摘要：本文從裝飾繪畫的概念出發(fā)讓讀者大致了解裝飾繪畫，大致講解了裝飾繪畫的特點(diǎn)和中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾繪畫之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：裝飾;傳統(tǒng);現(xiàn)代

一、裝飾繪畫概述

裝飾繪畫是屬于采用形式美的規(guī)律和裝飾手法來創(chuàng)作的繪畫形式。圖案出現(xiàn)的要比文字早，圖案也承載了文字的作用，人們想表現(xiàn)什么可以通過圖案的方式表達(dá)和記錄。后來的文字也是經(jīng)過一些圖案慢慢發(fā)展過來的。裝飾藝術(shù)最早能追溯到新石器時(shí)代的原始彩陶，當(dāng)時(shí)以仰韶文化和馬家窯文化為代表的陶器上就已經(jīng)開始出現(xiàn)了魚形，舞蹈狀等紋樣。可以看出當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)意識的去裝飾器物了。說到夏商周時(shí)期的青銅器，大家都知道上面都有各種各樣的紋樣，這也是一種裝飾圖案的表現(xiàn)方式，和彩陶上的圖案給人的感覺大不一樣。如果說原始彩陶給我們的感覺是質(zhì)樸，活潑，愉快的原始風(fēng)格，那么青銅器上的紋樣應(yīng)該就是沉重，神秘，威嚴(yán)的。從新石器時(shí)期的彩陶，到夏商周時(shí)期的青銅器，漢代的畫像石畫像磚，宋元明清的陶瓷，到現(xiàn)代的很多我們常見的各種圖案，裝飾圖案一直都在不斷地革新發(fā)展著。其實(shí)不只是平面圖案，我們所知的剪紙，刺繡，扎染等都是屬于裝飾范疇。

二、裝飾繪畫特點(diǎn)

裝飾圖案具有繼承性。很多古時(shí)候的圖案我們都一直沿襲傳承到今天。比如祥云圖案，現(xiàn)在在很多的古風(fēng)的裝飾上還是會經(jīng)?？匆?。龍的紋樣也是大家最熟悉而且最具有代表性的。青銅器上的龍的紋樣，包括青花瓷上龍的圖案。在紅山文化時(shí)期出土的“中華第一龍”的形象，現(xiàn)在就成了華夏銀行的標(biāo)志。很多原始的元素經(jīng)過我們的提煉和再加工，又形成了很多新的裝飾圖案。

裝飾圖案具有依附性。我們想把圖案表現(xiàn)出來有時(shí)候要通過一些媒介，圖案很多時(shí)候不是孤立存在，會借助一些媒介更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)用和展示功能。我們所用的器具，穿的衣服，甚至紋身也是通過身體的承載出現(xiàn)在大家的眼前。蘇州園林的圓窗整個(gè)雕刻成鏤空的圖案，可以說圖案和窗戶是融為了一體，圖案裝飾了窗戶，窗戶展現(xiàn)了圖案。

裝飾圖案具有裝飾性。顧名思義裝飾圖案一定是具有一定的裝飾意味的。在保證器物實(shí)用性的同時(shí)也要保證它的美觀性和欣賞性。能給人們視覺帶來一些美好的感受。

裝飾圖案具有象征性。圖案并不是隨意取之，裝飾圖案也有它的象征性和指向性。比如龍紋一直都是權(quán)力的象征，而祥云則會讓人覺得吉祥有好的寓意。而圖案的設(shè)定上通常會提取一些主要的元素，然后進(jìn)行加工，甚至夸張化，突出特點(diǎn)。讓人一眼就能看出這個(gè)圖案想要突出的重點(diǎn)和表達(dá)的意思。

三、中國現(xiàn)代與傳統(tǒng)裝飾圖案

現(xiàn)代我們看到的裝飾圖案都是以現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)為背景而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代圖案相比以前也更加簡潔了，很多更是遵從“少就是多”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，經(jīng)過想象，再創(chuàng)造，更能讓人們接受。而古代追求的那種完美到現(xiàn)在也得到了改變，現(xiàn)代的裝飾圖案中開始去欣賞一些不對稱的，切線，缺損的美。

想要去創(chuàng)作一個(gè)裝飾圖案，要注意素材和主題兩點(diǎn)。我們可以先定好這個(gè)裝飾圖案的主題，可以是具有思想性的，內(nèi)容比較深刻，也可以是非思想性的，單純是趣味的表現(xiàn)，然后從歷史文化，客觀物象等中尋找我們需要的素材。在提取素材，再創(chuàng)造以后，產(chǎn)生出一個(gè)有意味有具審美的圖案。

而現(xiàn)代裝飾繪畫和藝術(shù)繪畫之間的界限越來越模棱兩可。他們都是美的承載，具有欣賞性。都是用視覺方式來把握這個(gè)世界?？死锬诽?，蒙德里安，康定斯基的作品都充滿裝飾的藝術(shù)特性。但是也是有一些不同點(diǎn)的。在思維方式上，寫實(shí)繪畫更加注重自然的再現(xiàn)和寫實(shí)的模擬，而裝飾繪畫則更加注重這個(gè)主觀裝飾性，重視以群體價(jià)值準(zhǔn)則確定價(jià)值屬性。從觀察方法上來看，寫實(shí)繪畫要求藝術(shù)家們?nèi)タ陀^的，科學(xué)的觀察自然分析自然，而裝飾藝術(shù)則將藝術(shù)家的主觀意識強(qiáng)烈的摻予到圖案中，更加注重直覺追求本質(zhì)和內(nèi)心。藝術(shù)風(fēng)格上或許也有些區(qū)別，寫實(shí)繪畫更加真實(shí)，自然，而裝飾圖案或許會出現(xiàn)，浪漫，夸張等傾向。比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》就不屬于裝飾繪畫，但是克林姆特的《吻》的裝飾意味則非常濃烈。同樣是人物，一個(gè)表現(xiàn)得非常真實(shí)，有血有肉，另一個(gè)則像一個(gè)二維平面的表現(xiàn)。如果看這兩幅畫，或許我們就能大致了解繪畫和裝飾圖案的基本區(qū)別了。

傳統(tǒng)的圖案能世世代代傳承自然有它經(jīng)典和獨(dú)到的地方。或許不只是書上描述的那些，有很多東西還是更需要我們自己感受和挖掘。每個(gè)人的體會都是不一樣的，都能創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)一些新的東西。我本身是學(xué)習(xí)油畫的，和裝飾畫沒有直接的關(guān)系，但是卻也有著絲絲縷縷的聯(lián)系。對于裝飾繪畫的興趣讓我也時(shí)不時(shí)去找尋一些資料進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究?？吹胶玫膱D案會自然而然地被吸引然后記錄下來，自己也嘗試用油畫和丙烯材料進(jìn)行裝飾繪畫和制作。給自己設(shè)計(jì)一些裝飾性強(qiáng)的個(gè)人形象和圖案，那是相當(dāng)有趣的事情。我經(jīng)常把油畫和裝飾繪畫融合到一起，互相貫通。這個(gè)自己不斷發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我對于裝飾繪畫的理解和感受更加深刻了。也希望自己在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)道路上，自己學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也能夠帶給學(xué)生更多新鮮的體驗(yàn)和感受。

作者簡介：吳曉雨，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。