黃月桂

摘要：我國正處于全社會改革的重要階段，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提升，繼而人們對于精神文明生活也有了越來越高的要求。在新時代的背景下，群眾文化活動要有創(chuàng)新和創(chuàng)意，但是同樣需要扎根群眾內(nèi)部，深入了解群眾的所思所想，才能更好地為群眾文化活動出謀劃策。本文針對當前群眾文化活動的影響因素進行分析，探求群眾文化活動策劃與組織的優(yōu)化途徑，為我們以后的群眾文化工作提供更多的思考角度。

關鍵詞：新時代;扎根群眾;群眾文化;活動策劃;組織探討

群眾文化是指特定的群體大眾自我娛樂、自我組織、自我放松的一種社會性活動，群眾文化起源于基層群眾的精神生活需求和演變，這也是現(xiàn)代社會中百姓安居樂業(yè)的重要體現(xiàn)，是我國精神文明建設的重要環(huán)節(jié)之一。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活有了明顯提升，因此對于精神世界的追求也更加豐富，這也代表著我國城市化進程發(fā)展的雙向性，群眾文化活動在全國遍地開花，受到了廣大群眾的熱烈追捧。

一、群眾文化藝術活動的價值分析

（一）豐富群眾的文化生活

隨著人們對于業(yè)余文化生活的重視，在群眾范圍內(nèi)的各層級文化館以及社區(qū)文化站當中，都針對群眾文化活動開展了指導性策劃與組織，文化活動是群眾喜聞樂見的藝術形式，在舉辦過程中更加接地氣，也受到了廣大百姓的熱烈追捧。同時由于當前藝術形式的多樣化，促進了群眾的參與度，也豐富了群眾的文化生活，組織藝術活動的過程中還經(jīng)常設置一些比賽、展示、展覽等競爭性活動，這也充分調(diào)動了群眾的積極性和主動性，在豐富的活動當中，群眾感受到了藝術的魅力，同時也讓自娛自樂的活動更加充滿正能量[1] 。

（二）創(chuàng)建了群眾展示宣傳平臺

群眾文化藝術活動的主體必然是群眾本身，我們在組織和策劃群眾文化活動的同時也積極鼓勵群眾參與表演和演出，無論是機關事業(yè)單位，還是離退休人員，都能有展示的機會[2]。群眾文化活動不是針對某個單位或者某個行業(yè)，而是倡導全社會人員積極參加，在社區(qū)、街道辦等相關團體的組織下，很多群眾和居民都能夠參與進來，并也為群眾提供了足夠?qū)拸V的藝術展示平臺，讓群眾有了更多的展示機會，也讓藝術形式多樣化和多元化，這對促進群眾藝術文化發(fā)展有著長遠性的意義。

（三）傳遞與弘揚社會正能量

隨著我們對于群眾文化活動的重視，很多群眾也自發(fā)地獻計獻策，為豐富活動表演提供了很多良性建議。我國大發(fā)展目標是偉大的民族復興，文化自信也是我們建設現(xiàn)代化社會主義的重要環(huán)節(jié)，因此在很多群眾文化藝術活動中都會結(jié)合我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這不僅為群眾文化提供了更多的展示機會，同時也為弘揚我國的傳統(tǒng)文化提供平臺。文化自信不僅體現(xiàn)在對于傳統(tǒng)節(jié)日的祭奠，同樣對于現(xiàn)代文化的培養(yǎng)也有一定的要求，隨著國家的蓬勃發(fā)展，人們對于祖國的未來有了更強的信心，也有了更多的期待，因此宣揚社會正能量更有助于社會前進，并創(chuàng)造一個良好的輿論氛圍，對于保民生、促和諧、利團結(jié)等都有著積極性作用。

二、新時代下扎根群眾、繁榮群眾文化的原則

（一）貼近實際原則

新時代我們的群眾文化生活更加豐富多彩，但是群眾文化的創(chuàng)意與策劃仍然要扎根群眾，從群眾的實際生活入手，以表現(xiàn)現(xiàn)代群眾生活以及對美好生活的向往為主要基調(diào)，并結(jié)合當前的社會熱點進行融合，同時要保證活動場地、活動經(jīng)費、參演人員等方面能夠滿足主題表演的需求。群眾文化活動在舉辦前要充分考慮用電、用水等相關安全措施，并在城管、派出所等相關部門報備，更多地爭取全社會各方對于群眾文化活動的支持。群眾文化的舉辦要注重長期性發(fā)展，建議采取小規(guī)模、高頻率的舉辦方式，降低組織成本，讓更多的基層百姓可以參與進來，讓藝術活動更加貼合群眾的生活。

（二）貼近群眾原則

群眾藝術活動源于群眾自身，也要讓群眾自身受益，文化活動要盡量地深入了解群眾對于藝術活動的需求都有哪些，并鼓勵和倡導群眾自身進行藝術加工和藝術表演，只有群眾本身才最了解群體的藝術喜好和需求，策劃與組織要烘托群眾主體，將群眾的生活用藝術手段表現(xiàn)在舞臺上，傳遞我們身邊的生活正能量。因此我們在主題策劃、主題宣講、內(nèi)容編排上都要基于群眾為出發(fā)點，讓百姓喜愛的藝術形式在群眾活動舞臺上開花結(jié)果，并深入了解群眾的文化訴求，有效地進行活動組織和活動策劃[3]。

（三）貼近生活原則

群眾藝術形式最早出現(xiàn)時主要源于生產(chǎn)與生活，是人們對于生活方式的藝術加工，也是對未來生活的美好向往，因此現(xiàn)代群眾文化活動要更多的貼近生活，從生活中挖掘素材。對于群眾藝術生活工作者而言，首先要深入到百姓中間，在社區(qū)里、在百姓家、在學校中，充分了解群眾的日常生活并從中選取一些熱點話題或群眾需求作為藝術加工主題。其次要鼓勵更多的民間藝人、群眾藝術愛好者加入群眾文化活動組織中來，引導群眾自編自演，展現(xiàn)出基層群眾文化風貌。最后要著力建立、健全群眾文化志愿者體系，充分開發(fā)社會資源力量，建立完善的服務體系，讓更多的熱心人員加入文化事業(yè)中來，打造以基層為主的群眾文化事業(yè)體系，讓志愿者服務工作全面開花。

三、新時代下的群眾文化活動策劃與組織策略

（一）開展廣域性的群眾文化交流活動

群眾文化活動在我國各地都如火如荼地開展，但是數(shù)量多并不代表著質(zhì)量高，我們不僅要注重群眾文化藝術活動的舉辦頻率，還在保證群眾需求的基礎上實現(xiàn)群眾文化活動的質(zhì)量不斷提升。因此開展大范圍內(nèi)的群眾文化交流活動就必不可少，例如在社區(qū)之間、城際之間可以更多地舉辦藝術交流活動，特別是農(nóng)村地區(qū)是我們現(xiàn)階段重點的群眾藝術活動舉辦地，開發(fā)農(nóng)村文藝匯演，加強城鄉(xiāng)藝術交流，對于群眾藝術普及化、區(qū)域互聯(lián)化有著重要的推動作用。

（二）開展品牌性藝術節(jié)活動

各地的群眾藝術都具有一定的地方屬性，舉辦不同類型的地方性文化藝術活動，既是對本地區(qū)文化的宣傳，也是加強自身文化認同感的重要手段，只有不斷開發(fā)各地區(qū)的品牌藝術活動，才能更好地體現(xiàn)群眾藝術文化的魅力，以此達到廣泛吸引群眾參與的目的，也是為地方品牌創(chuàng)造社會效益的重要方式[4]。例如珠海市斗門區(qū)乾務鎮(zhèn)文化站會定期舉辦國家級非遺裝泥魚大賽、廣場舞大賽、曲藝大賽等，都是以群體性活動的方式展示群眾活動魅力，既能調(diào)動群眾的積極性，也為地方鍛造出了專屬于自己的“品牌名片”。

（三）拓展小眾群眾文化活動載體

在傳統(tǒng)的群眾文化藝術活動中，組織者和策劃者常常將目光局限于唱歌、跳舞等傳統(tǒng)表演形式，隨著社會的發(fā)展以及人們對于精神生活需求提高，以往的藝術表演形式已經(jīng)不能滿足人們的藝術渴望，而是要更多的開發(fā)多元化的藝術形式，保證內(nèi)容的豐富性。例如我們珠海市斗門區(qū)乾務鎮(zhèn)文化站，針對五一法定假日舉辦“五一美食節(jié)”，不僅帶動區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，還在美食節(jié)上舉辦一系列的文藝表演，讓飲食文化與藝術活動互相輝映，這是一種全新的群眾文化活動體驗，并取得了良好的效果。另外文化站還會根據(jù)群眾需求和社會尋求舉辦了各種免費培訓班，如畫畫、舞蹈、曲藝、醒獅、剪紙等，站里的圖書館、民俗館、展覽館等都是免費開放的，讓文化站的社會價值充分體現(xiàn)，也讓群眾文化藝術活動的形式不局限于傳統(tǒng)方式，使得群眾文化活動工作扎根群眾、繁榮社會。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著我國群眾藝術的蓬勃發(fā)展，我們的未來的工作任務還很艱巨，在新時代的背景下，需要相關的工作人員扎根群眾，以繁榮群眾文化為己任，不斷拓展群眾文化藝術活動的豐富性，注重群眾的參與性，并為群眾建立一個更加完善的表演舞臺，充分調(diào)動群眾的參與熱情，同時也滿足群眾的基層文化需求，采用符合實際情況的群眾文化活動策劃方式，讓文化活動組織方案體現(xiàn)出時代的新風貌。

參考文獻：

[1]許剛.探討新時代群眾文化活動的策劃組織[J].文藝生活·中旬刊，2019（11）：178.

[2]陳思璇.新時代群眾文化活動策劃與組織策略研究[J].中文信息，2020（1）：289.

[3]趙琰.新形勢下基層群眾文化活動策劃與組織策略探究[J].赤子，2019（31）：77.

[4]陳冬峰.群眾文化大型活動的策劃研究[J].文藝生活·中旬刊，2019（11）：177.