夏涵

“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天?！?/p>

之前沒有讀過像這樣通過一些時評與個人經(jīng)歷講述人生道理的書，今時讀來便受益匪淺。訝異于作者對社會問題一針見血的抨擊，更慚愧于自己對十幾年來所生活的社會的關(guān)心甚少，也沒有心懷大志去“感召天命”。

從大談“美國制憲”“占街運動”至日本的“不給別人添麻煩”，再至國人的“事不關(guān)己高高掛起”“個人帝國主義”，是的，不得不無奈地說，國內(nèi)仍然有許多人做事不守規(guī)矩，只圖自己方便，不顧他人感受。熊培云先生說：“愛國的邊界在哪里？利益的邊界在哪里？責(zé)任的邊界在哪里？沒有眾人遵守的規(guī)矩，就沒有真正的自由?！?/p>

不錯，自由一定是在高處的。常說站得高看得遠(yuǎn)，若是一味地放縱自我，甚至不顧他人利益，以為自己隨心所欲便是真正的自由，那便是粗俗淺薄之人，不懂社會秩序，沒有知識武裝，終究會被困在心靈的囹圄之中，難獲真正的自由，可是我們也說高處不勝寒，是啊，當(dāng)今社會隨波逐流現(xiàn)象是如此嚴(yán)重，物欲橫流的時代，日日刷屏的網(wǎng)絡(luò)用語被青少年們時時掛在嘴邊，“你知道這啥意思嗎？”“不知道啊，但看他們說我也跟著說，流行嘛。”甚至有新聞類似孩子刷父母數(shù)萬元打賞主播等等，我們不禁為這個時代感到深深的憂慮。

這個時代的人多數(shù)都患上了“物欲癥”，流逝了多少寶貴的時間，去追尋那子虛烏有的東西。在這種世俗的喧囂之中，如何能獲得自由呢？而真正的自由，又是什么呢？是看似心如止水隱居深山的出家人還在仔細(xì)盤算著近來的香火錢嗎？熊先生在書中引用的梭羅原話或許更能詮釋這個病態(tài)卻無奈的社會，也看破了人類文明的悖謬與困境：“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他可能被人看作是流浪漢;可要是他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民?！彬嚾灰蚕肫鹆穗娪啊稛o問西東》里的靈魂臺詞：“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東?！?/p>

全書我最喜歡的一句話：“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天?！毙芟壬頌樵u論員，觀點一向犀利，所以對國內(nèi)的問題并不持樂觀態(tài)度，有些消沉。想來囹圄便是指當(dāng)今的社會環(huán)境了，雖然時代在進(jìn)步，但是中國較他應(yīng)有的樣子仍是有距離的。是這個時代喚醒了內(nèi)心自由的人，也是這個時代滯礙了內(nèi)心自由的人。但是要想改變大環(huán)境，不如先從自己做起。而我們也始終相信，在大家的努力之下，中國社會會越來越好。我們可以看到藍(lán)天白云，看到未來的光芒奪目閃耀，終獲自由，來日可期。

實際上，我們活在最好的時代，也是最壞的時代。所以請不要蹉跎歲月，請大步向前，追尋自己的一片藍(lán)天。

如果你有一點猶豫，那小步一點也行。

（編輯：于智博）

? ? ? ? 評點：莊照崗? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

本文善用聯(lián)想，以《自由在高處》中的“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天”掃描我們身處的紛繁復(fù)雜的社會，并敏銳地發(fā)現(xiàn)“物欲癥”讓我們失去了自由，深陷囹圄。分析也比較老到，作者指出了這個時代可能就是囹圄，隨后宕開一筆，告訴我們?nèi)绾螖[脫囹圄直抵藍(lán)天，那就是“愛你所愛”。整體上思路清晰，層次分明，視野開闊，展現(xiàn)了一個當(dāng)代中學(xué)生比較宏闊的思想圖景。