摘要：印章和繪畫藝術(shù)在中國的藝術(shù)領(lǐng)域中相輔相成發(fā)展的，二者在相互發(fā)展過程中共同進(jìn)步，相互汲取養(yǎng)分。印章與繪畫的關(guān)聯(lián)性由來已久，在國畫使用印章能夠豐富國畫意蘊(yùn)，為此對印章與國畫的關(guān)聯(lián)性分析從印章上的國畫和國畫上的印章兩個方面進(jìn)行具體的分析。

關(guān)鍵詞：印章;國畫;內(nèi)容;相通

一、前言

印章在我國的已經(jīng)有三千多年的歷史，先后有不同的名稱像是璽、印、章等，印章的種類繁多，從具體的表現(xiàn)內(nèi)容、屬性、制作方式、功能使用上都會有不同的類型區(qū)分。在不同的印章種類中與繪畫相連印章總計分為兩個類型，一類是繪畫圖像作為印面的肖形印，另一類是繪畫圖像為裝飾的非主體呈現(xiàn)的邊款上的印章。國畫種類主要是山水、花鳥、人物畫三種類型，無論是哪一種類型的國畫在使用的印章上主要是創(chuàng)作者的印章、閑章，以及鑒賞印也就是擁有繪畫作品者的印章。印章和國畫的作品關(guān)聯(lián)性有強(qiáng)弱之分，通常來講國畫作者印與作品的關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，鑒賞者印與國畫作品的關(guān)聯(lián)性弱些。

二、印章上的圖畫

（一）表現(xiàn)題材和內(nèi)容的相通

印章在國畫中的位置一般集中在兩個位置，一個是印面主體，另一個是印章邊款，在這兩個位置上圖畫形式可以是動物、人物、山水等，這些與國畫中的題材互通，表現(xiàn)內(nèi)容含義也是極為接近互通的。例如：在動物肖像印中上一般會刻有飛禽走獸;表現(xiàn)人物為主的印章中大多會有人物的活動，狩獵、雜技、搏擊等;以山水為主的圖畫大多是出現(xiàn)在邊款上;雜技類的也會有不拘于位置的車馬出行等圖案。

印章上的內(nèi)容使用也是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，豐富人們的審美感受，像是在動物肖像中的朱雀、玄武、龜?shù)榷际侵袊幕械尿?qū)邪、庇護(hù)、長壽等特殊的象征意義的，是中國的傳統(tǒng)文化與國畫的交融。而在植物印章中的“四君子”不只是一種植物，更是賦予了各種人們的品格，具有特殊的意義。傳統(tǒng)文化中的這些特殊意義的動物，無論是在印章上、國畫中，都有相同的寓意，能夠喚起國人豐富的審美情感。

（二）表現(xiàn)形式的相通

印章的題材是比較小的，印章的繪畫也會受到題材的限制，面積較小，為此印章的圖像是小而精、簡單充滿靈氣。印章利用變形或者夸張的方式追求一種生動、精煉的藝術(shù)表現(xiàn)形式，達(dá)到寫意傳神的效果，像是在印章的動物大多是勾勒出一個大體的輪廓，體現(xiàn)出特點即可，造型簡單，抽象變形，體現(xiàn)出印章生動傳神的寫意的風(fēng)格。在國畫中寫意的藝術(shù)形式是十分常見的形式。早期的國畫創(chuàng)作中寫意是一種客觀的表達(dá)，在顧愷之“以形寫神”理論提出之后，創(chuàng)作中神韻成為國畫的目標(biāo)，對國畫的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。同時在謝赫的“氣韻生動”也是對國畫創(chuàng)作中繪畫形象的最高評價準(zhǔn)則，無論是以形寫神、氣韻生動都是通過寫意的手法實現(xiàn)的。寫意手法重視對國畫作者的個人審美趣味的表現(xiàn)，不會在用筆上追求精細(xì)，而是通過一種放縱、簡練的方式描繪出一種神韻。

總而言之無論是國畫還是印章，這兩種藝術(shù)形式在寫意的表現(xiàn)上是相互聯(lián)系，又相互發(fā)展的，體現(xiàn)出了中國藝術(shù)的互通性。

三、國畫上的印章

（一）作者印章

書畫作品中的印章早期不是作者自己篆刻的，在元代開始作者對自己的畫作越來越重視，開始著手使用較軟的石材進(jìn)行印章的篆刻，也使得國畫和印章的關(guān)系越來越緊密。創(chuàng)作者在自己的作品上印章，需要考量印章位置、構(gòu)圖關(guān)系，印章的風(fēng)格與畫作的風(fēng)格是否一致等問題，保證印章與國畫是相輔相成的?？傊畬ψ髡叨杂≌碌拇笮?、造型、印文都是國畫的一部分，需要與國畫的風(fēng)格一致，這也就使得作者印與國畫的關(guān)聯(lián)更強(qiáng)。

（二）鑒賞印章

鑒賞印是文人在欣賞或者收藏書畫的時候使用的，突出的是印章的信用作用，這也使得印章的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)展。鑒賞印是在唐宋以后，整個朝代都盛行收藏之風(fēng)，于是鑒賞印也開始被廣泛使用，像是唐太宗的“貞觀印”、唐玄宗“開元印”等。鑒賞印的在國畫的使用中也存在兩面性，一方面是鑒賞印能夠顯示出作品是出自哪個收藏者或者是鑒賞者，辨別作品的真?zhèn)?，歷史流傳方面有著重要的作用。另一方面而言鑒賞印使用的時候繪畫作品已經(jīng)完成，鑒賞印和繪畫的構(gòu)圖、風(fēng)格都是無關(guān)的，因而鑒賞者印與國畫之間的關(guān)聯(lián)性較弱。而且有的收藏者或者鑒賞者在國畫的隨意處蓋章，破壞了國畫的整體構(gòu)圖和意境，以至于影響其他欣賞者對作品的審美感受。

四、結(jié)論

印章和國畫都是中國藝術(shù)中的瑰寶，豐富了中國的藝術(shù)形式，而且印章上的繪畫由來已久，在國畫上的印章不僅有著點綴的作用，也使得意蘊(yùn)更加豐富。印章與國畫之間無論是題材、內(nèi)容、表現(xiàn)形式都是相互貫通的，而在國畫中的作者印和鑒賞者印則是有不同的強(qiáng)弱意境的表現(xiàn)，作者印于國畫的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，鑒賞者印則稍微弱些，某些時候可能會破壞國畫的整體審美和意境。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許林濤，羅君.油畫中的印章形態(tài)[J].大舞臺，2015（08）：26-27.

作者簡介：薛進(jìn)宇（1999.03.28），男，漢族，山西大同，本科，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向為國畫山水方向。