宇宙中是存在規(guī)律的，存在真理的，任何反理性主義都是錯(cuò)誤的，站不住腳的

我們所看到的宇宙中無(wú)非是三類(lèi)現(xiàn)象：物理現(xiàn)象、生物現(xiàn)象和理智現(xiàn)象，再無(wú)其他。這三類(lèi)現(xiàn)象固然有本質(zhì)的不同，而且宇宙中的各種現(xiàn)象是如此地多種多樣、千變?nèi)f化，難以把握，但是無(wú)數(shù)事實(shí)表明，宇宙是有規(guī)律的，一切都是遵照規(guī)律的，若無(wú)規(guī)律之存在，宇宙本身也就不可能存在，早就亂成一團(tuán)糟了，在多少億年的時(shí)間內(nèi)就已歸于死亡了，絕不可能存在目前這樣一個(gè)無(wú)比和諧的大宇宙。

物理規(guī)律是宇宙中存在普遍規(guī)律的一面鏡子。物理定律是如此之嚴(yán)格，如此之普遍適用，如此之統(tǒng)一，充分反映出大宇宙規(guī)律之普遍性、統(tǒng)一性和嚴(yán)格性。當(dāng)然，大宇宙的規(guī)律是遠(yuǎn)比物理規(guī)律復(fù)雜和高級(jí)的。

舉一個(gè)例子就可以對(duì)物理定律的普遍性、同一性和嚴(yán)格性有一個(gè)概念。我們不舉近代物理學(xué)的更深的規(guī)律，我們只舉一個(gè)早已被相對(duì)論和量子力學(xué)所修改了的，認(rèn)為是不太符合實(shí)際的定律——牛頓第二定律（F=ma）。

F=ma已被證明是過(guò)時(shí)了的，它不能適用于速度接近光速C=300，000公里/秒的超高速運(yùn)動(dòng)（此速度約為衛(wèi)星飛行速度的三萬(wàn)倍！子彈的速度則還不到1公里/秒）。但在宏觀現(xiàn)象中這種速度是不存在的。它也不適用于像原子那么小的微觀物體。但是世界上最小的灰塵或病毒、細(xì)菌也都比原子大億萬(wàn)倍以上，所以即使小到灰塵、病毒也都嚴(yán)格遵從F=ma。實(shí)際上，F(xiàn)=ma這個(gè)定律仍然適用于除原子那么小的、“不可捉摸的微觀物體”以外的一切東西，這是它的普遍性。而且全部力學(xué)只此一個(gè)公式是基礎(chǔ)，其他一切力學(xué)公式都可由它用邏輯方法嚴(yán)格推導(dǎo)出來(lái)，即全部力學(xué)統(tǒng)一于牛頓定律，這是它的統(tǒng)一性。

而且此公式是嚴(yán)格正確的，任何宏觀實(shí)驗(yàn)不可能發(fā)現(xiàn)它有任何一點(diǎn)點(diǎn)的誤差，這是它的嚴(yán)格性。

一個(gè)早已證明是過(guò)時(shí)的、不真正符合實(shí)際的物理定律尚且表現(xiàn)出如此的普遍性、統(tǒng)一性和嚴(yán)格性，而且至今還是如此，充分反映出物理定律的高度普遍性、統(tǒng)一性和嚴(yán)格性，從而也證明了宇宙規(guī)律本身的普遍性、統(tǒng)一性和嚴(yán)格性。因?yàn)槲锢硪?guī)律只是宇宙規(guī)律中的一部分。宇宙規(guī)律是統(tǒng)一的（或稱(chēng)：是一個(gè)統(tǒng)一的“有機(jī)體”），它不會(huì)在這方面有規(guī)律而在那一方面是完全的混亂、毫無(wú)規(guī)律。表面上的無(wú)規(guī)律和混亂實(shí)際上是反映了另一種性質(zhì)的規(guī)律。宇宙規(guī)律之統(tǒng)一性是無(wú)可置疑的。

存在規(guī)律就存在真理。

符合規(guī)律，追求真理就是理性。

任何否認(rèn)規(guī)律、否認(rèn)真理的反理性主義都是錯(cuò)誤的，實(shí)際上是向生物水平的倒退，即是一種“獸性”的表現(xiàn)。

發(fā)展和進(jìn)步，正途與歧途

整個(gè)宇宙都在發(fā)展中，雖然其中的具體事物可能是在“倒退”或“盤(pán)旋不進(jìn)”，但無(wú)數(shù)事實(shí)表明，總趨向是向前進(jìn)步的，這是宇宙的基本規(guī)律。“進(jìn)化論”是明顯地反映了這一總趨向的，所以我們要略加討論。

一.進(jìn)化論探討

達(dá)爾文的“進(jìn)化論”有很多人贊同，也有很多人反對(duì)（多為宗教人士），也有人持批評(píng)態(tài)度。這表明，“進(jìn)化論”的可靠性是不能和物理學(xué)同等看待的，即使是早已過(guò)時(shí)的牛頓古典物理學(xué)，其精確可靠的程度也遠(yuǎn)在“進(jìn)化論”之上。原因是物理學(xué)研究的是最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)——死物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這是第一類(lèi)規(guī)律，是決定論性質(zhì)的規(guī)律，因此是比較容易精確予以研究的。

反之，“進(jìn)化論”是研究活的生物界的進(jìn)化規(guī)律，是本質(zhì)上高于物理規(guī)律的第二類(lèi)規(guī)律，遠(yuǎn)為高級(jí)，遠(yuǎn)為復(fù)雜。更加上“進(jìn)化論”所研究的是過(guò)去的事情，要倒推億萬(wàn)年之久，因此研究起來(lái)自然遠(yuǎn)較物理規(guī)律困難，其研究也難以深入。

但是，到目前為止，還只有達(dá)爾文的“進(jìn)化論”比較得到公認(rèn)，比較有道理，因此我們以“進(jìn)化論”為對(duì)象來(lái)探討生物階段的規(guī)律。

1. 生物階段的一個(gè)基本規(guī)律是“進(jìn)化”。

“進(jìn)化”是表示向前進(jìn)的演化，不是倒退或停滯不前。這就完全不同于物理階段，物理世界中的主要對(duì)象恒星的演化過(guò)程是：

太陽(yáng)型→紅巨星→白矮星→黑矮星

這種過(guò)程只可稱(chēng)為“演化”，雖歷時(shí)達(dá)數(shù)十上百億年之久，但無(wú)“進(jìn)步”可言。

但生命世界的最重要規(guī)律之一是：不斷地向前進(jìn)步，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

俗話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。

“人往高處走”反映出生命運(yùn)動(dòng)的總趨勢(shì)是“向上”的，是積極的。

“水往低處流”則反映了物理世界的最根本規(guī)律：一切趨于平衡靜止，總趨勢(shì)是“向下”的，這是完全不同的兩類(lèi)規(guī)律。

2. 生物的進(jìn)化途徑可簡(jiǎn)化地類(lèi)比為一棵樹(shù)的形象，多分枝而非一條線。如圖所示：

現(xiàn)存的每一物種，都是從“進(jìn)化主干”分出來(lái)的枝子，它們?cè)僖膊荒芊祷刂鞲闪耍合x(chóng)不能進(jìn)化成魚(yú)了;魚(yú)也不能進(jìn)化成鳥(niǎo);鳥(niǎo)也不會(huì)進(jìn)化成貓狗;貓狗也不會(huì)進(jìn)化成猿猴;同樣猿猴也只能沿著猿猴的分枝永遠(yuǎn)發(fā)展下去，再也不會(huì)進(jìn)化成人了。

這是一個(gè)重要的結(jié)論，由此可以得出一些重要的推論：

目前世界上的一切生物（除人類(lèi)以外），都是早已脫離了進(jìn)化的主干而進(jìn)入了分枝的，即脫離了“正途”而走入了“歧途”。有的脫離得早，成為了現(xiàn)在的低等動(dòng)物，有的脫離得晚就演化成現(xiàn)在的高等動(dòng)物。

整個(gè)生物界的演化過(guò)程就好像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程：只有一根主干，在此主干上不斷地分出去枝干，枝干上再生分枝，分枝上又有小分枝，更小的分枝（這些就構(gòu)成現(xiàn)今世界上的萬(wàn)千物種），只有主干的頂端一枝是永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)的，其他小枝都向旁邊擴(kuò)張去了。這頂端的一枝代表當(dāng)時(shí)的最高級(jí)生命，這一枝不斷向上生長(zhǎng)，同時(shí)也不斷再分出“高級(jí)的分枝”，這些“高級(jí)的分枝”以后也就向旁邊生長(zhǎng)，脫離主干了，逐漸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于主干的一枝了。在百萬(wàn)年前，這主干的一枝是“古猿”，以后，一部分古猿走上了進(jìn)化的主干、“正途”，發(fā)展成了現(xiàn)今的人類(lèi)，另一部分走上了“歧途”，成為了猿類(lèi)這一分枝。

我們的結(jié)論是：

目前世界上的無(wú)數(shù)物種100%是在“演化”過(guò)程中原則上已經(jīng)走入了“歧途”，成為進(jìn)入死胡同的“可憐蟲(chóng)”。它們?nèi)加肋h(yuǎn)也回不到進(jìn)化的“正途”上來(lái)了。

世界上唯一還沒(méi)有脫離正路（起碼還不能肯定說(shuō)已經(jīng)脫離），還有可能繼續(xù)向前發(fā)展的生物就是人類(lèi)！所以，人類(lèi)不僅是最高等的生物，而且也是唯一沒(méi)有走進(jìn)死胡同，唯一還具有發(fā)展前途的生物！這一點(diǎn)才是更重要的！

我們所得到的又一個(gè)重要結(jié)論是：

雖然生命具有向上發(fā)展的總趨向，生物界是向前進(jìn)化的，歷史是前進(jìn)的，永不會(huì)徹底倒退。但是實(shí)際上，絕大多數(shù)生物并沒(méi)有“自動(dòng)地”走上“康莊大道”，而是都“自動(dòng)地”走向了各種“歧途”，而且都向著那些永無(wú)進(jìn)步可能的方向永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走下去了，永不回頭地走下去了！

這個(gè)結(jié)論是有啟發(fā)意義的，我們?cè)谙乱还?jié)要進(jìn)一步探討。

為什么100%的生物都進(jìn)入了“歧途”呢？這當(dāng)然是有道理的，是值得探討的，但在此不能詳細(xì)討論了。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“正途”和“歧途”

人類(lèi)社會(huì)已有理性階段的成分，故從本質(zhì)上不同于生物階段之“進(jìn)化”。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律從本質(zhì)上不同于生物進(jìn)化，高于生物規(guī)律。

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)完全進(jìn)入理性階段以后，將在理性的指導(dǎo)下沿著正確的方向不停頓地向前飛速進(jìn)展，永遠(yuǎn)走的是“正路”，絕無(wú)“歧途”的問(wèn)題存在。但這還是將來(lái)的事情，過(guò)去和現(xiàn)在的社會(huì)還不能看作已完全進(jìn)入“理性階段”，目前的人類(lèi)社會(huì)還處在從第二階段向第三階段過(guò)渡的過(guò)渡時(shí)期（質(zhì)變的時(shí)期），只不過(guò)這過(guò)渡已接近于完成，人類(lèi)社會(huì)離開(kāi)生物世界已經(jīng)很遠(yuǎn)，已經(jīng)即將完全跨入理性世界了。

但是，在完全進(jìn)入真正的理性階段之前，局部性地走入“歧途”——停頓、盤(pán)旋不進(jìn)，甚至倒退，都是可能的，甚至是不可避免的。原因是人類(lèi)社會(huì)還沒(méi)有能夠完全以“理性”為指導(dǎo)，這種現(xiàn)象在人類(lèi)歷史上大量存在?，F(xiàn)只舉一最明顯的例子：

中國(guó)社會(huì)兩千余年基本上處于停頓和盤(pán)旋的狀態(tài)，所謂“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，毫無(wú)進(jìn)步之可言。古代中國(guó)社會(huì)實(shí)際上就是走入了“歧途”。若無(wú)外力之影響，舊中國(guó)將永遠(yuǎn)不能完全依靠自身內(nèi)部的力量創(chuàng)造出現(xiàn)代科學(xué)，永遠(yuǎn)不能完全靠自身內(nèi)部的力量過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)。

這不是說(shuō)中國(guó)內(nèi)部不會(huì)產(chǎn)生資本主義萌芽（物質(zhì)上的及思想上的），問(wèn)題是統(tǒng)治力量太強(qiáng)大了，這包括強(qiáng)力統(tǒng)治和思想統(tǒng)治等各個(gè)方面（如：倫理、禮教等等），任何新生事物的萌芽都會(huì)被迅速扼殺。因?yàn)樵凇爸芸捉袒钡幕A(chǔ)上，兩千多年來(lái)在中國(guó)已經(jīng)建立了一個(gè)極其強(qiáng)大的統(tǒng)治制度、統(tǒng)治力量，這是任何幼小的新生萌芽力量所無(wú)法與之對(duì)抗的。因此舊中國(guó)如不受外力的刺激和強(qiáng)迫，就絕不會(huì)走上發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)的道路，而是必然沿著“周孔教化”的“歧途”永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走下去，再也不會(huì)回頭看一看的。

事實(shí)說(shuō)明：生物在進(jìn)化過(guò)程中幾乎都走入了“歧途”;古代中國(guó)兩千年來(lái)盤(pán)旋不進(jìn)，也顯然是走入了“歧途”;世界上許多民族的文化在舊社會(huì)也已走入了“死胡同”，若無(wú)外力之刺激也都將處于盤(pán)旋不進(jìn)的狀態(tài)。這些事實(shí)表明，走入“歧途”并不是個(gè)別現(xiàn)象，在尚未進(jìn)入真正的理性階段之前，走入“歧途”反而是普遍的現(xiàn)象，一直沿著“正途”走，才是個(gè)別的、例外的現(xiàn)象。事實(shí)上，如此眾多的生物物種中，只有人類(lèi)的祖先是始終走著“正途”，而且在人類(lèi)社會(huì)中也不乏走“歧途”者。

因此，我們又看到了物理、生物、理性三個(gè)階段的重要區(qū)別：

物理階段：根本無(wú)所謂“進(jìn)步”;

生物階段：總的趨向是“進(jìn)步”，但這是盲目的“進(jìn)步”，大多數(shù)物種要走入“歧途”，成為停滯不前和盤(pán)旋不進(jìn)的狀態(tài);

理性階段：由于正確地認(rèn)識(shí)了自然界和自身，因而能正確、自覺(jué)地改造自然、改造自身，所以必然能以突飛猛進(jìn)的速度永遠(yuǎn)不斷地沿著正確的道路向更高的階段前進(jìn)，永無(wú)停頓，更不會(huì)走入“歧途”。從那時(shí)起，人類(lèi)才是真正走上了“康莊大道”。

最后，再談一點(diǎn)“外力的作用”。

由于生物進(jìn)化的盲目性，“走入歧途”是一種普遍現(xiàn)象，物種不能“自覺(jué)地”保證自身沿著“進(jìn)化主干”走下去。因此不能忽視外力的作用。例如：

古猿之所以發(fā)展成人類(lèi)，是因?yàn)楸悠诘牡絹?lái)完全改變了它們的生活環(huán)境，強(qiáng)迫它們走出熱帶叢林，強(qiáng)迫它們尋覓新的生活道路。是外力迫使古猿走向進(jìn)化的正路，若無(wú)外力之影響，古猿的后代很可能至今還是一些叢林猿類(lèi)，“我們”至今還是一些遍體長(zhǎng)毛的家伙！當(dāng)然，“外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用”，古猿之進(jìn)化成人類(lèi)，外力是條件，內(nèi)因是基礎(chǔ)。冰河期的到來(lái)使古猿發(fā)展成了人類(lèi)，卻不能使叢林中的大蟒也發(fā)展成人類(lèi)，因?yàn)閮?nèi)部基礎(chǔ)不同。古猿已經(jīng)具備了發(fā)展成人類(lèi)的內(nèi)部條件，而大蟒無(wú)此內(nèi)部條件。

外力的作用在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中更為明顯，因?yàn)槭澜缟细髅褡濉⒏鲊?guó)家、各社會(huì)都是互相聯(lián)系互相影響的，“閉關(guān)自守”已屬過(guò)去！

古代中國(guó)兩千年來(lái)“閉關(guān)自守”走入了歧途，處于停滯不前、盤(pán)旋不進(jìn)的狀態(tài)，使得本來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國(guó)的西方各國(guó)“后來(lái)居上”，超過(guò)了中國(guó)。最后導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)以大炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，使中國(guó)的舊制度解體，想守也守不住了。這也是一種外力作用，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也要一分為二來(lái)看。“西方列強(qiáng)”固然是侵略，是極惡劣的行動(dòng)，必須受到永遠(yuǎn)的譴責(zé)！但是其效果也有好的一面（當(dāng)然有壞的一面），即從此打開(kāi)了中國(guó)的閉關(guān)大門(mén)，使中國(guó)有可能重新回到前進(jìn)的正路上來(lái)。

目前世界上有各種各樣的反動(dòng)勢(shì)力，企圖按照他們自己的“理想”將全世界建成某種合乎他們利益，合乎他們口味的“理想王國(guó)”?！懊捞K”兩個(gè)超級(jí)大國(guó)就是這樣。但是類(lèi)似這種企圖是永遠(yuǎn)不會(huì)得逞的。因?yàn)楝F(xiàn)在世界各國(guó)都不再是孤立的了，不再像舊中國(guó)那樣閉關(guān)自守了，各種力量相互牽制、相互斗爭(zhēng)，頑固保守的力量不可能永遠(yuǎn)占優(yōu)勢(shì)，更不可能永遠(yuǎn)在全世界占統(tǒng)治地位，進(jìn)步的力量是不可能完全被扼殺的，反而會(huì)不斷地壯大起來(lái)，這是大勢(shì)所趨，無(wú)法改變的。人類(lèi)社會(huì)不會(huì)再度走入“歧途”，這是肯定無(wú)疑的。但是，我們?nèi)匀灰韪鞣N各樣的頑固、保守、反動(dòng)的勢(shì)力企圖使人類(lèi)社會(huì)走入歧路的妄想（在他們看來(lái)，這不是“妄想”，而是“理想”，但如果這“理想社會(huì)”是一個(gè)停滯不前的烏托邦式社會(huì)，那么這“理想”就不是進(jìn)步的，而是反動(dòng)的“妄想”）。