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著眼《軍人思想道德修養(yǎng)》課程觀念更新培育“四有”新時(shí)代革命軍人

2019-10-16 04:38:56黃春
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年20期
關(guān)鍵詞:四有

黃春

摘 要 武警初級(jí)指揮院校《軍人思想道德修養(yǎng)》課程育人要著力解決習(xí)主席在今年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上所提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人” 這個(gè)根本問題,推動(dòng)課程改革創(chuàng)新,首先就必須更新課程理念,樹立以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、開放共享、重視未來的課程理念。

關(guān)鍵詞 《軍人思想道德修養(yǎng)》 “四有”新時(shí)代革命軍人

中圖分類號(hào):E221文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

習(xí)主席在今年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。①這也對(duì)《軍人思想道德修養(yǎng)》課程提出了最根本的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

《軍人思想道德修養(yǎng)》是武警初級(jí)指揮院校本科學(xué)員的必修課,同時(shí)也是一門思想道德教育課程,課程目標(biāo)即是幫助學(xué)員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)員立身做人,完善人格,進(jìn)而成為適應(yīng)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的“四有”新時(shí)代革命軍人??梢?,“四有”新時(shí)代革命軍人就是該課程育人的最終目標(biāo),契合了習(xí)主席所提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。

當(dāng)前,《軍人思想道德修養(yǎng)》課程在很大程度上受傳統(tǒng)群體本位思想的影響,往往忽視學(xué)員個(gè)體培育,在教學(xué)理念上存在偏差。傳統(tǒng)的群體本位思想無疑給修養(yǎng)課程提供了一個(gè)天然的認(rèn)同效應(yīng)場(chǎng),有助于形成集體凝聚力,但同時(shí)也導(dǎo)致對(duì)學(xué)員個(gè)體的主體性發(fā)展和利益訴求重視不足,使課程教育的層次性和針對(duì)性不強(qiáng),限制了教育者和受教育者的創(chuàng)造性、自主性、能動(dòng)性的發(fā)展,進(jìn)而影響了學(xué)員的全面發(fā)展。同時(shí),“四有”育人目標(biāo)的復(fù)合性也使《軍人思想道德修養(yǎng)》課程無論在理論層面,還是在實(shí)踐層面,都明顯地呈現(xiàn)出超越課程本身,與其他軍事教育、訓(xùn)練作戰(zhàn)及日常管理相融合的趨勢(shì)和要求;呈現(xiàn)出應(yīng)瞄準(zhǔn)軍內(nèi)外、國內(nèi)外、院際、系際的交流與合作的開闊視野和開放思路;呈現(xiàn)出不僅要著眼現(xiàn)在更要關(guān)注未來的長遠(yuǎn)的育人眼光。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo),教育觀念的更新更是推進(jìn)武警初級(jí)指揮院?!盾娙怂枷氲赖滦摒B(yǎng)》課程改革與創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。牛頓曾說過,他之所以取得成功是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?,而今,日益系統(tǒng)化科學(xué)化的教育理論和豐富的課程教育實(shí)踐也正是課程改革與創(chuàng)新寬厚的“肩膀”。著眼于培育“四有”新時(shí)代革命軍人這個(gè)課程總目標(biāo),就必須將武警初級(jí)指揮院?!盾娙怂枷氲赖滦摒B(yǎng)》課程納入到當(dāng)今軍校大德育的視域之下,進(jìn)一步強(qiáng)化開放共贏的意識(shí),加強(qiáng)國內(nèi)外、軍內(nèi)外校際校內(nèi)之間的交流、互助;就必須吸納最先進(jìn)的教育思想和教研成果,應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代和國際國內(nèi)形勢(shì)帶來的影響和挑戰(zhàn),不斷探索提升課程教學(xué)效果的有效途徑。

1樹立以人為本的育人理念

對(duì)于《軍人思想道德修養(yǎng)》課程而言,堅(jiān)持以人為本的理念,就是要把學(xué)員作為教學(xué)育人的主體和根本,把學(xué)員的發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn),充分引導(dǎo)和滿足學(xué)員的正當(dāng)欲望,善于理解和把握學(xué)員實(shí)際狀況,取得學(xué)員的信任和教育的主動(dòng)權(quán),真正解決學(xué)員的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問題,真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。

未來戰(zhàn)爭(zhēng)仍然是以人為中心的戰(zhàn)爭(zhēng)。人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主導(dǎo)地位仍然不會(huì)改變,人的理想、信念、紀(jì)律、勇敢、責(zé)任等觀念仍然在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定作用。從某種意義上說,現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形式上打的是“芯片”,而實(shí)質(zhì)上打的是“信念”,這就要求我們必須把培養(yǎng)人、教育人作為院校教育的根本宗旨和價(jià)值取向。反思我們的修養(yǎng)課,往往站在居高臨下的位置,進(jìn)行呆板的說教,缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育,脫離學(xué)員生活情境的重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重灌輸輕踐行,自然收效甚微。 因此,《軍人思想道德修養(yǎng)》課程必須真正確立“以人為本”的教育哲學(xué)觀。

2樹立創(chuàng)新發(fā)展的育人理念

軍事領(lǐng)域是一個(gè)充滿了不確定性的領(lǐng)域,因而也是一個(gè)充滿了創(chuàng)造性的領(lǐng)域,克勞塞維茨說:“戰(zhàn)爭(zhēng)有自己的語法卻沒有自己的邏輯?!蔽覀兛梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的軍事理論和作戰(zhàn)方法來生成可能的戰(zhàn)斗力,然而真正的、現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗力只能來于創(chuàng)造力。

在新形勢(shì)下,對(duì)《軍人思想道德修養(yǎng)》課程育人而言,就是要實(shí)現(xiàn)同步教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)員的創(chuàng)造性,必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)員創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的育人觀念,構(gòu)建起“創(chuàng)新型”的課程育人體系,包括育人理念、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、管理機(jī)制、教學(xué)和科研機(jī)制各方面創(chuàng)新在內(nèi)的一個(gè)整體。

3樹立開放共享的育人理念

目前,《軍人思想道德修養(yǎng)》課程在很大程度上還是采取一種封閉的教學(xué)模式,存有“兩個(gè)不夠開闊”。一是面向校外的眼界不夠開闊。向社會(huì)了解地方乃至于向國外了解世界眼界不夠開闊。軍校管理相對(duì)封閉,對(duì)外交流限制較多,手機(jī)網(wǎng)絡(luò)管控也較為嚴(yán)格,容易形成“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的傾向。二是面向校內(nèi)尋求合作不夠暢通。單就課程講課程,單打獨(dú)斗,沒有形成在大學(xué)語文、大學(xué)數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課程,軍事體育、搏擊等軍事訓(xùn)練共同課程,武警勤務(wù)、戰(zhàn)術(shù)、信息技術(shù)等作戰(zhàn)指揮專業(yè)課程里融入軍人核心價(jià)值觀的培育。

當(dāng)今世界是開放的世界,《軍人思想道德修養(yǎng)》課程需要更開闊的視野、寬廣的思路,在開放共享中提高軍事人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。為此,我們應(yīng)瞄準(zhǔn)世界,加強(qiáng)軍內(nèi)外、國內(nèi)外、院際、系際的交流與合作,走開放教學(xué)之路,實(shí)現(xiàn)最大限度的資源共享。要把《軍人思想道德修養(yǎng)》課程置于軍校德育的大系統(tǒng)中,從自我封閉走向開放合作,打破院校門類和地區(qū)界限,以期達(dá)到更好的育人效果。

4樹立重視未來的育人理念

知識(shí)社會(huì)瞬息萬變,任何人要想取得成功都必須擁有駕馭未來發(fā)展的智慧,為此特別需要培養(yǎng)軍校學(xué)員的未來思維和前瞻眼光,學(xué)會(huì)駕馭我們掌握的知識(shí)來展望前景、設(shè)計(jì)前景、實(shí)現(xiàn)前景,這也正是現(xiàn)代人知識(shí)觀的一個(gè)重要方面。托夫勒說:“要培養(yǎng)骨髓中都充滿未來的人”。

未來思維是人類實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展一個(gè)重要條件。因此,要將未來觀念引進(jìn)《軍人思想道德修養(yǎng)》課程,幫助學(xué)員培養(yǎng)未來意識(shí)、樹立未來觀念和養(yǎng)成預(yù)想未來的習(xí)慣;對(duì)于教員而言,則要廢棄傳統(tǒng)修養(yǎng)課程中過時(shí)的部分,建立面向未來的新的課程體系。

注釋

① 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話(2019年3月18日)

參考文獻(xiàn)

[1] (德)卡爾·馮·克勞塞維茨.戰(zhàn)爭(zhēng)論[M].商務(wù)出版社,2016:140.

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