摘要：當(dāng)代大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》已經(jīng)成為一個(gè)很值得關(guān)注的問題。基于此，本文從以下四方面入手，闡述了學(xué)習(xí)這門課程的必要性：一是剖析馬克思主義的誤解觀點(diǎn)，改善大學(xué)生對(duì)它的認(rèn)知；二是講述馬克思主義的歷史發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的時(shí)代感；三是解讀馬克思主義創(chuàng)始人的偉大事跡，豐富大學(xué)生的感情；四是分析大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，凸顯理論的重要性。通過上述四方面的闡釋，系統(tǒng)全面的說明了學(xué)習(xí)《原理》的必要性。

關(guān)鍵詞：《馬克思主義基本原理概論》；馬克思主義；大學(xué)生；必要性

0 引言

在現(xiàn)代大學(xué)生看來，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》似乎已經(jīng)沒有那么必要，多數(shù)同學(xué)都覺得《原理》課已經(jīng)不重要了，這種觀點(diǎn)是片面的甚至是錯(cuò)誤的[1]。在以馬克思主義為基礎(chǔ)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從站起來到一步步走向富裕，這就要求我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并記住革命前輩留下來的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)—馬克思主義，也就是說《原理》課是不容忽視的基礎(chǔ)[2][3]。

1 馬克思主義的誤解觀點(diǎn)

馬克思主義自從創(chuàng)立以來，就不斷遭受來自社會(huì)各界的種種質(zhì)疑和非議。當(dāng)代大學(xué)生之所以覺得《原理》課不重要，對(duì)《原理》課形成一種先入為主的消極和抵制心態(tài)，和這些廣為流傳的誤解有直接關(guān)系。本部分主要對(duì)大學(xué)生中常見的幾種比較具有代表性的誤解加以剖析解讀，從而揭示其產(chǎn)生的根源，最終澄清誤解，讓大學(xué)生摒棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)，改善自身對(duì)馬克思主義的認(rèn)知。

如今大學(xué)生對(duì)馬克思主義常見的較具代表性的誤解主要有：“過時(shí)論”、“無用論”、“終結(jié)論”以及錯(cuò)誤地把馬克思主義理解為是以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和馬克思主義是無法實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”等。在簡(jiǎn)單介紹完上述幾種誤解的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之后，本文剖析了產(chǎn)生這些觀點(diǎn)的三個(gè)主要根源。

根源一：馬克思主義某些內(nèi)部繼承者的誤解和誤用。自從19世紀(jì)90年代后，某些馬克思主義內(nèi)部繼承者形成了對(duì)馬克思主義的諸多誤解，特別是20世紀(jì)50和60年代，一些社會(huì)主義國(guó)家在對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用中出現(xiàn)了比較大的失誤。但是不明原因的人們極其容易把這些誤解和誤用及其對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響歸咎于馬克思主義本身；根源二：一部分資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者刻意對(duì)馬克思主義進(jìn)行攻擊。西方某些學(xué)者對(duì)于馬克思主義的批判，并不是像他們所謂的那樣完全客觀完全公正的。他們或許斷章取義，根據(jù)自己的需要隨意裁剪馬克思主義，或許任意地把一些錯(cuò)誤的東西附加于馬克思主義的名下。他們中的很多對(duì)馬克思主義的指責(zé)并不是出于純學(xué)術(shù)目的，而是有著陰暗目的，承載著他們特定的意識(shí)形態(tài)取向。根源三：當(dāng)時(shí)的歷史背景不同，實(shí)踐條件有限，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立和闡述馬克思主義時(shí)，存在一些不是那么的完善全面之處。這是無法避免的，也是可以被我們理解的。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯也曾在晚年坦誠(chéng)地檢討過。綜上，馬克思主義不存在過時(shí)、無用的說法，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，《原理》課必不可少。

2 馬克思主義的歷史發(fā)展

要想深刻理解、客觀評(píng)價(jià)馬克思主義及其當(dāng)代價(jià)值，就必須準(zhǔn)確把握馬克思主義理論從產(chǎn)生一直到不斷發(fā)展所歷經(jīng)的歷史環(huán)境的變遷。所以，當(dāng)我們看到一些著名作家的經(jīng)典論述時(shí)，要把它放到當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中去理解和評(píng)價(jià)，還要結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特征，努力從不同歷史時(shí)代環(huán)境的對(duì)比中，分析異同點(diǎn)，加深理解，從而做到真正理解馬克思主義理論的時(shí)代性。

本部分對(duì)馬克思、恩格斯所處時(shí)代和當(dāng)今時(shí)代不同的主題和特征進(jìn)行了對(duì)比與分析，方便大學(xué)生把握這兩個(gè)時(shí)代的異同點(diǎn)。不同之處主要是，馬克思和恩格斯所在的19世紀(jì)，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳異常、工人階級(jí)的處境非常惡劣、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻爆發(fā)，并且唯心主義觀點(diǎn)很長(zhǎng)一段時(shí)期都占據(jù)統(tǒng)治地位，嚴(yán)重干擾當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)。就當(dāng)代而言，西方資本主義的社會(huì)階級(jí)狀況和發(fā)展態(tài)勢(shì)均有了一定的調(diào)整和改變。西方一些資本主義國(guó)家通過強(qiáng)化宏觀調(diào)控，進(jìn)行一定的自我調(diào)節(jié)，促使階級(jí)矛盾緩和。當(dāng)代趨向于使用非暴力化的形式解決矛盾，并且經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也相對(duì)平穩(wěn)。這兩個(gè)時(shí)代的相同之處是，社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是始終伴隨資本主義的，是在資本主義制度框架內(nèi)根本無法得到解決的。無論資產(chǎn)階級(jí)采取怎樣的方式調(diào)節(jié)，都無法徹底消除階級(jí)對(duì)立問題，也沒有辦法從根本上逃離經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期爆發(fā)這一規(guī)律。因而，學(xué)習(xí)《原理》課也是必要的。

3 大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

恩格斯晚年時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義的整個(gè)世界觀并不是教義，而是方法。它所提供的不是教條，而是進(jìn)行更深研究的出發(fā)點(diǎn)和方法。馬克思主義作為一種方法論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)并改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者正確認(rèn)識(shí)并處理現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中的諸多問題，具有不可替代的意義。

本部分結(jié)合當(dāng)代青年大學(xué)生經(jīng)常遇到的學(xué)習(xí)生活中的問題加以闡述，希望能夠在一定程度上改變大學(xué)生關(guān)于馬克思主義理論“無用”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。比如大學(xué)生經(jīng)常面臨的“高智商低情商”問題。很多大學(xué)生在應(yīng)對(duì)生活中的一些小挫折，或者面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，又或者遇到一些人際關(guān)系困擾時(shí)，常常容易想不開，容易鉆牛角尖，甚至自暴自棄，做出一些過激行為。上述問題，從表面上看是心理問題，但是究其根本，卻是人生觀、世界觀和方法論的問題，或者說是如何看待、理解、評(píng)價(jià)和處理自身與他人關(guān)系、自身與社會(huì)的問題。

通過上述部分的論述，許多大學(xué)生能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)馬克思主義，能夠幫助其樹立正確的人生觀和世界觀。綜上，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說十分必要，要重視并學(xué)好這門課程，并善于將其運(yùn)用到生活中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷笑梅. 提升“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)效果的建議[J].亞太教育. 2016（32）：28-33

[2]陶火生. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)探析[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊. 2017（04）：52-54

[3]張艷華. 提高《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)實(shí)效性的思考[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2017（01）：35-43

作者簡(jiǎn)介：

王瑩瑩（1997-）女，漢族，浙江省金華市人，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)，研究方向：馬克思主義與共產(chǎn)黨的聯(lián)系。