◇ 李艷紅

一、許承堯與“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”

許承堯（1874—1946），曾單名芚，字際唐，一字芚公，又字訥生，號(hào)疑庵、婆娑翰林、芚叟等，室名眠琴別圃、晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓等，安徽歙縣唐模人。許承堯自幼勤奮篤學(xué)，光緒二十年（1894）考中舉人，三十年（1904）中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，因次年科舉廢止，成為真正的“末代翰林”。

1913年12月，許承堯受陜甘籌邊使、甘肅將軍兼督軍張廣建（1864—1938）之聘赴隴，任甘肅省府秘書長(zhǎng)、甘涼道尹、蘭州道尹、省政務(wù)廳長(zhǎng)等職。由于職務(wù)之便以及詩(shī)文交友，許承堯陸續(xù)搜集了一些敦煌寫經(jīng)。他經(jīng)常觀摩研究，辨別敦煌經(jīng)書能力非常，連羅振玉（1866—1940）都自嘆弗如。此后八年，許承堯不辭勞苦，五次奔赴甘肅搜集保護(hù)敦煌寫經(jīng)，成為我國(guó)敦煌寫經(jīng)的重要私人藏家之一。

關(guān)于許承堯所藏敦煌文書的數(shù)量，許氏自己在各種題跋中都說是二百多卷，安徽博物院藏《北朝無款大般涅槃經(jīng)殘卷》題跋中云：“予游隴中八年，先后得古寫經(jīng)近二百卷。”上海博物館藏《佛說佛名經(jīng)》中許承堯及弟子吳博全的題跋都說許氏藏經(jīng)二百卷〔1〕，故二百卷之說應(yīng)該較為可信。

1924年，許承堯辭官返歙，從此絕跡仕途，息隱家園，致力于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理研究?；剜l(xiāng)后他整理從敦煌帶回的二百余件敦煌文獻(xiàn)，從中挑選出有年代并且書法較好的精品四十卷，庋藏在住所大廳樓上，命名為“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”。他將這些經(jīng)卷“精心裝裱，裹以黃綾鍛套，儲(chǔ)入小型檀木厘中，妥慎珍藏”〔2〕，其余寫經(jīng)則分贈(zèng)子女許家栻、許悅音以及友人馬其昶、陳誾、黃賓虹、唐式遵等，有的贈(zèng)予學(xué)生吳綺川、吳博全、曹一塵等人，或用于交換其他文物，更大部分出售給葉恭綽、龔釗及日本中村不折等人。

許承堯是近代徽州著名的文物鑒藏家，一生致力于徽州文物、鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、敦煌寫經(jīng)的搜集、整理、保護(hù)和研究。先生臨終前遺命建“檀干書藏”，將其畢生珍藏的書畫碑帖、文獻(xiàn)古籍、敦煌寫經(jīng)等集中保存，子孫不得分散?，F(xiàn)在這批藏品絕大多數(shù)都保存于安徽博物院。

二、安徽博物院現(xiàn)存許氏舊藏敦煌文獻(xiàn)

根據(jù)復(fù)旦大學(xué)余欣調(diào)查，許承堯舊藏敦煌文獻(xiàn)涉及14個(gè)收藏機(jī)構(gòu)，總計(jì)40件〔3〕。國(guó)家圖書館陳紅彥、林世田在進(jìn)行敦煌遺書近現(xiàn)代鑒藏印章調(diào)查時(shí)，涉及許承堯及其子許柏龍〔4〕，其中未提及安徽博物院藏品。根據(jù)安徽大學(xué)李宸的調(diào)查，認(rèn)為許承堯舊藏敦煌文獻(xiàn)涉及15個(gè)收藏機(jī)構(gòu)，總計(jì)58件，其中安徽博物院藏15件〔5〕。筆者在整理安徽博物院現(xiàn)存許承堯舊藏文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)以上調(diào)查研究存在一些疏漏之處，故撰寫此文以期為更多研究者提供更翔實(shí)可信的資料。

經(jīng)仔細(xì)整理核對(duì)，安徽博物院現(xiàn)存許承堯舊藏敦煌文獻(xiàn)23件套，其中明確寫明來源屬許承堯的有10件套，許氏散軼的藏品后被安徽博物院收藏的13件套。明確記載是許氏舊藏的10件套為：《晉隋無款敦煌石室古墨拾遺冊(cè)》《北朝無款大般涅槃經(jīng)殘卷》《唐代二娘子家書》《唐代無款唐人遺墨軸》《唐代無款梵文經(jīng)殘卷》《唐代無款大般若波羅蜜多經(jīng)殘卷》《唐代無款佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)殘卷》《五代無款撫雷峰塔錢氏刻經(jīng)卷》《清代無款敦煌歡喜佛像小軸》《無款敦煌寫經(jīng)殘片》。

[唐]二娘子家書 31cm×43.4cm 紙本 安徽博物院藏

無款唐人遺墨 30.5cm×42.1cm×2 紙本 安徽博物院藏

《晉隋無款敦煌石室古墨拾遺冊(cè)》計(jì)4開8幅，其中寫經(jīng)殘頁(yè)3幅，晉代2幅，隋代1幅，尺幅均較小。許承堯題跋3幅，梁烈亞（1892—1982）題跋1幅，首頁(yè)陳曾佑（約1870—1920）篆書題字1幅，曰：“敦煌石室古墨拾遺，芚公命題，陳曾佑。”鈐“曾佑”白文方印。陳曾佑，字蘇生，湖北蘄水人。光緒己丑（1889） 進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官甘肅學(xué)政、提學(xué)使。

《晉代敦煌寫經(jīng)殘頁(yè)》白棉紙，界烏絲欄，殘存6行60余字。許承堯?qū)︻}：“近人羅叔言影印晉元康六年所寫諸佛要集經(jīng)殘紙，又西涼建初七年辛亥，當(dāng)晉義熙七年，所寫妙法蓮花經(jīng)殘紙書法、行格皆與此同，以此證為晉人所寫。雖殘字?jǐn)?shù)行，亦希有物也。歙縣許承堯題記?！扁j“疑盦”朱文印。羅叔言即羅振玉，近代著名考古學(xué)家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家，對(duì)于敦煌文書頗有研究，造詣極深。許承堯以晉時(shí)寫經(jīng)與此幅比較，以證此為晉人所寫，雖僅殘字?jǐn)?shù)行也是稀罕之物。

《晉代敦煌寫經(jīng)殘頁(yè)》染黃紙，“染以黃檗，取其辟蠹”，界烏絲欄，存8行60余字。書寫干凈利落，意味雋永。許承堯?qū)︻}：“此當(dāng)與‘二王’同時(shí)，而書法殊異若此。一可見敦煌僿野尚守古法，一可見‘二王’楷書乃以變古取盛名，惟專尚妍媚，所以見誚為俗書。又晉帖經(jīng)唐人臨摹，亦未必皆真面目也，承堯記?！毕骡j“疑盦”朱文長(zhǎng)方印。許承堯詩(shī)書兼擅，對(duì)書法理論和書法史均有研究。

《隋代敦煌寫經(jīng)殘頁(yè)》存9行80余字，左下角鈐許承堯“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”朱文長(zhǎng)方印。附許承堯跋：“合肥孔少軒所藏《仁壽四年楊維珍寫經(jīng)》書法、紙色、行格皆與此同，以此證為隋人所寫，唐人便無此氣味矣。承堯記，丁卯冬時(shí)居檀干眠琴別圃。”鈐“許芚”朱文方印?？咨佘幖纯讘椡ⅲ?873—1928），安徽合肥人，1915年至1919年任甘肅蘭山道尹、財(cái)政廳廳長(zhǎng)等職。平生嗜好收藏奇石、金器拓本，在隴任職時(shí)，曾搜集了不少敦煌寫經(jīng)。孔憲廷和許承堯一起在甘肅共事過，二人大量收集敦煌寫經(jīng)及其他文物，在蘭州頗有名氣。1920年秋，二人在甘肅還曾召開評(píng)經(jīng)大會(huì)〔6〕。丁卯為1927年，時(shí)許承堯54歲，已隱居徽州，專心從事鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)及敦煌文書的整理研究工作。

梁烈亞隸書題跋一幅：“漢代譯經(jīng)胥沿秦體，晉隋乃隨漢格，故均得厚樸。魏以后就輕薄，更用以為間架工夫，細(xì)賞此三頁(yè)即得秦漢書法矣，粵西梁烈亞題。”鈐“梁烈亞印”白文方印。其題字古樸蒼勁，金石意味濃厚。梁烈亞，廣西南寧人，革命家，1926年至1928年間曾任安徽省電政管理局局長(zhǎng)一職，與許承堯、孔憲廷等亦有交流。

唐代無款大般若波羅蜜多經(jīng)卷（局部） 24.5cm×165.5cm 安徽博物院藏

《北朝無款大般涅槃經(jīng)殘卷》外包首有許承堯題簽：最精北朝周齊時(shí)寫經(jīng)七十九行。該經(jīng)卷系染黃紙，縱24厘米，橫139.7厘米，共4幅拼接而成，計(jì)79行1300余字。文從“善男子如汝所問”至“色界則無”止，卷尾壓角鈐“疑盦秘笈”朱文方印。許承堯長(zhǎng)跋另附一紙：“敦煌鳴沙山古三界寺石室最精寫經(jīng)七十九行，考其時(shí)代當(dāng)在元魏中葉以后隋以前，何以明之？以他滿卷之有年代題記者證知之。紙質(zhì)、字體同則時(shí)代同，灼然無可疑也。予游隴中八年，先后得古寫經(jīng)近二百卷。唐最多，初唐即較希，隋以上尤希，其中精書更難見。此卷乃予所藏中最精品，整潔妍雅，筆筆如斷金截玉，見漢分之遺而去元魏墓志造像記之獷，較世傳之小隋碑古樸過之。此一千數(shù)百年前墨跡，真所謂世間鴻寶，非敦煌有此發(fā)見，殆無從寓目者也。在予篋中近三十年，他物可捐，此不可去。今老矣，期破貪執(zhí)，因備記之，俾見者知重也。乙酉芚叟許承堯，時(shí)年七十有二。”鈐朱文“疑盦”、白文“許承堯印”、白文“際唐”三印。乙酉即1945年，許承堯已是72歲的高齡，此《北朝無款大般涅槃經(jīng)殘卷》已被許氏珍藏近30年，“他物可捐，此不可去”，珍視程度非同一般。

《唐代二娘子家書》紙本，麻質(zhì)，縱31.6厘米，橫43.4厘米，字19行，是唐代咸通七年（866）一位叫二娘子的女子寫給其母的家書。書寫流暢自如，提按清晰，結(jié)字略長(zhǎng)，近似歐陽(yáng)詢風(fēng)格。系許承堯從敦煌寫經(jīng)的裱褙紙上揭出，乃曠世奇珍。許承堯珍愛異常，在其右上角鈐“歙許芚父游隴所得”朱文長(zhǎng)方印。甲戌年（1934）曾兩度題跋，并抄錄鄉(xiāng)友汪律本（1867—1931）《八聲甘州》詞一闕。此外，還邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)名流雅士方兆鰲（1883—1959）、何振岱（1867—1952）、程炎震（1886—1938）、李景堃（？—1955）、吳承仕（1884—1939）為其題跋，共同研究疏證，題跋吟詠，連同家書一起裝裱成冊(cè)。在《疑庵所藏書畫錄》中，許承堯?qū)懙馈捌嫫?，有檢齋諸人題，唐人家信，曠世所無”〔7〕。

《唐代無款唐人遺墨軸》1軸2幅，每幅縱42.1厘米，橫30.5厘米，藥黃紙。上幅26行，分為兩段文字，第一段13行，約300字，文從“大般若經(jīng)第六會(huì)序”至“大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百六十六”止。第二段亦13行，300余字，文從“大般若經(jīng)第十會(huì)般若理趣分序，西朋寺玄則法師制”至“第五百七十八卷”止。字體較小，行筆迅疾，跌宕有致。下幅22行計(jì)400余字，紙質(zhì)與上幅相同，書風(fēng)卻不盡相同，字體相對(duì)較大、豐肥寬博，筆墨厚重、蒼勁有力。文從“涅槃經(jīng)略出”至“念佛念法念僧念戒念施念天”止。每幅左下角各鈐“芚父所得”朱文方印一枚。

左裱邊有許承堯楷書長(zhǎng)跋：“唐代名僧講經(jīng)，分章攝義，必有撰述。上兩篇各具端委，似聽講者臨時(shí)記錄之詞。下篇略出，亦提要以便記誦者，當(dāng)出沙彌手，與尋常經(jīng)生寫經(jīng)不同。二紙俱得之敦煌鳴沙山石室。千年前之楮墨，古香古色，盎然可愛，書之奇拙亦時(shí)代為之，自非宋以后人所能夢(mèng)到也。乙卯孟夏重裝之，因題記，疑翁許承堯。”鈐朱文“疑盦”、白文“許承堯印”二印。乙卯即1915年，時(shí)許承堯42歲，重裝此經(jīng)卷并題跋，認(rèn)為應(yīng)是唐人聽經(jīng)的筆記，與尋常經(jīng)生所寫經(jīng)卷風(fēng)格不同。

《唐代無款大般若波羅蜜多經(jīng)殘卷》共4幅拼接而成，縱24.5厘米，橫165.5厘米。文從“善現(xiàn)，有情清凈”至“無別無斷故”止。卷后附許承堯題跋：“此敦煌石室古三界寺唐人寫經(jīng)，清光緒庚子發(fā)見，彼時(shí)流傳頗多，今皆輸海外，存國(guó)中者稀矣。千年前之古墨，勁拙意味由篆分出，躍躍紙上如親見古人作書。墨緣盛事，豈尋常金石拓本所可并論邪，芚叟記?！扁j“疑盦”朱文印。

許承堯題跋后是徽人羅長(zhǎng)銘（1904—1971）題跋：“芚丈以此卷遺愛女悅音，悅音以送身奉，甲申五月亡羊居士歡喜敬觀?！扁j“羅更”白文方印。羅長(zhǎng)銘原名會(huì)鈷，又名更，字長(zhǎng)銘，號(hào)亡羊，歙縣呈坎人。工詩(shī)詞，精通文史，與許承堯、黃賓虹、汪律本等鄉(xiāng)賢舊友多有詩(shī)詞唱和。新中國(guó)成立后，曾在安徽省博物館從事古籍善本的編目提選、書畫鑒定和文物考證工作。許承堯?qū)⑦@卷唐人寫經(jīng)送給愛女許悅音，羅長(zhǎng)銘于1944年在許悅音處獲觀此卷。

除以上10件套敦煌寫經(jīng)外，筆者又梳理出13件套藏品，這些原本也是許氏舊藏，上面或有許承堯親筆題跋、題簽，或鈐有許氏收藏鑒賞章，或有其學(xué)生或友人題跋，以證是許氏遺物。這13件套藏品分別是《唐代無款大般若波羅蜜多經(jīng)卷》《唐代無款藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)殘卷》《敦煌、閬州藏?zé)o款唐人寫經(jīng)殘頁(yè)冊(cè)》《唐代無款敦煌寫經(jīng)殘卷》《唐代無款維摩詰經(jīng)殘卷》《宋代無款佛說大隨求真言啟請(qǐng)冊(cè)》以及《唐代無款妙法蓮華經(jīng)卷第一至七》7卷。

唐代無款敦煌寫經(jīng)殘卷 安徽博物院藏

《唐代無款大般若波羅蜜多經(jīng)卷》由17幅拼接而成，首幅有26行，其余每幅均28行，縱27.5厘米，橫782厘米，為大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五十七全卷。卷首鈐朱文“歙許芚父游隴所得”、白文“悔庵”、朱文“疑盦”三印。卷后另附一紙，許承堯題跋：“大般若波羅蜜多第五十七，一全卷，此卷為敦煌石室所出，晚唐人所寫，三藏法師譯。長(zhǎng)約二丈，一字不缺，乃千年墨寶，海內(nèi)稀有之奇珍也?！?/p>

《敦煌、閬州藏?zé)o款唐人寫經(jīng)殘頁(yè)冊(cè)》共5幅，首頁(yè)題簽：敦煌、閬州藏唐人寫佛經(jīng)殘本，晚晴樓藏，鈐“歙許伯龍收藏”朱文長(zhǎng)方印。許伯龍即許家栻（1892—1955），字伯龍，號(hào)樗翁，是許承堯長(zhǎng)子。承其父風(fēng)，好收藏，珍藏不少書畫精品。此冊(cè)包含閬州寫經(jīng)2幅，系瓷青紙金書；敦煌寫經(jīng)3幅，系藥黃紙墨書，其中一幅裱邊鈐“晚晴樓許氏收藏”白文方印。末幅有許承堯?qū)︻}：“此余在隴中時(shí)川人黎之彥所贈(zèng)，共二十行。黎云是經(jīng)出閬州城東觀音寺石篋中，寺建自唐開元時(shí)，石篋發(fā)見在清光緒初年，篋上有開元字，首尾六十卷，書出一手，不署名。今分散盡，不可多得矣。余初疑為乾嘉時(shí)物，細(xì)按書跡竟與敦煌唐寫經(jīng)同紙，亦非近制，宜可信也?；蛞山鹕拢瑒t以閉置不見風(fēng)日故，敦煌墨色亦爾，固無疑。芚叟?！扁j“許芚”朱文方印。

《唐代無款敦煌寫經(jīng)殘卷》分前后兩段，模糊殘損，書寫隨意。外包首曹一塵（1902—1988）題簽：“唐人寫經(jīng)，許太史扎，一塵記?！币撞芤粔m隸書題字：“唐人寫經(jīng)，戊子春日一塵主人題?！本砦哺讲芤粔m行書題跋：“此敦煌鳴沙山古三界寺所發(fā)見經(jīng)僧古寫經(jīng)，白棉紙本，當(dāng)是中唐時(shí)體，檀干許芚公見貽世間奇物，絕不易得，書此志感。戊子孟春上浣益丞記?！辈芤粔m原名頌增，字益丞，號(hào)一塵，安徽歙縣雄村人。一生致力于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、徽州文物的搜集研究，精于字畫鑒賞及考證，在古印璽、金石學(xué)上建樹猶深。戊子是1948年，已是許承堯去世的第二年。

《唐代無款妙法蓮華經(jīng)卷第一至七》計(jì)7卷，1958年在歙縣古籍書店收購(gòu)。第一卷、第二卷、第四卷前段殘缺，近人補(bǔ)寫，新舊夾縫處鈐“許世球印”朱文內(nèi)圓外方印、“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”朱文長(zhǎng)方印。第三卷卷首下角鈐“許世球印”朱文內(nèi)圓外方印、“歙許芚父游隴所得”朱文長(zhǎng)方印，上角鈐朱文“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”長(zhǎng)方印，被人為抹擦去，觀其形狀大小依稀可辨識(shí)印文。第五卷沒有鑒藏印章。第六卷卷首上端鈐“許世球印”朱文內(nèi)圓外方印，下端鈐朱文“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”，被人為抹擦去，依稀可辨識(shí)印文。第七卷卷首下角鈐“許世球印”朱文內(nèi)圓外方印、“歙許芚父游隴所得”朱文長(zhǎng)方印、“許芚”朱文方印。

許世球長(zhǎng)跋另附一紙：“敦煌鳴沙山莫高窟石室所藏唐人寫經(jīng)以妙法蓮華經(jīng)為獨(dú)多，而斷闕亦特甚，滿卷即已希有，何論全部？惟日本人橘瑞超尋求最先，徵其記錄，得全部者四。吾國(guó)所有僅見方君地山所藏一焉。書非一手，亦頗粗率。此部先后搜索七年，儲(chǔ)此經(jīng)卅許卷割裁補(bǔ)掇，第一、第二、第四卷端仍有少許殘失，經(jīng)蘄水陳蘇生先生整修，幸乃成之。猶復(fù)簡(jiǎn)別劣書，務(wù)取精筆，點(diǎn)畫有法，光氣盎然，斯為可貴，識(shí)者珍之，玉田許世球?！扁j“許世球印”朱文內(nèi)圓外方印。許玉田，名世球，徽州歙縣人，曾與黃賓虹、程鏞等在滬創(chuàng)辦《滬黃報(bào)》。陳蘇生即前文提到的陳曾佑，許承堯在《疑庵所藏書畫錄》里曾提到陳曾佑為其整修《妙法蓮華經(jīng)》一事：“唐寫妙法蓮華經(jīng)全部七卷（共一合），自加跋，微缺，陳蘇生補(bǔ)以二十余卷，湊成極難，三百五十。”〔8〕“三百五十”指許承堯?yàn)榇怂ㄙM(fèi)的金錢。

無獨(dú)有偶，歙縣博物館藏《許承堯?yàn)樘迫藢懡?jīng)題記》：“敦煌鳴沙山莫高窟石室所出唐人寫經(jīng)以妙法蓮華經(jīng)為獨(dú)多，而斷闕亦特甚，何論全部。惟日本人橘瑞超尋求最先，徵其記錄，得全部者四。吾國(guó)所有僅見方君地山所藏一焉。書非一手，亦頗粗率。此部乃余游隴時(shí)所得，先后搜索七年，儲(chǔ)此經(jīng)三十許卷，割截補(bǔ)掇，幸乃成之，猶復(fù)簡(jiǎn)別劣，書務(wù)取精，兼點(diǎn)畫有法，光氣盎然，斯為可貴。第一、第二、第四卷端仍有少許殘失，百計(jì)不完，乃求蘄水陳蘇生先生曾佑端書補(bǔ)之。先生夙研唐楷，年已七十，精神不衰，書之工堅(jiān)，不懈毫發(fā)。余由隴入都，載更寒暑，先生遂覓殂化，尋瞻遺墨，感舊傷懷。中華民國(guó)十一年十一月歙縣許承堯記。”〔9〕兩跋相較，前半部分內(nèi)容相同，許承堯的跋文更加細(xì)致翔實(shí)，許世球的題跋有抄錄之嫌。筆者推測(cè)應(yīng)是許承堯舊藏《唐代無款妙法蓮華經(jīng)卷第一至七》后為許世球收藏，其節(jié)選抄錄許承堯原跋附于其后。

《唐代無款藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)殘卷》下部文字殘缺，卷首有許承堯題跋：“唐敦煌鳴沙山古三界寺石室寫經(jīng)，書法至唐一大變，古樸之意漓，而勁銳之鋒露。此卷筋骨峭健，的為唐人佳品，疑盦題。”鈐“疑盦”朱文方印?！短拼鸁o款維摩詰經(jīng)殘卷》卷首鈐“歙許芚父游隴所得”朱文長(zhǎng)方印?！端未鸁o款佛說大隨求真言啟請(qǐng)冊(cè)》1冊(cè)112頁(yè)，原蝴蝶裝改裝而成，封面鈐“綺川所藏”朱文方印。綺川即吳綺川（1890-1973），名吳永煥，安徽歙縣西溪南人，是許承堯弟子。首頁(yè)下端鈐“歙許芚父游隴所得”朱文長(zhǎng)方印，可能是許承堯贈(zèng)其學(xué)生吳綺川之物。

宋代無款佛說大隨求真言啟請(qǐng)冊(cè)（局部） 安徽博物院藏

結(jié)語

安徽博物院現(xiàn)存許承堯舊藏敦煌文獻(xiàn)23件套，其中《晉隋無款敦煌石室古墨拾遺冊(cè)》《北朝無款大般涅槃經(jīng)殘卷》《唐代二娘子家書》《唐代無款唐人遺墨軸》《唐代無款妙法連華經(jīng)卷第一至七》等都是許氏“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”所藏精佳之作，流傳至今，實(shí)乃不易。

許承堯?yàn)椤澳┐擦帧保送静豁?，一生?jié)衣縮食，搜求鄉(xiāng)邦文物，潛心研究敦煌文書，造詣極深。其收藏的很多敦煌寫經(jīng)都有許氏題跋，跋文內(nèi)容有介紹寫經(jīng)來源，敘及敦煌文書流散之情況，亦有考證藏品年代，探討其書法藝術(shù)，觀點(diǎn)精辟獨(dú)到，為后來的研究者提供了寶貴資料。許承堯擅詩(shī)工書，以隸法入楷書，娟勁挺秀，深得唐人神髓，故其題跋亦為藏品增色不少。