男裝現(xiàn)象，是中國服裝史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有非常特殊的時(shí)代價(jià)值。中性現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)上非常流行的潮流趨勢(shì)，唐代女著男裝客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)服飾的創(chuàng)新，促進(jìn)中國古代服飾的發(fā)展。這對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了巨大的作用， 一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。當(dāng)代中國人開始越來越多的著漢服，穿唐衣。這是對(duì)我國的傳統(tǒng)服飾文化的重新認(rèn)可。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書記首次提出“文化自信”。今日之中國，在世界的舞臺(tái)上扮演著重要的角色，在越來越多的國際場(chǎng)合上起到越來越多的作用，為了保持我國特有的文化精神，豐富世界文化的多樣性。學(xué)習(xí)與實(shí)踐中國傳統(tǒng)文化，了解中國文化從哪來，到哪去，是我們每一個(gè)藝術(shù)工作者都要認(rèn)識(shí)的問題。

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作者簡介：牛蕊婷，西安美術(shù)學(xué)院。