羅菲雨

摘要：中國與西方之間，除了文字的千差萬別，文化差異是較之更為復(fù)雜的存在，并且這種差異會(huì)對(duì)雙方語言翻譯產(chǎn)生一定影響。了解、學(xué)習(xí)中西文化的差異并探究減輕其影響的方法，有助于改進(jìn)翻譯工作，促進(jìn)區(qū)域間更好的合作交流。本文主要就中西文化差異對(duì)翻譯的影響進(jìn)行論述，并提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：中西文化;文化差異;英語翻譯;應(yīng)對(duì);全球化

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0297-01

1.影響因素

1.1 思維習(xí)慣的不同是影響翻譯的主要矛盾

中國人的一般思維習(xí)慣是由小及大、由因及果，而西方恰好相反，他們更習(xí)慣于從大到小、突出重點(diǎn)，從果到因。這一點(diǎn)在翻譯地方名和狀語從句時(shí)很有體現(xiàn)，如“英國倫敦市貝克街2216號(hào)”這個(gè)地名翻譯后的語序應(yīng)為‘221 b Baker street，Lon-don，UK;再比如句子‘She can not go to school，because she isill.在翻譯成中文時(shí)通常將語序調(diào)整為“她因?yàn)樯×?，而不能去上學(xué)?！?/p>

中國人受人本思想的影響，在表達(dá)時(shí)傾向于突出人的主體感受;而西方常為一種客觀陳述事實(shí)的表達(dá)。如在《永遇樂京口北固亭懷古》中的一句“人道寄奴曾住”在英文中就可能會(huì)被翻譯成以物做主語的句子‘People say that the house was oncelived in by Liu.（“寄奴”是南朝宋武帝劉裕小名，此處英文中用` Liu'代替）;再比如《天凈沙秋思》這首詞，全詞無謂語動(dòng)詞，但卻能通過幾個(gè)景物的并置極力表現(xiàn)出凄苦愁楚的思鄉(xiāng)情，這是英文用同樣手法不能做到的。英文翻譯后“枯藤”只是枯藤，“小橋流水”只是橋和小溪，難以聯(lián)動(dòng)人的思想情感。

如若兩國人思維方式和習(xí)慣基本一致，那么這兩個(gè)國家之間的互譯和文字理解便會(huì)簡單許多，情感聯(lián)動(dòng)性也會(huì)隨之增強(qiáng)，不會(huì)有需要轉(zhuǎn)換思維和難以理解的困難。因此，中西方之間的思維習(xí)慣差異是影響翻譯的主要矛盾點(diǎn)所在。

1.2 民族歷史發(fā)展的不同對(duì)中英互譯有一定影響

不同的民族歷史發(fā)展主要影響雙方有歷史淵源的俗語、成語互譯。對(duì)于“買櫝還珠”這個(gè)有典故的成語，中國人看字面意思就能把握其內(nèi)在含義。但對(duì)于西方人來說，他們不知道“櫝”是什么，更不知道典故，便難以理解其本義。這時(shí)就需要從西方俗語中找一個(gè)相似的來進(jìn)行翻譯，如;‘never judge a book by itscover;或者在后面注釋“櫝”其實(shí)是一種裝首飾的盒子。再如古時(shí)候英國人為了表示其忠心，拒絕接受反政府組織倡議的每周五吃魚的規(guī)定，就有了后來人們用‘eat no fish形容一個(gè)人忠心耿耿、值得信賴。但大多數(shù)中國人看到幾個(gè)詞會(huì)望文生義，認(rèn)為是“不吃魚”的意思。

1.3 民俗習(xí)慣的不同也會(huì)對(duì)翻譯產(chǎn)生影響

民俗習(xí)慣的不同主要體現(xiàn)在宗教信仰、民間習(xí)俗這兩方面。

宗教信仰不同，影響不同地區(qū)的人們對(duì)同一事物的聯(lián)想。對(duì)于“天”這個(gè)字，中國受佛教、道教等教的影響，容易聯(lián)想到天上的佛祖、皇天，而西方常會(huì)想到上帝。這就有了翻譯時(shí)需要轉(zhuǎn)換的地方：“皇天不負(fù)有心人”一句應(yīng)意譯為‘God helps thosewho help themselves，而不是簡單的用‘heaven、‘sky來直譯“皇天”。

民俗習(xí)慣的差異有時(shí)會(huì)帶來詞匯的空缺。中國民間習(xí)俗大多沒有專屬英文名詞，如“抓周”這個(gè)習(xí)俗，就只能將整個(gè)過程做整套解釋;再如“月餅”“龍舟”就只能直譯‘moon cake‘dragon boat。

除宗教中“天”的意象有差別外，民俗習(xí)慣的差異也會(huì)帶來意象的差別。西方認(rèn)為“狗”是人類的好朋友，說一個(gè)人是‘lucky dog是夸他幸運(yùn);而中國常把“狗”看作是下等、阿諛奉承的象征，如“走狗”一詞。同樣的還有西方認(rèn)為“龍”是邪惡勢(shì)力的形象，而中國認(rèn)為“龍”是吉祥、高貴的標(biāo)志。這樣相反的表意常常會(huì)導(dǎo)致人們理解錯(cuò)誤，翻譯有偏差。

2.如何減輕中西差異帶來的影響

2.1 古今中外，融匯貫通

要翻譯好一句話，一段文字，特別是蘊(yùn)含豐富西方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文段，要求我們首先要對(duì)西方文化有一定了解。如果我們拿到一段話后，不加以深入探究便直接翻譯，容易造成錯(cuò)誤的文意理解。因此我們需要多多學(xué)習(xí)包括宗教、經(jīng)典文學(xué)作品、民間習(xí)俗等在內(nèi)的西方傳統(tǒng)文化，使我們能用西方的思維來思考探究一段文字的深刻內(nèi)涵。

在學(xué)習(xí)好西方文化的同時(shí)，我們也要深刻把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。特別是在步入新時(shí)代的今天，積累好、理解好中國古詩詞、經(jīng)典古文對(duì)于翻譯工作者來說尤為重要。隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和國際地位的提高，中國所掌握的話語權(quán)越來越多，中國思想、中國理念也越來越被國際接受?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”“來而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也”等經(jīng)典名句多次出現(xiàn)在重要國際會(huì)議上，國家領(lǐng)導(dǎo)入善用古文的同時(shí)也向翻譯工作者提出了更高的要求。

2.2 與時(shí)俱進(jìn)，緊跟浪潮

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想進(jìn)步、社會(huì)生活變遷，文化，特別是語言詞匯也在不斷拓寬。各式新鮮網(wǎng)絡(luò)詞、年度熱詞與日俱增，出現(xiàn)在人們生活中的每一個(gè)角落。面對(duì)新詞的出現(xiàn)，翻譯工作者要迅速掌握其內(nèi)涵，并使詞匯“人鄉(xiāng)隨俗”，具有本國特色且通俗易懂。比如《泰坦尼克號(hào)》相關(guān)電影在上個(gè)世紀(jì)五十年代被翻譯為“冰海沉船”，基于國民對(duì)外了解程度較低的情況，此翻譯合情合理;但在開放程度顯著提高的今天，如果還用這個(gè)名字，就顯得有些不盡人意了。

3.結(jié)語

在高度全球化的今天，精準(zhǔn)的翻譯顯得尤為重要。我們可以通過了解掌握中西方文化之間的差異，來緩解因文化差異而帶來的困擾和誤會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)中外友好的各方面交流，才能真正實(shí)現(xiàn)各方面“無國界”的理想交流模式，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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