歐陽(yáng)娟 李琴

摘要：隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)的市場(chǎng)變得更加的廣闊，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也需要逐步的趨向現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)作為一個(gè)越來(lái)越為強(qiáng)大的國(guó)家，其民族元素在全球化的市場(chǎng)中認(rèn)可程度越來(lái)越高，也成為中國(guó)制造產(chǎn)品的典型象征。因此，包含民族視覺元素的產(chǎn)品包裝已經(jīng)在市場(chǎng)中成為一個(gè)熱門的元素。隨著市場(chǎng)的不斷發(fā)展，民族視覺元素的產(chǎn)品包裝也經(jīng)歷著不斷地發(fā)展，本文將從這個(gè)角度來(lái)闡述和分析民族視覺元素傳承下的產(chǎn)品包裝現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：民族視覺元素;產(chǎn)品包裝;現(xiàn)代化設(shè)計(jì)

全球化的發(fā)展將中國(guó)與全球緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，沉淀出深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)也是一個(gè)民族性強(qiáng)烈的國(guó)家。在與全球市場(chǎng)接軌的過程中，中國(guó)制造的產(chǎn)品深受人們的喜愛。在產(chǎn)品包裝中所包含的典型的民族視覺元素也成為中國(guó)制造產(chǎn)品的一張名片，在推介產(chǎn)品的同時(shí)也無(wú)聲地傳播著中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化。因此，產(chǎn)品包裝中 的民族視覺元素發(fā)展對(duì)于企業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品推介有著重要的意義。

一、民族視覺元素在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，一般對(duì)于民族視覺元素的運(yùn)用主要包含對(duì)于民族經(jīng)典配色的運(yùn)用，民族圖騰的運(yùn)用和民族故事的運(yùn)用。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有非常典型的文化，如服飾等都是具有非常鮮明民族特色。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，有很多表現(xiàn)多民族文化的優(yōu)秀案例。有直接通過民族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行表現(xiàn)的。例如，旺仔牛奶在今年推出的56個(gè)民族的系列包裝，將旺仔的品牌形象穿上不同民族的特色服飾，取得不錯(cuò)的營(yíng)銷效果。也有通過民族經(jīng)典配色運(yùn)用在包裝上的。例如，中華民族代表尊貴的黃色，紅色也是中國(guó)表達(dá)喜慶的一種經(jīng)典的顏色，在酒包裝設(shè)計(jì)中，這兩種顏色被廣泛使用。其次是民族圖騰的運(yùn)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上也非常廣泛。例如，中華民族的典型圖騰龍，先民們對(duì)龍的圖騰崇拜，至今已有上下數(shù)千年。龍，是中華民族的精神符號(hào)、文化標(biāo)志和情感紐帶，是吉祥嘉瑞的象征。龍已滲透到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和傳承，在很多產(chǎn)品包裝中都有運(yùn)用。例如五糧液真龍?zhí)熳泳疲瑢埼幕途莆幕Y(jié)合在一起，既彰顯了皇家氣質(zhì)，又體現(xiàn)了酒中精品的品質(zhì)！另外，很多少數(shù)民族也有屬于自己的圖騰，如仙鶴，狼等，除了代表民族動(dòng)物，還有一些典型的植物，如牡丹，芍藥等比較典型的中國(guó)或者民族的植物。這些民族圖騰的運(yùn)用需要結(jié)合具體的地區(qū)進(jìn)行運(yùn)用，在我們民族中代表吉祥祝福的動(dòng)物或者植物可能在其他民族或者國(guó)家有不同的意義，因此，在產(chǎn)品包裝運(yùn)用的時(shí)候一定要特別注意。再次是關(guān)于民族故事的運(yùn)用。中華民族在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中流傳了非常多著名的民族古詩(shī)，例如三國(guó)演義，西游記等都是人們耳熟能詳?shù)墓适?，在產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用也非常廣泛。這些元素在產(chǎn)品包裝上的設(shè)計(jì)運(yùn)用需要特別注意與產(chǎn)品本身的特性和銷售地區(qū)的相符性，貼切才能夠取得良好的效果。例如，中國(guó)名酒五糧液的一系列高端產(chǎn)品在包裝上就非常具有民族特色，在設(shè)計(jì)中使用大量的民族元素，如屏風(fēng)的形式，祥云，瑞獸以及十二生肖等等。這些形式古意盎然，借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)神話故事中的人物形象或者元素，表達(dá)與五糧液相符的品牌形象。

二、民族視覺元素在產(chǎn)品包裝中的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)發(fā)展

最初，民族視覺元素在產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用比較粗糙，往往采用比較直接的形式，直接印刷一些民族視覺元素，服飾，色彩，民族故事等在包裝上，對(duì)于與產(chǎn)品本身特征以及銷售地區(qū)的相符性也不多。隨著市場(chǎng)的發(fā)展，對(duì)產(chǎn)品包裝的要求越來(lái)越高，對(duì)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的民族視覺元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用也越來(lái)越精細(xì)。民族視覺元素作為一個(gè)重要的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)元素已經(jīng)逐漸與產(chǎn)品包裝現(xiàn)代化設(shè)計(jì)整合在一起，使產(chǎn)品的包裝兼具時(shí)代感與民族感。許多民族元素悄然的運(yùn)用在包裝中，與產(chǎn)品的特定融為一體，如中國(guó)結(jié)，廊檐，水墨等元素在包裝中的巧妙運(yùn)用，不僅能夠增加產(chǎn)品包裝的美感，也更加符合現(xiàn)代人的審美。另外也有許多本身就是中國(guó)特有物產(chǎn)的包裝，在設(shè)計(jì)上就與民族元素融為一體。例如很多白酒的包裝就使用中國(guó)古代的鼎，酒杯，酒壺的造型，這些器型都是中國(guó)獨(dú)有的，從視覺上就直接能夠傳達(dá)出一種古意以及民族性，增添產(chǎn)品的韻味。同時(shí)，很多中國(guó)民族元素本身就代表了一定的意義，運(yùn)用在包裝上就能夠省去一定的文字說(shuō)明。同樣以白酒為例，白酒講究年份，商家為了表達(dá)白酒的年份，在包裝上也采用比較古樸的方式，通過中國(guó)民族元素的運(yùn)用，如青銅鼎的造型，就能夠向消費(fèi)者傳達(dá)這個(gè)概念，讓消費(fèi)者一看到產(chǎn)品就會(huì)有這種想法，讓其中的民族元素與產(chǎn)品的特性融為一體，這也是當(dāng)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)代化發(fā)展中運(yùn)用民族元素的一種趨勢(shì)，是目前包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的要求。

三、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前對(duì)于民族視覺元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用中越來(lái)越趨于融合與意蘊(yùn)，更加符合現(xiàn)代人的審美，同時(shí)也通過民族元素的現(xiàn)代化運(yùn)用傳達(dá)出產(chǎn)品的特質(zhì)表達(dá)商家的訴求。在產(chǎn)品包裝民族元素的運(yùn)用中，這樣兼具審美與意蘊(yùn)的效果是當(dāng)前產(chǎn)品包裝現(xiàn)代化發(fā)展的需求，也是對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的呼應(yīng)。

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作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)娟，四川宜賓普拉斯包裝材料有限公司技術(shù)中心;李琴，四川宜賓普拉斯包裝材料有限公司技術(shù)中心。