紀雨含

摘要：本文通過對于極簡主義相關(guān)理論知識、歷史進程及代表人物的探索發(fā)現(xiàn)，概括出了極簡主義的本質(zhì)特征，分析極簡主義理念在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用方式，進一步通過正反對比指出了極簡主義理念的設(shè)計易陷入的誤區(qū)，總結(jié)說明了極簡主義在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用效果，最后得出設(shè)計的本質(zhì)是回歸核心的觀點，且設(shè)計順應(yīng)時代，極簡主義理念未來的發(fā)展空間還需不斷地發(fā)掘完善。

關(guān)鍵詞：極簡主義理念;視覺傳達設(shè)計;應(yīng)用研究;信息傳達

一、極簡主義的概念及其特征

（一）極簡主義的概念

極簡主義作為當代獨樹一幟的理念之一，常反饋以人高級的質(zhì)感與品質(zhì)，極簡主義是一種的風格，起源于上世紀60年代，由包豪斯運動催生了極簡主義的出現(xiàn)，1919年現(xiàn)代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一的格羅庇烏斯創(chuàng)立了包豪斯設(shè)計學院，學院主張減去多余的設(shè)計元素，專注核心功能，自此包豪斯的理念傳播至世界各地，遍及歐洲、北美及亞洲，在各個領(lǐng)域以獨有的方式發(fā)展。此外極簡主義的另一先驅(qū)人物是德國建筑師路德維希·密斯·凡·德·羅，作為極簡主義興起過程中的關(guān)鍵人物，他致力于追求簡潔明快的形式美感，一句“少即是多”完美詮釋了極簡主義這一藝術(shù)形式。在中國，極簡主義亦有著悠久的歷史淵源，其中，禪宗所推崇的“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的思想與極簡主義有著異曲同工之處，皆將眼光放在最核心的點上，去除不必要的元素[1]。

（二）極簡主義的特征

筆者將其極簡主義的特征歸為以下三點：

第一，簡約純粹。極簡主義褪去了事物的復雜表象，抓住本質(zhì)的核心，表達出事物更深層的本質(zhì)屬性，給人以返璞歸真之感。據(jù)筆者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當代快節(jié)奏的生活充斥著大量的視覺信息，人們無意識的接受著無數(shù)的視覺信號，然而，人們對新事物的識別度及記憶度是有限的，復雜的表達形式會令人記憶混淆，這促使當代的諸多設(shè)計家更喜歡用極簡的形式來表達自己內(nèi)心想要傳達的事物，將事物的本質(zhì)特征一目了然的傳達出來，在一眾事物中出引人注目。

第二，質(zhì)樸歸一。在設(shè)計理念層面來說，質(zhì)樸歸一較簡約純粹而言具有更深層次的意義，它強調(diào)的是簡約的背后是元素的歸一，本著設(shè)計圍繞事物最本質(zhì)特征的理念，抓住本質(zhì)特征與映襯元素之間的平衡點，減掉不必要的映襯元素，避免造成元素間喧賓奪主的弊病，留下來的元素應(yīng)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一且歸于一致的，使設(shè)計具有直接且大氣的氣息。極簡主義如同一位智者，樸質(zhì)無華的外表之下，蘊藏著巨大的魅力，褪去時代的浮華，凸顯出本質(zhì)的歸一，具有高級的形式美感，傳達給大眾質(zhì)樸的內(nèi)在核心理念。

第三，以一見多。以一見多是極簡主義設(shè)計理念在思域上的升華，極簡主義設(shè)計除去色彩、版式、字體的設(shè)計運用以外，還會運用留白空間去詮釋理念，具有較強視覺沖擊力。這種形式上的“空”在傳達程度上恰恰給了受眾無限的思維發(fā)散空間，使得設(shè)計在受眾眼中得到延伸，以一見多，也在一定程度上獲得思維和情感的共鳴[2]。

二、極簡主義的應(yīng)用研究

（一）視覺傳達設(shè)計中極簡主義的應(yīng)用策略

1.化繁從簡的字體。字體在極簡主義設(shè)計中占據(jù)重要地位，當代將極簡主義運用到極致的設(shè)計大部分都是運用字體或是色彩來完成的，且字體較色彩而言，具有更直接更準確的特點。字體設(shè)計對于設(shè)計師水準要求較高，否則便會陷入一味追求極簡反而沒有將作品本身的內(nèi)涵傳達到位的誤區(qū)。字體設(shè)計包含結(jié)構(gòu)與字量兩方面[3]，字體的結(jié)構(gòu)變化由繁入簡，技法高超的設(shè)計師在此基礎(chǔ)上，還可以進一步簡化，巧妙運用剔除或遮擋結(jié)構(gòu)的方式，在留住本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上具有獨一無二性，造成較強視覺沖擊力。當今信息化的時代，我們被眾多信息環(huán)繞，本能抗拒篇幅較大的視覺信息，因此在設(shè)計中可將字量縮減到極致，只留下最直觀的信息，以此達到絕佳的信息傳達效果。

2.以一當十的圖形。圖形的運用要做到以減馭繁，人們最早就是用圖形語言來交流傳達的，當今的快節(jié)奏對于信息傳達的時效性往往有著更高的要求，簡約的圖形設(shè)計順應(yīng)了時代的要求，具有高效直觀的特點。[4]對于圖形設(shè)計運用，設(shè)計師應(yīng)抓住事物的本質(zhì)特征，減去不必要的元素，繼而找到核心的突破點，在以往基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，抓住受眾眼球，讓更多受眾感受到設(shè)計師想要傳達的訊息，參悟到其設(shè)計理念，簡約而不簡單的圖形設(shè)計在視覺傳達中起著不可或缺的作用。

3.搭配協(xié)調(diào)的色彩。在極簡主義設(shè)計中，并不是運用大量色彩或者是運用明亮絢麗的顏色就能將信息更好地傳達，這顯然與極簡主義設(shè)計理念背道而馳，色彩的搭配應(yīng)整潔且鮮明，在使用上應(yīng)考慮到色彩的冷暖、互補和明暗對比等方面，充分感知每種顏色的內(nèi)在性質(zhì)，讓設(shè)計擁有視覺沖擊力，才能在繽紛的視覺信息中凸顯出來[5]。

4.整齊劃一的版式。極簡主義版式設(shè)計應(yīng)是形式美與內(nèi)在審美價值的有機統(tǒng)一，一個具有邏輯的版式設(shè)計應(yīng)該是畫面元素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一且不摻雜多余元素的排版，色彩、字體和圖形作為版式設(shè)計的骨血，是版式具有美感的基礎(chǔ)，應(yīng)挖掘其內(nèi)在規(guī)律性，不可隨意進行元素之間的堆砌，極致簡約的版式設(shè)計更易讓受眾產(chǎn)生注意，對于信息的傳達效率有一定的提升作用。

（二）極簡主義設(shè)計易陷誤區(qū)

極簡主義雖強調(diào)設(shè)計元素的簡約，但也容易使設(shè)計師們陷入理念誤區(qū)，本著極簡的設(shè)計理念減掉了核心元素，辨識難度直線提升，并且極簡主義涉及多個領(lǐng)域，不可避免地會令受眾產(chǎn)生認知誤解。

拿生活中存在的一些過于抽象的圖形來講，原本易識別的具象形態(tài)經(jīng)過設(shè)計反而變得界定模糊不明確，這便是典型的剔除掉了核心的特點，一味得去簡化所導致的現(xiàn)象。如生活中一些公共廁所的標識設(shè)計，將男女形象簡化極簡的煙斗與高跟鞋的輪廓線條，丟失了最本質(zhì)的特征，容易造成誤解。反之以日式極簡家居品牌無印良品為例，其本意是去商標化，雖極力淡化品牌意識，但始終遵循著核心的設(shè)計理念，旗下產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，注重純樸簡潔，以人為本的核心理念，所倡導的自然簡約的生活方式也被大眾認可[6]。

（三）極簡主義設(shè)計理念的應(yīng)用效果

當今時代是一個信息時代，我們的生活被冗長繁雜的信息所充實，極易感到迷茫且焦慮，極簡主義設(shè)計作為紛繁復雜的生活中對于精神的即效安撫，受到大眾的廣泛認可，得以廣泛的傳播，極簡主義理念賦予視覺設(shè)計新的生命力，重塑了視覺傳達的形式美感，是對以往設(shè)計模式的創(chuàng)新，純粹且富有內(nèi)涵的設(shè)計將復雜的信息歸納統(tǒng)一起來，呈現(xiàn)出富有邏輯的清晰思路來傳達給大眾，使人們高效且放松的獲取信息，對于當代社會的信息傳播起到了不可忽視的推動作用。

三、把設(shè)計帶回核心

運用當代極簡主義藝術(shù)大師John Pawson的一句話來定義極簡主義藝術(shù)風格：“當一件作品的內(nèi)容被減至最低限度時所散發(fā)的完美感覺，當物體的所有組成部分所有細節(jié)以及所有的連接部分都被減少壓縮至精華時，它就會擁有這種特性，這就是去掉非本質(zhì)元素的結(jié)果?！痹谝曈X傳達設(shè)計上運用極簡主義理念，讓設(shè)計回歸核心，褪去多余元素，將所用元素極致搭配，極簡主義設(shè)計滿足時代的需求，給予了被精神壓力支配的人們歸屬感。

四、結(jié)語

極簡主義理念影響著社會的方方面面，極簡主義設(shè)計作為視覺傳達信息的重要途徑，絕非單純的由繁入簡，更不是一味地做減法，而丟失設(shè)計的本質(zhì)意義，極簡主義設(shè)計要求的是減而不簡的極致美感，從粗糙的現(xiàn)實中剝離出來的美。極簡主義理念應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計，賦予其新的生命力。然而時代是發(fā)展的，設(shè)計是順應(yīng)時代需求的，如何在百花齊放的時代不失自身那一份獨有的魅力，筆者認為這就要設(shè)計師們?nèi)ミM一步去發(fā)掘極簡主義背后的人文關(guān)懷與人們所追求的品質(zhì)生活，讓設(shè)計親近生活[7]。

參考文獻：

[1]毛連杰.彼得·沃克極簡主義設(shè)計美學思想研究及其實踐應(yīng)用[D].揚州大學，2018.

[2]李鵬.極簡主義風格的平面設(shè)計探析[J].居舍，2019（34）：114.

[3]趙蓉.極簡主義風格在平面設(shè)計中的表現(xiàn)應(yīng)用研究[J].戲劇之家，2019（1）：144-145.

[4]王禺婷.極簡主義對視覺傳達設(shè)計的影響研究[J].西部皮革，2019，41（22）：37-38+40.

[5]賈茹.極簡主義平面設(shè)計中色彩的運用研究[D].北京工業(yè)大學，2019.

[6]張芷若.以人為本的極簡主義設(shè)計——以無印良品為例[J].中國民族博覽，2019（10）：160-161.

[7]田晨璐.極簡主義在現(xiàn)代設(shè)計中的“新姿態(tài)”[J].藝術(shù)教育，2018（14）：71-72.