王寧寧

在我國(guó)古代八大山人是一位十分具有民族氣概和性情的畫家，他經(jīng)歷了明清時(shí)期翻天覆地的變化，在心里和生活上都產(chǎn)生了巨大的影響，他獨(dú)特的人生經(jīng)歷使他的作品具有強(qiáng)烈的感染力。八大山人大量留白，獨(dú)特的落款，白眼向人的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)了自己孤僻、高傲、悲憤的情感。他在明亡后，保持氣節(jié)，不趨炎附勢(shì)，潔身自好，而獲得后人的尊敬。我們?cè)谛蕾p八大山人的作品的同時(shí)也是在品味八大山人的人生。

八大山人，他是朱元璋的第十七個(gè)兒子朱權(quán)的九世孫，寧王朱權(quán)的后代。明朝衰亡后遁入空門。從小生長(zhǎng)在書畫世家，受到藝術(shù)的熏陶，接受到良好的藝術(shù)環(huán)境。擅書畫，能詩(shī)文，工篆刻，花鳥畫以寫意為主，造型夸張，筆墨凝煉，風(fēng)格雄奇雋永。山水師董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，畫鳥、魚等，都是白眼向人，借以用象征的手法表達(dá)自己心中的情感。他的筆墨蒼老挺拔、微妙蒼潤(rùn)、靈動(dòng)厚重。不管是大篇還是小幅，都渾厚暢快又爽朗秀健。八大山人的一生其實(shí)是悲慘的、痛苦的、落寞的、無(wú)奈的、孤獨(dú)的，所以他的生活經(jīng)歷是他藝術(shù)風(fēng)格形成的主要原因。

八大山人的內(nèi)心是非常敏感、脆弱的，在對(duì)生活沉重壓力的提防和膽怯中可以看出來。另一方面八大山人內(nèi)心也是落寞無(wú)奈的，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鄙視和對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)中可以看出來。他筆下翻著白眼的魚，一圈一點(diǎn)，冷眼看世界，正好與他內(nèi)心相契合。八大山人的落寞無(wú)奈也表現(xiàn)在他“八大山人”的署名上，他常把八大山人“八”寫成尖銳的兩筆，連起來寫成哭之笑之，寄托他哭笑皆非、落寞無(wú)奈的內(nèi)心。八大山人面對(duì)朝廷對(duì)明朝宗室的迫害，選擇了遁入空門，從原來金枝玉葉的生活到茍且余生，目睹了原來的美好生活被異族踐踏，他對(duì)明朝的懷念和強(qiáng)烈的民族精神也只能借書畫來表達(dá)，所以他的內(nèi)心是非常落寞無(wú)奈的。八大山人的藝術(shù)風(fēng)格跟他內(nèi)心落寞無(wú)奈有著直接的關(guān)系。

在他筆下翻著“白眼”的魚，一絲不動(dòng)，就像陷入思索之中，給人以冷靜、凝結(jié)、細(xì)密的感受。對(duì)于文人畫來說情感的表達(dá)是作品的重要因素，八大山人就是一個(gè)典型人物，他把自己對(duì)世界理解的問題賦予了魚，讓魚沉浸在思索之中。他將隱喻、象征的技法推向了極致，大膽的裁剪與空間相結(jié)合，畫內(nèi)畫外相聯(lián)系。有時(shí)當(dāng)你看著那條魚的時(shí)候，你甚至?xí)X得自己被那條翻著白眼的魚看透了，會(huì)有這種感覺是因?yàn)榘舜笊饺税炎约簩?duì)這個(gè)社會(huì)思索的情感賦予了魚，所以魚就有了人性，眼睛也就會(huì)說話了，這種冷靜的狀態(tài)其實(shí)表現(xiàn)了八大山人陷入沉思之中。所以八大山人的作品“白眼向人”的藝術(shù)風(fēng)格其實(shí)也是指他在沉浸思索。

在他作品中的每一幅都非常具有性格，在畫中蜷曲的小鳥和青白眼都生動(dòng)逼真地刻劃出他們的神情。對(duì)動(dòng)物的描繪以及簡(jiǎn)化、夸張，鳥為方眼，神情仇視、傲視、逼視、鄙視、怒視等和畫面中的凋花枯草、殘枝敗葉，無(wú)不表現(xiàn)出了一種孤獨(dú)的感覺。代表作《孤鳥圖軸》，這幅作品在左下方斜出一枯枝，并且有一些彎曲，在枯枝的端頭，站著一只小鳥，眼神從容，醒目。畫面非常簡(jiǎn)單，用筆干凈利索，不拖泥帶水。在這幅作品中，一個(gè)樹枝，一只小鳥，就連小鳥的爪子也是一只，這是一個(gè)多么孤獨(dú)是世界。這只小鳥其實(shí)是在比作人，一個(gè)微小的個(gè)體，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬的生命。小鳥的眼神又非常傳神，很好的表現(xiàn)出了獨(dú)立不羈的感覺。也正是表現(xiàn)出了八大山人內(nèi)心的那種孤獨(dú)的感覺。所以八大山人的藝術(shù)風(fēng)格跟他內(nèi)心孤獨(dú)的情感有著直接的聯(lián)系。

他是我國(guó)偉大的具有民族精神的畫家，他從來不直接訴說他的故國(guó)之情，而是把它寄托在自己的作品之中，這種做法使作品具有他內(nèi)心深處最為真實(shí)的情感，也使他懷念故國(guó)的情感變的更加深重。他的藝術(shù)風(fēng)格其實(shí)是在表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屑和對(duì)故國(guó)的懷念。作品中每一個(gè)大大的白眼都有一種倔強(qiáng)的情感，他既對(duì)故國(guó)懷念但又對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力回天，只能在作品中用白眼的方式表達(dá)他心中的情感。

在他的作品中，花鳥畫評(píng)價(jià)最高，個(gè)性也最突出，并且將寫意花鳥畫推向了頂峰。他的花鳥畫受五代徐熙和宋代文人畫的影響，也受沈周，呂紀(jì)的技法影響 和徐渭、陳淳的粗放畫風(fēng)。八大山人高超的書法功力，也給他的花鳥畫帶來了婉轉(zhuǎn)渾樸的筆墨，豐富了花鳥畫的內(nèi)涵。八大山人的寫意花鳥畫在中國(guó)美術(shù)史上影響深遠(yuǎn)，當(dāng)代的中國(guó)寫意花鳥畫家都受八大山人的影響，他們從八大山人的作品中吸取養(yǎng)分，從而形成現(xiàn)在的中國(guó)畫壇；八大山人的山水畫特點(diǎn)是淋漓奇古、蒼樸率遠(yuǎn)，他的《山水冊(cè)》六幅山水小品，煙云的處理，山的厚重與體積感都能看到米家山水的痕跡，山石的皴擦也都能夠看到倪瓚的渴筆，濃淡干濕，變化微妙。他畫山水一開始就不是對(duì)景寫生，而是以貌寫神，寫胸中丘陵。構(gòu)圖多中景，近景。八大山人晚年的心境逐漸沉著，畫風(fēng)也歸于平淡，在山水畫的提詩(shī)中，注重寧?kù)o，平和。八大山人的花鳥畫的巨大名聲在一定程度上掩蓋了他的山水畫。但他山水畫的清高的品格一點(diǎn)也不比花鳥畫遜色。也不妨礙他的山水畫成為中國(guó)山水畫史上最具有魅力的一種；在書法方面，八大山人創(chuàng)作了“八大體”。八大山人書法的特點(diǎn)是喜歡用禿鋒，用筆方圓兼?zhèn)?，干凈利落，沒有一點(diǎn)拖泥帶水。八大山人擺脫傳統(tǒng)的筆法和結(jié)構(gòu)，依照自己的理解去重新組合，并且融入繪畫，大膽變形。他的書法作品在幾百年來都一直受到人們的推崇。

他喜歡用怪異的外形、淡漠的神情，簡(jiǎn)潔、暢快的墨色來表述他孤僻高傲、悲痛凄涼的感情。事實(shí)上處在避難中的八大山人，也沒有辦法像其他畫家那樣痛快淋漓的揮灑筆墨，直吐胸懷，書畫成為八大山人表達(dá)生活的一種方式。他只能夠借助詩(shī)文和獨(dú)特的造型來表達(dá)自己的思想情感，從而表現(xiàn)了自己內(nèi)心真實(shí)的絕望、嘲諷、悲痛、凄涼等。這樣就使八大山人的作品具有強(qiáng)烈的感染力，他創(chuàng)造的夸張形象、巧妙的表現(xiàn)方式都非常值得我們后人尊崇。我們?cè)诹私獍舜笊饺说纳降韧瑫r(shí)也是在了解他的內(nèi)心。八大山人夸張的造型，簡(jiǎn)潔的筆墨確立了寫意畫的根基。這種大膽和夸張的創(chuàng)新，對(duì)后人產(chǎn)生了很大的影響，特別是對(duì)現(xiàn)在寫意畫影響最大。八大山人以寄意于物的表現(xiàn)形式對(duì)我們現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)非常有價(jià)值。在作品中表現(xiàn)出來的這種文人精神，對(duì)當(dāng)今的新文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

在中國(guó)畫壇上，八大山人以其杰出的藝術(shù)成就立足于中國(guó)畫壇，三百年來對(duì)中國(guó)美術(shù)史有著深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)成就是把中國(guó)的繪畫推向了簡(jiǎn)潔，夸張，凈化的大寫意的方向，具有時(shí)代精神，并且達(dá)到了后人無(wú)法超越的高度，同時(shí)八大山人也激起了人們的愛國(guó)主義精神和對(duì)中國(guó)藝術(shù)的自豪感。