摘 要：高臺(tái)駱駝城古墓作為魏晉時(shí)期風(fēng)格獨(dú)特的墓葬之一，是中國(guó)古代墓葬藝術(shù)的重要組成部分，高臺(tái)魏晉墓室壁畫(huà)中以人物為題材的農(nóng)耕、狩獵等題材內(nèi)容以圖像的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的社會(huì)文化生活，同樣伏羲女?huà)z，羽人戲鹿等神話題材真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們的思想信仰。該墓葬繪畫(huà)既保有中原墓葬的繪畫(huà)風(fēng)格，其稚拙、簡(jiǎn)練、對(duì)比強(qiáng)烈的畫(huà)風(fēng)卻又區(qū)別于同時(shí)期的中原墓葬畫(huà)風(fēng)，從出土的人物圖像造型、題材著手考究畫(huà)像磚反映的魏晉河西地區(qū)的社會(huì)生活，人物畫(huà)風(fēng)格特征具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：高臺(tái)駱駝城古墓;魏晉;地下畫(huà)廊;人物畫(huà)像磚

問(wèn)題的提出

河西走廊是甘肅西北區(qū)的一個(gè)稱(chēng)謂，是指“黃河以西，祁連山以北、長(zhǎng)約900公里、寬數(shù)公里至數(shù)百公里，為西北——東南走向的狹長(zhǎng)地帶，因形如走廊，故名河西走廊”。[1]河西走廊地區(qū)散布著眾多豐富的文化遺跡，除了地上的文化遺跡之外，地下更是蘊(yùn)藏著龐大且豐富的文化遺址，成群的地下墓葬猶如畫(huà)廊般靜靜地在地下矗立著。自20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)掘出眾多墓葬，時(shí)期大致在漢代、魏晉、唐代左右，敦煌、嘉峪關(guān)、酒泉、張掖、武威等均有該時(shí)期墓葬出土。出土的畫(huà)像磚墓葬是一大特點(diǎn)，其中張掖高臺(tái)的駱駝城墓葬中的人物畫(huà)像磚最有代表性。

高臺(tái)駱駝城古墓群位于甘肅省張掖市高臺(tái)縣境內(nèi)，“據(jù)考證該墓群除個(gè)別為十六國(guó)時(shí)期，大部分為曹魏至西晉時(shí)期的壁畫(huà)墓葬，這一時(shí)段的墓葬群發(fā)掘還包括嘉峪關(guān)新城壁畫(huà)墓、敦煌佛爺廟灣等。”[2]，若把墓葬中的畫(huà)像磚連起來(lái)觀看恰如一幅幅精美的連環(huán)畫(huà)，把這些墓葬群的墓室全部連接起來(lái)猶如一座座美輪美奐的連環(huán)畫(huà)廊，所以又把這里的地下墓葬群稱(chēng)之為“地下畫(huà)廊”。高臺(tái)地區(qū)的人物題材畫(huà)像磚，對(duì)于我們研究魏晉時(shí)期河西地區(qū)傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活、來(lái)自中原的世家貴族文化在河西地區(qū)的融入情況有著豐富的史料價(jià)值，通過(guò)分析畫(huà)像磚所繪制的人像、民俗活動(dòng)、神話傳說(shuō)來(lái)了解當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的民俗文化、人們生活水平，習(xí)俗信仰等情況主要是了解魏晉時(shí)期河西地區(qū)繪畫(huà)風(fēng)格。

一、高臺(tái)魏晉墓葬概述

高臺(tái)地處河西走廊中部，境內(nèi)文物古跡甚多，尤以高臺(tái)駱駝城墓室壁畫(huà)較為著名從20世紀(jì)90年代首次發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期的壁畫(huà)墓，迄今為止，已確切考證年代的墓葬多達(dá)13座，這些壁畫(huà)墓葬多集中于駱駝城古城遺址和許三灣古城遺址等處。據(jù)《高臺(tái)縣志》記載：“漢樂(lè) 涫縣地屬酒泉郡，晉因之，東晉以后，前涼張氏置健康軍，故城在今縣城西南四十里，俗名駱駝城，即漢樂(lè)涫縣舊址。[3]”從史料考證，漢代末期至魏晉南北朝時(shí)期整個(gè)中原地區(qū)政治時(shí)局混亂、動(dòng)蕩。但西北的河西地區(qū)受波及影響卻甚微，生活生產(chǎn)發(fā)展較為穩(wěn)定，這給當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)發(fā)展提供了有力保障。

高臺(tái)魏晉壁畫(huà)墓具有極強(qiáng)的地域性特征，墓葬形制及壁畫(huà)題材上都區(qū)別于同時(shí)期的中原魏晉墓葬。墓葬形制多以三、四室磚墓為主，分前、中、后三室，整體結(jié)構(gòu)是由墓道、照墻、甬道、前、中、后三室及耳室、假門(mén)組成。墓葬前室為方型覆斗結(jié)構(gòu)，后室為長(zhǎng)方形券頂結(jié)構(gòu)，墓門(mén)與前、中、后室之間由甬道連接（甬道為方型、券頂結(jié)構(gòu)），耳室、假門(mén)主要分布在前室與中室。區(qū)別同時(shí)期的中原魏晉墓葬另一特征是少有土筑墓室，更無(wú)單室墓，基本多以多室磚墓為主。在曹魏與西晉相對(duì)安定的環(huán)境中，河西地區(qū)墓葬相較來(lái)說(shuō)，其修建的規(guī)模相對(duì)較大，設(shè)計(jì)布局的復(fù)雜程度也較高，如敦煌祁家灣甲型西晉墓，壁畫(huà)題材復(fù)雜，色彩艷麗，在墓室內(nèi)繪大幅的生產(chǎn)生活類(lèi)的圖像。高臺(tái)已清理發(fā)掘的魏晉壁畫(huà)墓多以四室、三室、雙室磚筑墓和雙室土洞墓、大多墓室門(mén)上有照墻，而高臺(tái)魏晉壁畫(huà)墓壁畫(huà)就繪于照墻及墓室內(nèi)，壁畫(huà)主要以一磚一畫(huà)的小幅畫(huà)像磚和兩磚的磚畫(huà)及多磚巨幅壁畫(huà)形式為主，從整個(gè)墓室壁畫(huà)布置來(lái)看，壁畫(huà)多分層繪與墓葬照墻或墓室內(nèi)，內(nèi)容涉及題材復(fù)雜，不甚統(tǒng)一，但從已出土的磚畫(huà)來(lái)看，涉及人物題材磚畫(huà)甚多。

二、高臺(tái)魏晉墓畫(huà)像磚人物圖像的題材內(nèi)容

（一）現(xiàn)實(shí)題材的畫(huà)像磚

“現(xiàn)實(shí)生活題材是自東漢以后出現(xiàn)在中原墓室中的主要題材，表現(xiàn)墓主人宴飲、出行等圖像都出現(xiàn)在河西魏晉壁畫(huà)墓當(dāng)中等，總之與中原地區(qū)的圖像配置層次和圖像內(nèi)容完全相同，不見(jiàn)有新題材的產(chǎn)生，能看到的變化，主要是形式上將中原的題材簡(jiǎn)化并以小副畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)。”[4]在壁畫(huà)內(nèi)容中表現(xiàn)墓主人生前生活寫(xiě)照的占比重也較大，在生產(chǎn)、生活、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中都有所涉獵，但對(duì)于屯田、營(yíng)帳、役使、軍隊(duì)出行等題材卻出現(xiàn)較少，更多是表現(xiàn)墓主人生前生活日常的內(nèi)容。出土于駱駝城墓群的魏晉墓畫(huà)像磚，雖然出土的畫(huà)像磚圖案斑駁破損，但也能通過(guò)畫(huà)像磚直觀的圖像中出現(xiàn)的耕地、勞作的一系列畫(huà)像，看出當(dāng)時(shí)河西地區(qū)高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平?！案鶕?jù)賈小軍先生所著《魏晉十六國(guó)河西社會(huì)生活史》中記載，在高臺(tái)縣博物館所藏共約60塊壁畫(huà)磚中，絕大多數(shù)出土于駱駝城墓群，少數(shù)出土于許三灣墓群，涉及農(nóng)作場(chǎng)景的有7塊，畜牧的2塊，采桑與釀造各1塊?！盵5]因而這種農(nóng)耕勞作的畫(huà)像磚占到其他題材畫(huà)像磚半數(shù)以上，用農(nóng)耕、收獲來(lái)表現(xiàn)了墓主人的富有，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期農(nóng)耕農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。如圖1發(fā)掘于高臺(tái)苦水口1號(hào)墓的《二牛耕地圖》磚長(zhǎng)0.39米，寬0.19米，畫(huà)面繪一男子左手手執(zhí)揚(yáng)鞭，右手扶犁向前，前面兩牛拉犁正在賣(mài)力耙地。畫(huà)面技法簡(jiǎn)單，甚至稚拙，簡(jiǎn)單勾勒與清淡設(shè)色將耕農(nóng)、二牛表現(xiàn)的生動(dòng)形象。

（二）神話傳說(shuō)題材畫(huà)像磚

神仙傳說(shuō)的神話一直是古代繪畫(huà)表現(xiàn)題材之一，從苦水口墓葬出土畫(huà)像磚來(lái)看，升仙、鎮(zhèn)墓驅(qū)邪的畫(huà)像磚較多，以升仙為題材的神話故事尤其多，在高臺(tái)魏晉時(shí)期的墓葬中這一主題也是主要代表。以伏羲女?huà)z、西王母、昆侖山、羽人等為主題內(nèi)容，如下圖是有關(guān)神話故事畫(huà)像磚數(shù)量的統(tǒng)計(jì)表。

2001年高臺(tái)駱駝城所發(fā)掘的墓中可見(jiàn)伏羲和女?huà)z均為人首蛇身雙尾相交像的兩磚合并畫(huà)像，日輪和月輪位于二像的腹部，伏羲、女?huà)z是重要的墓葬繪畫(huà)題材，在高臺(tái)魏晉墓中可以識(shí)別他們的唯一標(biāo)示是都有日輪和月輪。如圖2：磚長(zhǎng)0.43米、寬0.205米，“畫(huà)面中伏羲頭戴三尖冠，手持規(guī)，腹部有日輪，日輪內(nèi)有金烏。女?huà)z頭系紅色飄帶，束高髻，手持矩，腹部有月輪?！盵6]從畫(huà)像磚看出皆為人身蛇尾的伏羲女?huà)z雙尾相交，比較符合魏晉時(shí)期人的陰陽(yáng)相交、生命復(fù)活重生的生死觀。

除伏羲女?huà)z外形象外的畫(huà)像磚，還發(fā)現(xiàn)羽人形態(tài)的畫(huà)像磚，王充的《論衡·無(wú)形篇》對(duì)羽人有過(guò)描述：“圖仙人之形，體生毛，臂變?yōu)橐?，行于云則年增矣，千歲不死?！盵7]如圖3高臺(tái)駱駝城苦水口墓出土的《羽人戲鹿》磚長(zhǎng)0.43米，寬0.205米，畫(huà)面中羽人頭頂生雙耳，長(zhǎng)發(fā)披肩，下肢細(xì)長(zhǎng)赤足著羽衣，右側(cè)站立一頭賦彩的鹿的形象。整個(gè)圖案簡(jiǎn)單、生動(dòng)。據(jù)史料記載最早的羽人形象來(lái)自于商代晚期，為人鳥(niǎo)合體的形象。而高臺(tái)魏晉墓中發(fā)現(xiàn)的羽人形象多為長(zhǎng)發(fā)、赤足，且有云卷紋于雙手處可見(jiàn)。

三、高臺(tái)魏晉墓的人物畫(huà)像特征分析

漢代末期至魏晉時(shí)代正值中國(guó)歷史上最混亂時(shí)期之一，中原地區(qū)政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂不斷，但是在文學(xué)藝術(shù)上卻是輝煌時(shí)期，也是我國(guó)繪畫(huà)史上風(fēng)格變化得重要時(shí)期之一。由于魏晉時(shí)期多種宗教在中原的輸入，尤其是佛教和道教的盛行。宗教的內(nèi)容多少在影響著魏晉時(shí)期的人們，各種文化思想，繪畫(huà)風(fēng)格在這樣的環(huán)境下相互碰撞、交融，涌現(xiàn)出現(xiàn)了一批著名的繪畫(huà)大家和藝術(shù)理論，如東晉畫(huà)家顧愷之的“傳神論”，謝赫的“六法論”等。河西地區(qū)是當(dāng)時(shí)進(jìn)入西域的重要路線，作為當(dāng)時(shí)古絲綢之路來(lái)往西域的重鎮(zhèn)——張掖（古稱(chēng)：甘州），其經(jīng)濟(jì)之繁榮，農(nóng)業(yè)之發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)之興盛，不言而喻。當(dāng)時(shí)由于得天獨(dú)厚的地理位置，政治環(huán)境，河西地區(qū)的藝術(shù)得到很好的滋潤(rùn)，出土的魏晉墓室壁畫(huà)就是最好的例證。“魏晉繪畫(huà)繼承了漢代繪畫(huà)的傳統(tǒng)，又有新的發(fā)展，這些繪畫(huà)題材幾乎全部取自當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，而又在藝術(shù)上加以概括和提煉?！盵8]總結(jié)歸納高臺(tái)魏晉墓人物題材壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格就是這種具有非常寫(xiě)實(shí)取材和高度概括，甚至樸拙的繪畫(huà)技法、夸張的造型手段和大膽賦色的簡(jiǎn)約畫(huà)風(fēng)造就了河西地區(qū)既與中原同一時(shí)期的魏晉藝術(shù)風(fēng)格趨卻又極具地域特征的魏晉藝術(shù)風(fēng)格，與中原魏晉藝術(shù)風(fēng)格互為補(bǔ)充，更是相得益彰。

文章僅以出土的畫(huà)像磚對(duì)人物題材圖像做了簡(jiǎn)要分類(lèi)和梳理分析，從畫(huà)者角度來(lái)看：墓室的人物題材畫(huà)像磚內(nèi)容保存完整，許多魏晉時(shí)期人物畫(huà)技法和理論研究在這里得到印證，豐富了中國(guó)人物畫(huà)史，為后來(lái)的畫(huà)家提供借鑒。因此具有非常重要的史學(xué)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值;同時(shí)高臺(tái)魏晉墓畫(huà)像磚藝術(shù)內(nèi)容是對(duì)魏晉時(shí)期生活在河西地區(qū)人群的真實(shí)寫(xiě)照，其藝術(shù)手法高度概括又生動(dòng)浪漫，為后世研究魏晉時(shí)期的文化、藝術(shù)、生產(chǎn)生活等方面提供了重要實(shí)物資料，更是對(duì)魏晉時(shí)期美術(shù)史的補(bǔ)充與完善。

注 釋

[1] 盧冬.地下畫(huà)廊-河西走廊出土壁畫(huà)彩繪磚[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2017：001.

[2] 中共高臺(tái)縣委等編.高臺(tái)魏晉墓與河西歷史文化研究<魏晉河西墓室壁畫(huà)的藝術(shù)特色[M].蘭州：甘肅教育出版社，2012：144.

[3] 齊陳駿.河西史研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，1989.

[4] 郭永利.河西魏晉十六國(guó)壁畫(huà)墓[M].北京：民族出版社，2012：268.

[5] 肖飛.高臺(tái)魏晉畫(huà)像磚人物圖像考究[D].蘭州;西北師范大學(xué)， 2017：8.

[6] 盧冬.地下畫(huà)廊-河西走廊出土壁畫(huà)彩繪磚[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2017：032.

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[6] 盧冬.地下畫(huà)廊-河西走廊出土壁畫(huà)彩繪磚[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：毛江旻，1997年9月14日，籍貫浙江寧波，臨沂大學(xué)油畫(huà)。