王天會(huì)

摘要：鄉(xiāng)土文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展當(dāng)中沉淀下來(lái)的文化精髓，也是突出體現(xiàn)地域文化的重要載體。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，幫助學(xué)生理解更多的鄉(xiāng)土文化，在語(yǔ)文教科書(shū)當(dāng)中設(shè)置關(guān)于鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容可以起到擴(kuò)展知識(shí)面，開(kāi)闊視野，陶冶情操的作用，也是新課改背景下的基本要求。目前，人教版的語(yǔ)文教科書(shū)當(dāng)中，在鄉(xiāng)土文化知識(shí)的設(shè)置這一方面還存在諸多的問(wèn)題。本文主要對(duì)人教版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)鄉(xiāng)土文化知識(shí)進(jìn)行分析，并找出存在的問(wèn)題，提出可行的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;小學(xué)語(yǔ)文;內(nèi)容設(shè)置;語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0080-01

1.鄉(xiāng)土文化的基本含義

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地區(qū)地域特色的集中體現(xiàn)，也是在長(zhǎng)期社會(huì)歷史的發(fā)展當(dāng)中逐漸積累而成的文化瑰寶。鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景等方面知識(shí)的結(jié)晶。鄉(xiāng)土文化是了解一個(gè)地區(qū)的主要媒介，通過(guò)鄉(xiāng)土文化可以對(duì)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況以及社會(huì)環(huán)境、民風(fēng)民俗等多方面的知識(shí)進(jìn)行了解。鄉(xiāng)土文化是民族文化的重要組成部分，也是長(zhǎng)期歷史積淀的產(chǎn)物。

2.小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中的鄉(xiāng)土文化知識(shí)現(xiàn)狀

在新課改的時(shí)代背景下，語(yǔ)文教材的內(nèi)容逐漸發(fā)生變化，越來(lái)越重視鄉(xiāng)土文化知識(shí)的設(shè)置。新課改的主要目的就是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作而言，新課改逐漸重視了鄉(xiāng)土文化的教學(xué)內(nèi)容，但筆者通過(guò)對(duì)人教版三四年級(jí)語(yǔ)文教材的觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，對(duì)于鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的教學(xué)而言，語(yǔ)文教材的設(shè)置還存在諸多的問(wèn)題。首先是內(nèi)容的設(shè)置不合理，經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn)，大部分的關(guān)于鄉(xiāng)土文化的課文均為描寫(xiě)景物的題材，例如：《美麗的小興安嶺》、《桂林山水》《秦兵馬俑》等課文，都屬于描寫(xiě)景區(qū)的文章，雖然在景物的描寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中突出的體現(xiàn)了地域特色，但是對(duì)于鄉(xiāng)土文化的滲透主要表現(xiàn)在景物上，并沒(méi)有體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化當(dāng)中的民風(fēng)民俗等題材的文章。這一問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解過(guò)于單一，僅僅停留在對(duì)于地域景色的了解當(dāng)中，并不能對(duì)地域文化有全面和充分的了解，不利于鄉(xiāng)土文化的不斷滲透。此外，在鄉(xiāng)土文化題材的課文數(shù)量上存在嚴(yán)重較少的問(wèn)題，關(guān)于鄉(xiāng)土文化的課文不足課文總數(shù)的五分之一，這說(shuō)明目前階段人教版的語(yǔ)文教材當(dāng)中關(guān)于鄉(xiāng)土文化的課文數(shù)量過(guò)少，并不能適應(yīng)當(dāng)前新課改背景下對(duì)于鄉(xiāng)土文化教育的基本要求。

3.對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中鄉(xiāng)土文化內(nèi)容設(shè)置的建議

（1）適當(dāng)增加鄉(xiāng)土文化題材課文的數(shù)量，滿(mǎn)足新課改背景下鄉(xiāng)土文化教育的要求。針對(duì)人教版三四年級(jí)語(yǔ)文教材當(dāng)中鄉(xiāng)土文化題材的課文數(shù)量過(guò)少的問(wèn)題，可以通過(guò)增加鄉(xiāng)土文化題材的課文數(shù)量來(lái)解決。在增加課文數(shù)量的同時(shí)，應(yīng)注意課文設(shè)置的問(wèn)題，將不同提材的鄉(xiāng)土文化方面的課文均勻地安排在語(yǔ)文教材當(dāng)中，并且根據(jù)時(shí)代的不斷進(jìn)步適時(shí)更新課文內(nèi)容，做到鄉(xiāng)土文化教育的與時(shí)俱進(jìn)，讓語(yǔ)文教育真正達(dá)到鄉(xiāng)土文化欣賞的目的，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

（2）優(yōu)化鄉(xiāng)土文化題材的設(shè)置。從目前的實(shí)際情況看，語(yǔ)文教材當(dāng)中基本全部為描寫(xiě)景物的課文，涉及到民風(fēng)民俗、社會(huì)文化等鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的課文少之又少。為了解決這一問(wèn)題，可以不斷優(yōu)化課文的設(shè)置，在進(jìn)行課文選擇時(shí)，考慮到鄉(xiāng)土文化方面的課文的不同題材以及寫(xiě)作手法，例如：記敘文、說(shuō)明文當(dāng)中的描寫(xiě)社會(huì)生活、民風(fēng)民俗等鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的課文均應(yīng)該科學(xué)的分配，在展示不同的寫(xiě)作手法的同時(shí)，能夠使學(xué)生感受到博大精深的鄉(xiāng)土文化，了解全國(guó)各地的民風(fēng)民俗以及歷史文化背景，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

（3）在鄉(xiāng)土文化題材的文章選擇上注重時(shí)代創(chuàng)新。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在不同時(shí)期的鄉(xiāng)土文化教育重點(diǎn)和目標(biāo)不盡相同，不同時(shí)期的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律也存在著明顯的差異。針對(duì)上述特點(diǎn)，在語(yǔ)文課本上的鄉(xiāng)土文化知識(shí)的選擇當(dāng)中，應(yīng)該注重時(shí)代性，根據(jù)不同時(shí)期鄉(xiāng)土文化教育的不同目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為：題材上的創(chuàng)新以及內(nèi)容上的創(chuàng)新。創(chuàng)新的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)更好地鄉(xiāng)土文化教育效果，適應(yīng)不同時(shí)期學(xué)生的身心發(fā)展需要，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如：隨著普通話(huà)的不斷推廣，方言土語(yǔ)的保護(hù)已經(jīng)得到了越來(lái)越多的重視，在語(yǔ)文教材優(yōu)化工作當(dāng)中，應(yīng)該考慮到適當(dāng)增加描寫(xiě)方言文化、民風(fēng)民俗等鄉(xiāng)土文化的文章，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化教育的與時(shí)俱進(jìn)。

4.結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化軟實(shí)力，也是提升民族自豪感的一大法寶。鄉(xiāng)土文化教育是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感的重要途徑。通過(guò)不斷完善語(yǔ)文教材當(dāng)中的課文設(shè)置，不斷解決小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中鄉(xiāng)土文化教育當(dāng)中存在的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的主要途徑。對(duì)于鄉(xiāng)土文化教育工作而言，除了需要在課文內(nèi)容以及題材上進(jìn)行優(yōu)化之外，同樣離不開(kāi)日常教學(xué)當(dāng)中靈活多樣的教學(xué)方法。應(yīng)該在優(yōu)化課文設(shè)置的基礎(chǔ)上，逐漸打造豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，建立多種多樣的課程實(shí)踐等，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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