張積瑞 （甘肅鎮(zhèn)原縣新集鄉(xiāng)高峰小學(xué)）

教師作為學(xué)校的代言人、教育的使者、知識(shí)的化身和做人的導(dǎo)師，應(yīng)如何修煉，才能聚集猶如吹動(dòng)蒲公英的那股勁風(fēng)，將希望的種子播撒到每個(gè)孩子的心田。使自己更好地走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，成為一名深受他們喜愛(ài)、親近的最美教師，使學(xué)校由此而成為孩子們心之所向的地方。以便把最優(yōu)秀的文化傳承，把最優(yōu)質(zhì)的資源共享，把最優(yōu)異的人生鑄造。這在我三十多年的從教心路歷程中留下了深深的印痕，并讓我這個(gè)如今仍守望在基礎(chǔ)教育一線的教育人，不斷地實(shí)踐著，反思著，頓悟著……

頓悟一：守望教育底色——信仰

陶行知說(shuō)：“信仰”是真實(shí)的覺(jué)悟，也是生命力之泉源。教育是基于人類(lèi)自身延續(xù)和未來(lái)發(fā)展的千秋偉業(yè)，其底色本原價(jià)值為培養(yǎng)健全的人格，教師作為既“傳道”又“修道”的教育“大師”，既要以“教育是什么、為什么、應(yīng)干什么”為堅(jiān)定信仰去守望，又要以高度的專業(yè)發(fā)展及對(duì)職業(yè)的自覺(jué)認(rèn)同去擔(dān)當(dāng)，糾除僅以謀生為職業(yè)及精英趨向而非平民關(guān)懷的功利行為和教育模式，讓每一個(gè)學(xué)生跳出以認(rèn)知為中心的教育框架，不再成為教師控制之中的標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體，成為馴服的工具，而是期待更好地成為獨(dú)立自主的他自己。使輕“做人”重“學(xué)業(yè)”的“跛腳教育”及被壓在沉重功利下的“枯色教育”回歸到“教”與“育”應(yīng)有的鮮活。從而，實(shí)現(xiàn)以“謀生”為職業(yè)的“教書(shū)匠”與以“謀人”為事業(yè)的“教育人”的靈魂轉(zhuǎn)向。并將以傳承文明、洞悉未來(lái)為最大榮耀、最高目標(biāo)和人生追求，以成就學(xué)生、鑄就靈魂為最大快樂(lè)、最高境界和人生價(jià)值，這不就是基于教育底色而生發(fā)的崇高信仰嗎？由此，因信仰而專注著，因信仰而堅(jiān)守著，因信仰而奉獻(xiàn)著，因信仰而修行著，因信仰而探索著，因信仰而深刻著，因信仰而豐富著，因信仰而出彩著，因信仰而幸福著，因信仰而永恒著，因信仰而實(shí)現(xiàn)和放大自我的人生價(jià)值……這不就是孩子心中理想型教師的應(yīng)有寫(xiě)照嗎？

頓悟二：守望教育真諦——愛(ài)心

高爾基曾說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有會(huì)愛(ài)的人才會(huì)教育孩子?！苯處熞觥皭?ài)滿天下”的教育，就要有每一個(gè)學(xué)生都是自己的孩子這樣的愛(ài)心，不苛求人人一個(gè)模樣。不能因?qū)?yōu)秀生的溺愛(ài)、偏愛(ài)，而對(duì)學(xué)困生失望、埋怨，因此而忽視了其他學(xué)生的存在。在實(shí)施教育這種培養(yǎng)人的特殊社會(huì)關(guān)愛(ài)活動(dòng)中，只有以尊重學(xué)生的不同個(gè)性、接納學(xué)生的個(gè)體差異、滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)愛(ài)好等“無(wú)痕”的真愛(ài)，來(lái)逆襲以分?jǐn)?shù)、功利、算計(jì)、回報(bào)為各種包裝和出發(fā)點(diǎn)，而進(jìn)行的愛(ài)聰明伶俐、愛(ài)學(xué)業(yè)優(yōu)秀、愛(ài)長(zhǎng)相出眾、愛(ài)聽(tīng)話乖巧等“有衡”的偽愛(ài)，愛(ài)家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)地位、錢(qián)財(cái)名利、人脈資源、家世喜好等“有利”的錯(cuò)愛(ài)。才能用真愛(ài)引發(fā)真教、真育，用大愛(ài)孕育大智、大仁，才能把熱愛(ài)教育事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生有效融合，才能體現(xiàn)涵蓋人本之愛(ài)、民族之愛(ài)、家國(guó)之愛(ài)三個(gè)維度的大愛(ài)情懷，才能給予學(xué)生“既可生長(zhǎng)萬(wàn)物，又可成就萬(wàn)物”陽(yáng)光般的愛(ài)，學(xué)生才能健康成長(zhǎng)，并成就各自的人生。

頓悟三：守望教育初心——人本

教育本真是教化培育、孕育喚醒人的交往互動(dòng)活動(dòng)，而非技術(shù)化的機(jī)械專項(xiàng)訓(xùn)練和分?jǐn)?shù)機(jī)器鑄造。如今，作為一個(gè)有良知的教師，就要回首教育初心，摒棄聒噪功利，重拾教育本源，讓本真教育回來(lái)，讓生命教育回來(lái)，讓尊重教育回來(lái)，讓發(fā)展教育回來(lái)，讓價(jià)值教育回來(lái)。以人格的力量高舉起育人的教育旗幟，孕育以核心素養(yǎng)為主要內(nèi)容的教育精神，翻轉(zhuǎn)教學(xué)內(nèi)容越來(lái)越難、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，學(xué)生優(yōu)秀與否來(lái)自考卷標(biāo)準(zhǔn)答案的判斷的教育局面。用“1×100<100×1”的教育智慧，將“常規(guī)學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)常規(guī)”，開(kāi)展德育立教、智育問(wèn)教、體育支教、美育觀教、勞育拓教的“多味教育”，打造有效度、有溫度、有厚度、有高度、有法度的“人本教育”，加強(qiáng)“書(shū)本世界”與“生活世界”的融合驅(qū)動(dòng)，實(shí)施完美人格、喚醒人性、弘揚(yáng)人道的終極教育，建構(gòu)知識(shí)應(yīng)用主線、過(guò)程方法暗線、情感價(jià)值虛線的“三維真教”模式。使每一個(gè)學(xué)生都能走出應(yīng)試教育“偽學(xué)習(xí)”的泥潭，進(jìn)入素質(zhì)教育“真學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，達(dá)成人本教育“真目標(biāo)”的夙愿，獲得自我感悟“真體驗(yàn)”的心流。以教育的極致是行為的影響為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生以活動(dòng)體驗(yàn)為橫坐標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己；以實(shí)踐效果為縱坐標(biāo)，感悟收獲；以情感價(jià)值為立體延伸坐標(biāo)，完善人格。從而，將“行為象限”“方法象限”“價(jià)值象限”的三維交織呈現(xiàn)，形成“三維一體”的教育張力。使每個(gè)學(xué)生都能在自己的立體坐標(biāo)系中，找到“人人是自己的第一，人人是團(tuán)隊(duì)的唯一”的恰當(dāng)位置。并沿著了解學(xué)校、了解教師、了解教育、了解社會(huì)、了解自己的軌跡勵(lì)志前行，由此而摯愛(ài)、而向善、而開(kāi)闊、而幸福、而發(fā)展，成為有效教育的實(shí)踐者和享受者。

頓悟四：守望教育規(guī)律——情趣

情趣是最好的教育，同時(shí)也是最好的老師。情與趣的碰撞對(duì)接實(shí)際上就是師生生命運(yùn)動(dòng)中心與心的交流醒悟。作為“孩子王”，跟其他專家不一樣，只有心中時(shí)常蓄積著猶如巖漿般的滾燙情趣，保持情趣與教育的張力，才能喚起孩子的正向好奇，讓每一個(gè)孩子心底里沉淀的情趣發(fā)酵和釋放。因?yàn)?，懂情趣是大智慧，真情趣是大境界，用情趣是大本事。所以，在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要以情境氛圍營(yíng)造為有效途徑，懷揣人性般的童心，充滿激情和詩(shī)意地設(shè)法親近孩子，走進(jìn)孩子心靈，與他們親歷的活生生的生活文本對(duì)話，善于趕搭孩子童真無(wú)邪的列車(chē)，搶占孩子生命旅程的成長(zhǎng)市場(chǎng)，不妨使使兒童的情感、會(huì)會(huì)兒童的興趣、學(xué)學(xué)兒童的思維、趕趕兒童的潮流、表表兒童的純真、做做兒童的影子，沿著孩子的“心理地圖”，打開(kāi)教育的“另一扇窗”，理出與孩子匹配的真實(shí)發(fā)生的教育，讓孩子獲得一路幸福相伴及一種自我完美體驗(yàn)的心流。踐行把目標(biāo)放在無(wú)形的觸手易及之處、把理想放在成長(zhǎng)的體驗(yàn)生發(fā)之地，打造增真味、增本味、增正味、增趣味、增余味的“增味”教育，消除“教師在辛苦，學(xué)生在養(yǎng)老”的教育“啃老”怪象。以達(dá)他們的交往之樂(lè)，滿足之樂(lè)，健康之樂(lè)，成長(zhǎng)之樂(lè)，學(xué)習(xí)之樂(lè)，成功之樂(lè)。進(jìn)而現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)他們的聲音，親歷他們的成長(zhǎng)歷程，分享他們的“爆棚”幸福感。才能實(shí)現(xiàn)與“教”同根，與“育”同行的教育目的。

頓悟五：守望教育立場(chǎng)——兒童

兒童立場(chǎng)的內(nèi)涵是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，打“教育牌”，走“兒童路”。作為基礎(chǔ)教育的一員，只有始終站在兒童立場(chǎng)上，永遠(yuǎn)保持兒童視角“優(yōu)先的權(quán)利”與成人視角“缺席的權(quán)利”，才能行走在“兒童立場(chǎng)”教育實(shí)踐的大道上，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單地把成人世界中現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加灌輸給兒童的“老教育”到讓成人受教于兒童、尊重兒童獨(dú)立人格的“新教育”的逆轉(zhuǎn)。做既非為過(guò)去、亦非為現(xiàn)在、而專為將來(lái)的“真教育”，實(shí)施在成人立場(chǎng)與兒童立場(chǎng)的交集碰撞中走向恒在遠(yuǎn)方的“好教育”。從兒童世界的既有內(nèi)涵出發(fā)，將教育與幸福對(duì)接，用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng)，用兒童的興趣去探究，用兒童的情感去感悟，用兒童的心理去揣摩，用兒童的行為去體驗(yàn)，用兒童的純真去付出，用兒童的思維去追隨，用兒童的獵奇去創(chuàng)新，用兒童的特質(zhì)去施教。以符合孩子天性及自然規(guī)律的有效教育，陪伴他們追憶童年、釋放童趣、走向童真、分享童樂(lè)、打開(kāi)童心、探尋童夢(mèng)，來(lái)進(jìn)一步豐富、拓展兒童世界的內(nèi)涵，彰顯“N 個(gè)孩子N 個(gè)世界”的“兒童聲音”和教育使命，生發(fā)讓孩子在“嶄露頭角的春季、博發(fā)成熟的夏季、自然收獲的秋季、靜靜醞釀的冬季”四季輪回中，回歸至善至美、絢麗多彩、幸福成長(zhǎng)的家園。

春蘭馥郁、秋菊傲霜，各具其秀；山疊水曲、天高地厚，各具其態(tài)；鳥(niǎo)飛人走、夜暗晝明，各具其美。唯此，浩瀚世界才絢麗多彩。或許，我們無(wú)法給出每個(gè)孩子心中理想型教師的標(biāo)準(zhǔn)答案，但在如今開(kāi)放的、個(gè)性化的改革時(shí)代，只有毫不懈怠地追求與探索，只有從內(nèi)心流淌出來(lái)的踐行與改變，才能循著“兒童立場(chǎng)”，一路問(wèn)道教育，是對(duì)教育的執(zhí)著守望。教師的工作雖充滿勞績(jī)，但能詩(shī)意地棲居在孩子的幸福中，這是鑒證一個(gè)好教師的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。