摘?要：在真人秀扎堆、快餐式綜藝節(jié)目層出不窮的今天，“跟風(fēng)”“同質(zhì)化”等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)容易使觀眾產(chǎn)生疲倦感。而《圓桌派》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，則為綜藝界注入了新鮮的血液。這些綜藝節(jié)目創(chuàng)新了文化的呈現(xiàn)形式，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)思維，打破與年輕群體之間的隔閡，增強(qiáng)了節(jié)目的傳播效果。本文將以《圓桌派》為例，從節(jié)目理念、談話形式、話題選擇與內(nèi)容創(chuàng)新、現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)等方面，分析新傳播生態(tài)下該節(jié)目的策劃與創(chuàng)新，以期為國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的生存與發(fā)展提供一些參考與思路。

關(guān)鍵詞：文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目;《圓桌派》;創(chuàng)新;儀式感

中圖分類號(hào)：G22????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1672-8122（2019）09-0112-03

據(jù)《2018年網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展分析報(bào)告》顯示，2018年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目從2017年的197檔大幅增長(zhǎng)至385檔。網(wǎng)絡(luò)綜藝的產(chǎn)出數(shù)量幾近瘋狂，市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)攀升，成為網(wǎng)絡(luò)文藝的重要組成部分。但熱潮之下，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目市場(chǎng)仍存在嚴(yán)重的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，單純速食類的娛樂綜藝節(jié)目早已滿足不了受眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在當(dāng)下“娛樂過剩”與充斥著碎片化信息的環(huán)境下，大眾真正需要的是精神的食糧，來打開獨(dú)立與深度思考的閥門。因此，具有深度與內(nèi)涵的文化類綜藝節(jié)目開始興起并火熱起來。

一、文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目概述

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目是指以電視綜藝節(jié)目形態(tài)為基礎(chǔ)，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)制作的一種節(jié)目形態(tài)。其本質(zhì)上還是綜藝節(jié)目的形態(tài)與樣式，但采用互聯(lián)網(wǎng)思維，利用全媒體進(jìn)行傳播，深刻把握網(wǎng)絡(luò)傳播的特性與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾的需求。而文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目則是以傳播文化知識(shí)為主要目的，兼具教育性和娛樂性為一體的特殊節(jié)目形態(tài)。文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目運(yùn)用多元化的表現(xiàn)形式與手段，融入文化元素，始終希望能以更年輕、更放松、更有趣的傳播方式來達(dá)到傳播文化的目的，力爭(zhēng)不斷提升觀眾的文化素養(yǎng)。

二、文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《圓桌派》分析

（一）節(jié)目理念新穎創(chuàng)新，達(dá)到雅俗共賞

《圓桌派》從2016年10月首播到現(xiàn)在，已經(jīng)播到了第四季。憑借高品質(zhì)的內(nèi)容，《圓桌派》節(jié)目口碑穩(wěn)步上升，第三季也在豆瓣上獲得9.2的高分。其憑借優(yōu)良的制作水準(zhǔn)與高品質(zhì)的內(nèi)容廣受好評(píng)，成為很多網(wǎng)友的新晉下飯節(jié)目。《圓桌派》是一檔由著名媒體人、文化名嘴竇文濤攜手優(yōu)酷打造的全新“活色生香”聊天真人秀節(jié)目。它延續(xù)了竇文濤一貫的主持風(fēng)格，話題多樣、內(nèi)容豐富，并扎根互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，嘉賓流動(dòng)，開啟全新的“談?wù)?互動(dòng)”節(jié)目模式。

《圓桌派》以圓桌為名，派即π，由圓生發(fā)，無窮無盡。節(jié)目旨在體現(xiàn)圓桌席上人人平等，并還原生活中發(fā)生在圓桌旁海闊天空的精彩聊天。嬉笑言談中彼此迸發(fā)出智慧的火花。節(jié)目每期都會(huì)設(shè)置一個(gè)引發(fā)思考的話題，讓嘉賓交流價(jià)值觀點(diǎn)。節(jié)目中來自各行各業(yè)具有深厚文化底蘊(yùn)與豐富社會(huì)閱歷的嘉賓們拋擲觀點(diǎn)、各抒己見，由淺入深、由小見大，以聊天的形式去傳播文化。它是如此地雅俗共賞，讓精英通往大眾，讓大眾走近精英。

與傳統(tǒng)的談話節(jié)目不同，《圓桌派》的談話路徑是非線性的，沒有刻意突出主持人的話語(yǔ)權(quán)。嘉賓的獨(dú)到見解和個(gè)人風(fēng)格通過談話得到展示，使得節(jié)目?jī)?nèi)容生動(dòng)廣泛，信息知識(shí)量充足。節(jié)目并不在意觀點(diǎn)是否針鋒相對(duì)，而是以一種聊天的方式進(jìn)行，相對(duì)輕松平和，使觀眾以一種虛擬參與聊天的方式收獲知識(shí)，并愉悅身心?！秷A桌派》為快節(jié)奏生活下焦慮的大眾提供了一個(gè)心靈休憩之所。

（二）嘉賓主持完美配合，進(jìn)行思想碰撞

主持人是一檔綜藝節(jié)目的門面擔(dān)當(dāng)，更是一檔談話節(jié)目的核心。尤其是作為一檔文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，對(duì)主持人的文化底蘊(yùn)與專業(yè)素養(yǎng)有著更高的要求。竇文濤可以說是《圓桌派》的靈魂，他幽默風(fēng)趣的主持風(fēng)格、獨(dú)到的見解、廣博的知識(shí)面與高雙商讓嘉賓和觀眾都倍感舒適，聊天談話時(shí)輕松有趣又能準(zhǔn)確把握住全場(chǎng)。由于節(jié)目播放平臺(tái)為優(yōu)酷這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，語(yǔ)言環(huán)境相對(duì)開放，所以主持禁忌相對(duì)較少。節(jié)目中，竇文濤能夠用較成人化與社會(huì)化的主持方式，呈現(xiàn)一個(gè)老友聊天的感覺，富有人情味。聊天過程中，他總是樂呵呵地在那兒給嘉賓續(xù)茶、接話題、遞話題。在不同的選題下，竇文濤一定會(huì)提前做好準(zhǔn)備功課，熟悉話題的相關(guān)內(nèi)容，可以不用特別精深但是必須要廣博，這樣在節(jié)目中才能有更多的觀點(diǎn)。此外，主持人還需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的知識(shí)背景及個(gè)人風(fēng)格有所了解，在談話現(xiàn)場(chǎng)能夠針對(duì)每位嘉賓涉及的專業(yè)領(lǐng)域適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍﹩栴}。同時(shí)，節(jié)目中主持人通過使用正確有效的反饋機(jī)制，往往能夠調(diào)動(dòng)嘉賓的談話熱情，從而優(yōu)化節(jié)目效果。在《圓桌派》中，竇文濤經(jīng)常使用“誒”這個(gè)語(yǔ)氣詞，用二聲揚(yáng)調(diào)并配合表情來表示“原來如此”或“恍然大悟”的意思，給了嘉賓有效的反饋與激勵(lì)。

《圓桌派》的特殊之處在于，聊天中的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的包容性。節(jié)目以“人”為核，主持人“弱化”自己的形象，與嘉賓處于平等的位置，以引導(dǎo)談話的身份讓嘉賓們彰顯個(gè)人形象與特色;以”秀“為輔，談話時(shí)輕松不做作，主持人和嘉賓們經(jīng)常自黑，以幽默的語(yǔ)言讓精英文化與大眾文化更好地融合，拉近觀眾與節(jié)目的距離，實(shí)現(xiàn)雅俗共賞。

《圓桌派》告別明星當(dāng)?shù)赖募钨e陣容，大多選擇各個(gè)領(lǐng)域的精英人士與專業(yè)人士。例如節(jié)目的常駐嘉賓馬未都是著名收藏家、古董鑒賞家，也是個(gè)名副其實(shí)的文化雜家。節(jié)目中他以豐厚的文化底蘊(yùn)、豐富的人生閱歷帶給觀眾不少亮點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)。青年作家蔣方舟也是《圓桌派》的?？?，她擁有深厚的寫作功底與文學(xué)素養(yǎng)，也時(shí)而通過自黑顯示出自己的可愛。同時(shí)，她也是節(jié)目中年輕一代的代表，以年輕人的角度看待問題，觀點(diǎn)中經(jīng)常冒出新時(shí)代的詞匯，促進(jìn)思想的碰撞。備受觀眾好評(píng)的嘉賓李玫瑾教授在節(jié)目中常常干貨滿滿、見解獨(dú)到。在第三季第三期關(guān)于渣男話題的分析中，李玫瑾教授則從專業(yè)的犯罪心理學(xué)、性別文化等多角度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行細(xì)致地分析，她的到來極大促進(jìn)了節(jié)目話題的深度解讀。當(dāng)然，《圓桌派》的嘉賓陣容并不固定，還有許多具有獨(dú)特風(fēng)格與個(gè)人魅力的嘉賓。節(jié)目會(huì)根據(jù)話題的選擇、嘉賓的時(shí)間等各方面因素進(jìn)行嘉賓的選擇和搭配，還會(huì)不定時(shí)邀請(qǐng)音樂界、影視界、美術(shù)界等跨界嘉賓，帶給觀眾更加多元化的解讀，帶來更精彩的“思想盛宴”。

（三）節(jié)目話題多元廣泛，注重內(nèi)容品質(zhì)

《圓桌派》中，聊天內(nèi)容豐富多樣、包羅萬(wàn)象，但始終貼近大眾生活，把握廣大觀眾的心理需求。在《圓桌派》的前三季節(jié)目中，社會(huì)熱點(diǎn)話題是最多的。如第三季中，有聊“人設(shè)：粉絲時(shí)代人設(shè)屬于誰(shuí)”“界限：社交時(shí)代有沒有男女之防”“渣男：如何一眼識(shí)別渣男”，還有“佛系”“爛片”等話題。熱度高的話題，有助于引起觀眾的注意與思考，增強(qiáng)代入感，也更加具有傳播意義和價(jià)值?！秷A桌派》的話題著眼點(diǎn)并非是信息的簡(jiǎn)單傳遞與分享，它運(yùn)用理性化、多元化、深層化的解讀，有效地幫助網(wǎng)絡(luò)與生活中的知道分子們交換著談資與學(xué)識(shí)，并使各種官方消息和民間話語(yǔ)找到一個(gè)相得益彰的表達(dá)出口，各方觀點(diǎn)發(fā)生碰撞，擦出智慧的火花。

面對(duì)永遠(yuǎn)不缺乏節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，用戶所敬重與喜愛的永遠(yuǎn)是有品質(zhì)、有內(nèi)涵的內(nèi)容。在注意力經(jīng)濟(jì)盛行下，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容始終是增強(qiáng)用戶粘性、提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的必要保證?！秷A桌派》節(jié)目有深度、有內(nèi)涵，對(duì)于話題的討論突破詞語(yǔ)本身的限制，其將精英文化與草根文化相融合，解讀的視角通常側(cè)重平民化。每期節(jié)目都會(huì)從社會(huì)熱點(diǎn)事件中汲取靈感，將嘉賓的專業(yè)知識(shí)與平民化解讀視角相結(jié)合，大大拉近了與觀眾的距離，引發(fā)觀眾的共鳴。例如第三季第三期的話題是“渣男”，聊天內(nèi)容則從現(xiàn)實(shí)案例出發(fā)，由江歌案中的陳世峰、上海殺妻藏尸案的朱曉東分析渣男的典型。從犯罪心理學(xué)、教育學(xué)、性別文化等方面進(jìn)行發(fā)散性思考，打破日常對(duì)渣男的局限認(rèn)識(shí)以及傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，在嘉賓與觀眾的固有學(xué)識(shí)上不斷尋求突破。節(jié)目中，談話內(nèi)容看似松散，但每個(gè)會(huì)話的背后都有其結(jié)構(gòu)，且各個(gè)結(jié)構(gòu)之間的邏輯緊密相連，做到節(jié)目?jī)?nèi)容“形散而神不散”。談話以小見大、以個(gè)人看整體，挖掘現(xiàn)象背后更深層次的人倫與社會(huì)關(guān)系，使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)，可以收獲不少知識(shí)，也學(xué)會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)嘗試去解讀理解生活。

（四）人文元素貫穿全程，增強(qiáng)聊天儀式感

扎根于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的《圓桌派》，相較于同是竇文濤主持的《鏘鏘三人行》，更加關(guān)注聊天的儀式感，強(qiáng)化儀式空間的建構(gòu)。節(jié)目中，主持人和嘉賓圍繞著一張圓桌進(jìn)行聊天，圓桌寓意圓潤(rùn)，與節(jié)目名稱中的“圓桌”完美呼應(yīng);而派則取π的同音字，寓意看似精準(zhǔn)，但其實(shí)沒有明確的答案。正如每次的談話圍繞一個(gè)話題進(jìn)行，嘉賓們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但節(jié)目中并不會(huì)給出準(zhǔn)確的定義或是非鮮明的論斷，留給觀眾思考的空間。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出節(jié)目的主旨與其獨(dú)特的魅力。

節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)除了一張圓桌與幾把椅子，還放置一些木質(zhì)的書柜、茶具、香爐、精美的小食等，給節(jié)目營(yíng)造出一種古樸的感覺，策劃出茶話會(huì)的味道。觀眾也仿佛身臨其境，想到跟老友喝茶閑談的情景。“講故事的藝術(shù)得益于聽故事氛圍的營(yíng)造”，這樣的場(chǎng)景設(shè)計(jì)讓嘉賓和觀眾都能進(jìn)入一個(gè)舒適區(qū)，讓嘉賓沒有了包袱，讓觀眾緩解了焦慮。

此外，在每次談話開始前主持人都會(huì)點(diǎn)上一支香，為嘉賓們沏好茶。伴隨著歡快的吉他彈奏，節(jié)目鏡頭展現(xiàn)場(chǎng)景布置中精心唯美的細(xì)節(jié)，營(yíng)造別樣的美感。在眾聲喧嘩的時(shí)代，《圓桌派》打造泛娛樂時(shí)代下寶貴的“精神食糧”，其選擇將聊天場(chǎng)景設(shè)置于典雅寧?kù)o的文化氛圍中，讓觀眾置身其中、靜心思考。觀眾處于參與或旁觀的狀態(tài)，可贊同可批判，從聊天中不斷受到啟發(fā)、展開自己的思考。

三、結(jié)?語(yǔ)

在信息爆炸、觀點(diǎn)泛濫的時(shí)代，各式各樣的內(nèi)容鋪天蓋地地襲來。《圓桌派》則挖掘垂直化的小眾審美訴求，突破傳統(tǒng)談話類節(jié)目的瓶頸，邀請(qǐng)精英人士以聊天的形式表達(dá)觀點(diǎn)、傳播文化，集教育功能與娛樂功能于一身，以寓教于樂的方式贏得廣泛好評(píng)，并取得優(yōu)異的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。《圓桌派》的成功無疑對(duì)于文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的發(fā)展具有重要的參考意義。而作為網(wǎng)絡(luò)綜藝?yán)顺敝械囊还汕辶?，《圓桌派》同樣任重而道遠(yuǎn)。

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[責(zé)任編輯：艾涓]

收稿日期：2019-07-16

作者簡(jiǎn)介：魏鴻靈，女，上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)，主要從事新聞與傳播研究。