朱耘

在2019《商學(xué)院》商業(yè)領(lǐng)袖高峰論壇暨第三屆尋找中國最具價(jià)值企業(yè)頒獎(jiǎng)典禮隆重開啟之際，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、《商學(xué)院》雜志總編輯金碚向全體嘉賓、聽眾拋出了一個(gè)頗有哲理性的問題——經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于企業(yè)的定義是追求利潤最大化的商業(yè)機(jī)構(gòu)。從這一角度出發(fā)，企業(yè)的一切行為具有自私性，那么企業(yè)除了追求利潤、自身的利益之外，是否具備利他性呢？

《商學(xué)院》“尋找中國最具價(jià)值企業(yè)”活動(dòng)已經(jīng)走過了3年歷程，什么是企業(yè)價(jià)值，價(jià)值型企業(yè)有哪些特點(diǎn)，在中國經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型之際，價(jià)值型企業(yè)是否更具優(yōu)勢(shì)，是諸多專家、學(xué)者、企業(yè)家們不斷探索研究的話題。金碚研究認(rèn)為，當(dāng)下是一個(gè)“價(jià)值型企業(yè)”涌現(xiàn)的時(shí)代，通過不斷變革、創(chuàng)新的企業(yè)，具有引領(lǐng)性和前瞻性。

價(jià)值型企業(yè)，需要具備“利他”精神

英國演化理論學(xué)者理查德·道金斯有一本著名的作品——《自私的基因》，它以達(dá)爾文的進(jìn)化論解釋人類社會(huì)的行為?！拔覀円约捌渌磺袆?dòng)物都是我們自己的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。在一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)性的世界上，像芝加哥發(fā)跡的強(qiáng)盜一樣，我們的基因生存了下來，有的長達(dá)幾百萬年。這使我們有理由在我們的基因中發(fā)現(xiàn)某些特性?！钡拇_，基因創(chuàng)造了各種動(dòng)物、植物和人類，在理查德·道金斯看來，成功基因一個(gè)突出的特點(diǎn)是其無形的自私性，基因沒有感情，但是它自私，而這種基因的自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性，個(gè)體都是基因創(chuàng)造的，基因是自私的，所以基因創(chuàng)造的個(gè)體也是自私的。

然而，基因?yàn)榱烁行У剡_(dá)到自私的目的，在某種特殊情況下，也會(huì)滋長有限的利他主義。道金斯在書中闡釋，自私的基因?qū)е律鐣?huì)的發(fā)展，并且當(dāng)人類具備足夠的力量抗拒與生俱來的自私基因，且在這個(gè)世界上只有人類能夠反抗自私基因的暴增。

企業(yè)背后運(yùn)營的主體是人，人具有自私基因，企業(yè)是否亦如是？從定義上講，企業(yè)一般是指以盈利為目的，運(yùn)用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)和企業(yè)家才能等），向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算的法人或其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織?？梢哉f，企業(yè)就是一個(gè)追求利潤最大化的商業(yè)機(jī)構(gòu)，企業(yè)是否具備利他性？

對(duì)于拋給全場(chǎng)聽眾和嘉賓的這一問題，金碚給出的結(jié)論是，真正的價(jià)值型企業(yè)，需要具備“利他”精神，當(dāng)下的企業(yè)使命，是創(chuàng)造與共享社會(huì)價(jià)值。

利己與利他，是個(gè)古老的問題。從人類開始之時(shí)，幾乎所有的意識(shí)形態(tài)、宗教、學(xué)派，主張的都是利他，但人的本性很多時(shí)候是利己主義的，直到文藝復(fù)興時(shí)期，個(gè)性解放，才承認(rèn)人的自私性。

馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值具有使用價(jià)值與交換價(jià)值，使用價(jià)值是目的，交換價(jià)值是手段，吃飽飯是目的，為了吃飽飯付出勞動(dòng)掙錢是手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是將使用價(jià)值與交換價(jià)值的邏輯進(jìn)行了一次重大轉(zhuǎn)換，掙錢是目的，生產(chǎn)任何產(chǎn)品都成為獲取金錢的手段，使用價(jià)值有限，交換價(jià)值無限，無止境地追求交換價(jià)值（金錢）就成為人類的工具理性。工具理性具有歷史的合理性，然而完全以工具理性導(dǎo)向，無度追求工具性價(jià)值，就可能喪失本真價(jià)值。

如果企業(yè)以掙錢為目的，就會(huì)追求成本最低、最大收入，實(shí)現(xiàn)利潤最大化。但如果企業(yè)雇用的員工也以此為邏輯，即追求高收入、低付出。那么，這樣的企業(yè)不可能具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此企業(yè)和員工之間必須形成相互的“利他主義”，企業(yè)照顧員工，員工需要企業(yè)精神，彼此不能僅僅以自己的私利為目的，極端地以私利為目的，則對(duì)各方均不利。

事實(shí)上，企業(yè)不僅是對(duì)內(nèi)部員工需要“利他精神”，對(duì)客戶、消費(fèi)者、供應(yīng)商亦是如此，只有滿足了消費(fèi)者的需求，才能持續(xù)地掙錢，因此必須“利他”，不僅是按照“主觀為自己，客觀為他人”的邏輯，而是既利己，又利他，這就是所謂的企業(yè)社會(huì)責(zé)任。

以本真理性駕馭工具理性

什么是優(yōu)秀企業(yè)、有價(jià)值的企業(yè)？很多企業(yè)家都在問自己這樣一個(gè)問題，多數(shù)人對(duì)于優(yōu)秀企業(yè)的定義認(rèn)為，生產(chǎn)的產(chǎn)品能夠幫助到人類改善生產(chǎn)、生活，企業(yè)能夠有更多的利潤……

金碚指出，價(jià)值是一個(gè)判斷問題，說有價(jià)值實(shí)質(zhì)上就是判斷什么東西是好的或者是值得的。但是商業(yè)有特殊性，商業(yè)價(jià)值具有工具性，即能夠有更多的收入或者是利潤，也就是說，企業(yè)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)所判斷的價(jià)值是基于工具理性的。

但工具理性不是實(shí)質(zhì)理性，“平時(shí)我們說的價(jià)值高低，是用工具理性判斷，但從本真意義上說，人類對(duì)價(jià)值的判斷，不能僅僅是工具理性，還必須有實(shí)質(zhì)理性。實(shí)質(zhì)理性就是你認(rèn)為對(duì)什么樣的人，對(duì)什么樣的機(jī)構(gòu)或者對(duì)什么樣的國家有利，或更好。所以當(dāng)企業(yè)它僅僅是從商業(yè)邏輯考慮，認(rèn)為只要掙到錢，給國家交稅，讓員工能夠就業(yè)就是企業(yè)的責(zé)任，這從工具理性意義上講雖然也沒錯(cuò)。”但金碚認(rèn)為，這實(shí)際上只是抽象的“合理”，而在現(xiàn)實(shí)中并不真實(shí)。因?yàn)槭澜缟蠜]有任何一個(gè)人或企業(yè)，只追求工具理性的目標(biāo)，除非他是守財(cái)奴，精神有問題。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，無論是對(duì)企業(yè)還是對(duì)國家而言，都到了需要更多地關(guān)注本真意義的實(shí)質(zhì)價(jià)值的時(shí)候?！皬膰业慕嵌戎v，從高增長時(shí)代轉(zhuǎn)入到高質(zhì)量發(fā)展階段。如果高增長階段是工具理性主導(dǎo)，目標(biāo)就是GDP增長，財(cái)富越多越好，但是只要有GDP增長就行了嗎？顯然不行。所以，高質(zhì)量的發(fā)展的目標(biāo)就是多維的了?！?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，人類是工具理性主導(dǎo)的，但是可能會(huì)損失本真價(jià)值。金碚以制藥企業(yè)舉例，生產(chǎn)藥為了賺錢是工具理性，然而制藥的目的是治病，終極目標(biāo)是讓人類更健康。高質(zhì)量發(fā)展，就是要更加關(guān)注本真價(jià)值目標(biāo)，避免無度追求工具理性目標(biāo)而忽視本真價(jià)值目標(biāo)。

很多人認(rèn)為，消除貧富差距、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，只能靠國家，即政府征稅后進(jìn)行提供“公共產(chǎn)品”。但這一方法未必是最有效的。因而產(chǎn)生了一些致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的企業(yè)，稱為“社會(huì)企業(yè)”。社會(huì)企業(yè)努力用市場(chǎng)化（商業(yè)性）的方法，來解決社會(huì)性問題，例如減少貧困。2006年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤努斯與孟加拉鄉(xiāng)村銀行共同獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，就是社會(huì)企業(yè)的一個(gè)突出典型。尤努斯開創(chuàng)和發(fā)展了“小額貸款”服務(wù)，專門提供給因貧窮而無法獲得傳統(tǒng)銀行貸款的家庭（特別是婦女），幫助他們自力更生，即以商業(yè)化的手段消除貧困，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。如今也有越來越多的中國企業(yè)開始致力于發(fā)展社會(huì)企業(yè)。

可以說，企業(yè)更多更有效地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和眾多社會(huì)企業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界的一個(gè)時(shí)代特征。創(chuàng)造與共享社會(huì)價(jià)值，正在成為越來越多企業(yè)的自覺使命。