陳宗寶 (甘肅白銀市靖遠縣北灘鎮(zhèn)中心小學(xué))
德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱,既包含日常行為規(guī)范,也包括傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚,更包括愛國主義、集體主義、社會主義精神的培養(yǎng)。“把德育工作擺在小學(xué)教育的首位”,不是簡單地增加《道德與法治》的課時,不是單純地增加愛國教育的活動次數(shù),而是要在知識的傳播過程中進行情感熏陶和示范帶動。德育教育需要全人員、全方位、全過程開展,德育活動要滲透到小學(xué)生校內(nèi)外生活的各個細節(jié)之中,既要注重校內(nèi)教育也不能使家庭教育、社會教育缺席,每位家長和社會成員都應(yīng)積極參與其中。
良好的德育工作有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展,有利于社會主義核心價值觀的傳播,有利于發(fā)揮精神文明對社會發(fā)展的促進作用?!暗隆⒛?、勤、績、廉”是黨和政府考核、任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn),其中“德”居首位,要求“德才兼?zhèn)洹薄耙缘聻橄取薄I鐣髁x市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟也是德治經(jīng)濟,市場主體必須具備良好的道德素質(zhì)才能獲得長足發(fā)展。因此,無論是在政治還是經(jīng)濟領(lǐng)域,“德”都占據(jù)著十分重要的位置。
少年兒童時期是個人生活習(xí)慣、道德品格的重要塑造期和形成期,將德育工作擺在小學(xué)教育的首位有利于使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀,而且能收到事半功倍的效果,對學(xué)生未來發(fā)展具有良好的奠基作用。新時代以來,中華民族偉大復(fù)興踏上新征程,這是一場長期而持久的接力賽。進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想需要一代又一代的青年前仆后繼。培養(yǎng)有理想、懂擔(dān)當(dāng)、敢作為的新時代社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人,需要小學(xué)教育工作者勇于肩負使命,從娃娃抓起,堅持教育的社會主義方向,將德育擺在素質(zhì)教育的核心位置。
“把德育工作擺在小學(xué)教育的首位”,學(xué)校要改變以往“唯分?jǐn)?shù)論”的教育觀念。傳統(tǒng)教育模式形成的定勢思維,使家長和教師習(xí)慣于將學(xué)習(xí)成績的高低作為評價孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),忽視了孩子的道德養(yǎng)成,錯過了重要的道德培育期。對此,學(xué)校應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念,制定綜合指標(biāo),從多個方面進行教育考評。
首先,要多學(xué)習(xí)理論知識,政治理論、教育理論都要兼顧。理論是實踐的先導(dǎo),思想是行動的指南。要學(xué)習(xí)黨的教育方針政策,研究教育教學(xué)方法,掌握學(xué)生心理變化規(guī)律。其次,要加強師德教育,定期進行師德師風(fēng)考評。德育教育的基礎(chǔ)在于師德教育,沒有師德的教師是培養(yǎng)不出具有優(yōu)秀品格的學(xué)生的。教師要端正思想,規(guī)范言行,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),只有這樣才能“以上率下”,為學(xué)生的道德培養(yǎng)樹立良好榜樣。再次,要把德育教育滲透到各個學(xué)科中去。良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程,不可能一蹴而就,更不可能僅靠一門“道德與法治”課程來完成,它需要各科教師的支持配合。各科教師要轉(zhuǎn)變觀念,堅持把德育教學(xué)作為自己學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。要結(jié)合學(xué)科特點,尋找滲透途徑。例如,語文教師就可以在課堂中選取一些優(yōu)秀的故事或課文,在學(xué)生掌握字、詞、句、段的基礎(chǔ)上通過講解中心思想引導(dǎo)其學(xué)習(xí)主人公的優(yōu)秀品質(zhì)。
在加強認識、扭轉(zhuǎn)觀念的基礎(chǔ)上,學(xué)校還要制定科學(xué)可行的工作計劃,積極對小學(xué)德育工作進行探索創(chuàng)新,并采取相關(guān)措施進行落實。
措施一:組織好校園教育主陣地。學(xué)校要利用好課堂教學(xué)這個實施德育教育的主陣地,將教材內(nèi)容與學(xué)生生活實際相結(jié)合,努力搭建教與學(xué)、學(xué)與用的橋梁。在提高德育教學(xué)效果上,可以從以下幾個方面進行嘗試。
情景教學(xué),融入生活。小學(xué)德育教學(xué)要秉持“學(xué)用結(jié)合”的原則,改變以往單一說教的教學(xué)方式,通過創(chuàng)設(shè)生活情景引導(dǎo)學(xué)生積極參與,使學(xué)生通過情景參與強化道德觀念,并最終將道德觀念轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣。如可以在課堂教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)諸如“誰的桌子最干凈”“一起來洗小手絹”“我也能過紅綠燈”“垃圾分類我能行”等活動場景,讓學(xué)生通過活動參與,將道德觀念外化為道德行為。
榜樣教學(xué),擇優(yōu)示范。研究顯示,形象思維是兒童思維的主導(dǎo)性活動,榜樣教學(xué)具有直觀、生動的特點,較好地契合了小學(xué)生的思維規(guī)律。榜樣引領(lǐng)有助于將枯燥的說教轉(zhuǎn)化為具體實例,提高課堂接受度。樹立的榜樣要盡可能地貼近學(xué)生生活,最好是身邊的同齡人,這樣既能增強說服力,又能形成追趕效應(yīng)。榜樣的人選可以是情景教學(xué)中表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué),也可以開展綜合評選活動,由班級同學(xué)共同推選。
責(zé)任教學(xué),自我管理。道德教育是從道德認識到道德實踐的過程,其最終目的是使學(xué)生實現(xiàn)由他律到自律的轉(zhuǎn)變,這離不開規(guī)范意識和責(zé)任意識的培養(yǎng)。責(zé)任教學(xué)就是要賦予學(xué)生一定的權(quán)責(zé),明確好權(quán)利義務(wù)關(guān)系,使其結(jié)合日常行為規(guī)范進行自我管理,在自我管理的過程中強化規(guī)范意識、責(zé)任意識。少先隊是少年兒童的群眾組織,是學(xué)校教育的重要幫手,學(xué)校要發(fā)揮好它的積極作用??梢远ㄆ陂_展一些評比活動,如衛(wèi)生檢查、早操競賽、團隊選優(yōu)等,培養(yǎng)隊員的協(xié)作意識、競爭意識。此外,學(xué)校還應(yīng)組建一些校園社團,舉辦一些豐富多彩的校園活動,使學(xué)生在豐富的活動中學(xué)會自我認識、自我評價、自我約束、自我管理。
措施二:維護好家庭教育主通道。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。如果將學(xué)校教育比作一輛汽車,那么家庭教育就是汽車行駛的“高速路”,高速路修得好,汽車才能行得穩(wěn)、跑得快。只有密切學(xué)校與生活的聯(lián)系,使學(xué)生在課堂上獲得的道德認識、道德情感通過家庭教育加以鞏固、深化,才能真正形成良好的行為習(xí)慣。因此,學(xué)校要維護好家庭教育這條主通道,主動把指導(dǎo)家庭教育的擔(dān)子挑起來??梢猿闪⒓议L委員會,定期召開家長會,組織家庭教育講座,還可以通過微信群等線上方式將家長聯(lián)系起來,宣傳一些優(yōu)秀的教育理念,進行電子問卷測評,使家長樹立科學(xué)的教育思想,掌握科學(xué)的教育方法,真正擔(dān)負起家庭教育應(yīng)有的責(zé)任。對于一些特殊類型的家庭,如單親家庭、留守兒童家庭等,學(xué)校要建立檔案、加強關(guān)注、進行跟蹤式培養(yǎng),要通過家訪、座談等形式及時掌握學(xué)生心理動態(tài),適時進行心理疏導(dǎo),避免學(xué)生因家庭教育缺失而產(chǎn)生心理問題。
措施三:利用好社會教育大課堂。實踐出真知,課堂的教材是“死”的,社會的教材是“活”的,社會中蘊藏著豐富的教育資源,是學(xué)生求知鍛煉的大課堂。道德教育同樣需要社會教育、生活教育。學(xué)校要適時組織開展一些社會服務(wù)、實踐調(diào)查、紅色教育等活動,彌補課堂教學(xué)的不足。教師要轉(zhuǎn)變角色,發(fā)揮好課外輔導(dǎo)員的作用,讓學(xué)生通過課外實踐了解社會、感知社會,并在這一過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,真正在社會大課堂中增長生活閱歷、提升道德品質(zhì)。例如,可以組織學(xué)生到敬老院看望孤寡老人、進行節(jié)目表演和開展衛(wèi)生“大掃除”活動。通過活動,既可以增強學(xué)生們的愛老、敬老、養(yǎng)老意識,又可以加深其對“社會福利”的理解,還能強化勞動技能,增強動手能力。
新時代再啟新征程,更對德育工作提出了新要求。一些不道德、不文明社會現(xiàn)象的出現(xiàn),暴露出我國公民道德素質(zhì)參差不齊的問題。彌補這一短板需要從德育工作上下功夫。德育工作要從娃娃抓起,要深耕“以德樹人”“以德促教”的教育理念,探索新方法、尋找新路徑、解決新問題。要把德育工作擺在小學(xué)教育的首要位置,讓德育工作融入家庭、走進社會。要最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使其在真切的生活體驗中提升道德品質(zhì),在廣闊的生活世界中踐行道德規(guī)范,從而最終實現(xiàn)個人與社會、個人與自然的和諧發(fā)展。