摘要：從廣義上講，農(nóng)村文化是農(nóng)民世世代代生生不息共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，是農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神基礎(chǔ);從狹義上看，是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為主體的文化，它是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維模式、價(jià)值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明程度。

關(guān)鍵詞：群眾文化;新農(nóng)村建設(shè);功能

群眾文化可以弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，凈化社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的社會(huì)心態(tài)，營(yíng)造融洽和諧、團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系，形成自覺遵守社會(huì)秩序的輿論氛圍和民主、平等、法制、科學(xué)、誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村的和諧發(fā)展。群眾文化通過各種文藝宣傳方式教育感染人民群眾，懲惡揚(yáng)善，在潛移默化中凈化著人們的心靈。

一、增強(qiáng)凝聚力

群眾文化如同一塊巨型磁石，吸引著廣大人民群眾參與其中，從而形成巨大的凝聚力、向心力。群眾文化把成千上萬(wàn)素不相識(shí)的人組織在一起，通過群體文化活動(dòng)，創(chuàng)造互相溝通、互相理解、互相幫助、互相關(guān)愛的團(tuán)結(jié)氛圍與和諧環(huán)境，形成巨大的合力。建設(shè)和諧農(nóng)村，中央要求“要尊重農(nóng)民的意愿”，這是對(duì)農(nóng)民在和諧社會(huì)中的地位和作用的肯定。農(nóng)村群眾文化所具有的群眾性、大眾化特點(diǎn)，對(duì)農(nóng)民之間的個(gè)性差異能起到很好的磨合作用，能較好地把農(nóng)民群眾組織起來(lái)，使農(nóng)民在活動(dòng)中增加人與人之間的聯(lián)系，相互較量和欣賞，跳出世俗的日常的生活，建立起基于“文化情結(jié)”的團(tuán)隊(duì)精神和群體氣質(zhì)，形成集體崇尚的追求目標(biāo)。

二、提高農(nóng)民素質(zhì)

和諧農(nóng)村的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化落后、愚昧無(wú)知，根本不可能構(gòu)建起和諧農(nóng)村。因此，構(gòu)建和諧農(nóng)村應(yīng)該滿足廣大農(nóng)民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從而提高農(nóng)村社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村更為和諧。發(fā)展農(nóng)村群眾文化可以提高農(nóng)民群眾思想素質(zhì)、文化水平，進(jìn)一步擺脫愚昧落后狀態(tài)。農(nóng)村群眾文化有宣傳教化的功能，可以通過辦圖書館、文化站及各種農(nóng)業(yè)科技知識(shí)培訓(xùn)提高農(nóng)民們文化水平，推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，還可以通過各種健康向上的文藝文化活動(dòng)，傳播現(xiàn)代文化信息和思想觀念，從而改變農(nóng)民的精神面貌，引導(dǎo)他們從根本上擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的宗法觀念、 自私保守觀念的制約，真正成為新時(shí)代、新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

三、規(guī)范社會(huì)道德

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開道德建設(shè)。道德建設(shè)是維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。群眾文化使它的參與者從單獨(dú)的個(gè)體走到群體中，形成和諧的群體，共同創(chuàng)造美好家園，共同保護(hù)美好家園，共同享受美好家園。個(gè)體和諧的道德水準(zhǔn)與道德狀態(tài)，形成了群體的和諧道德水準(zhǔn)與道德心態(tài)，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。農(nóng)村群眾文化活動(dòng)因其群眾性、教育性、娛樂性特征及寓德于文、寓教于樂的傳統(tǒng)成為深受廣大農(nóng)民喜愛的道德教育的活動(dòng)。通過廣泛開展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)，可以在農(nóng)村倡導(dǎo)愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，并自覺地規(guī)范群眾的行為，形成良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚。

四、舒緩心理壓力

雖然改革開放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得了較大的成績(jī)，但從整體看，還落后于城市，城鄉(xiāng)差距有擴(kuò)大的趨勢(shì)。弱勢(shì)群體大部分居住在農(nóng)村，在落后的社會(huì)因素影響下容易產(chǎn)生心理危機(jī)、社會(huì)不安定因素增加，這些都嚴(yán)重影響了和諧農(nóng)村的構(gòu)建。農(nóng)村群眾文化的發(fā)展可以提供宣泄情緒的渠道，架起溝通心靈的橋梁;可以黏合各種心理裂痕，給農(nóng)村弱勢(shì)群體帶去黨和政府的人文關(guān)懷和文化撫慰，從而舒緩壓力、娛樂心身、化解矛盾、增進(jìn)融會(huì)，促使大多數(shù)社會(huì)成員保持社會(huì)生活的安定和睦。

五、凈化社會(huì)風(fēng)氣

群眾文化不僅凈化了農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，還成為促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)形成的主導(dǎo)力量。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村社會(huì)經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀形成的，并隨著時(shí)代的變化而不斷推陳出新。其內(nèi)容不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)的積累，而且是現(xiàn)代時(shí)尚的體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)村弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)和倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)的有效載體，不僅具有很高的文學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值，還有著深刻的思想內(nèi)涵，它往往引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)某一時(shí)期思想和精神領(lǐng)域所崇尚的主流，這一主流主導(dǎo)著在同一文化背景下農(nóng)民的群體性格，對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)的形成有著重要的影響?？梢哉f(shuō)，有什么樣的鄉(xiāng)村文化，就會(huì)有什么樣的農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)。

六、促進(jìn)社會(huì)化進(jìn)程

群眾文化通常被單純地認(rèn)為是一種“意識(shí)形態(tài)”，其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能與經(jīng)濟(jì)效益往往被人們所忽略。這是人們狹隘的物質(zhì)主義和片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念造成的，癥結(jié)在于缺少經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化一體化的全局觀念。群眾文化活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，又是一個(gè)全方位、立體化的多維格局。在這一多維動(dòng)態(tài)過程中，有一個(gè)循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)提高、層層深化的發(fā)展軌跡。全體人民群眾在參加群眾文化的動(dòng)態(tài)活動(dòng)中，每個(gè)人也受到動(dòng)態(tài)化的“冶煉”，都在不同程度上得到提高和發(fā)展，在這一“冶煉”過程中，去粗取精，去偽存真，產(chǎn)生了生產(chǎn)力。發(fā)展農(nóng)村群眾文化可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化程度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

總之，農(nóng)村群眾文化的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型提供了明確的導(dǎo)向功能，同時(shí)也為農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神支持。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，人們更多地把文化著力點(diǎn)投向與現(xiàn)實(shí)最為貼近的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村群眾文化的經(jīng)濟(jì)功能也就突顯出來(lái)了。

作者簡(jiǎn)介：高洋，黑龍江省林甸縣文化館。