摘 ? ?要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物開始走向電子型發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的汲取漸漸從傳統(tǒng)書籍轉(zhuǎn)向電子書。然而，無論電子媒介怎樣發(fā)展，都無法完全取代紙品的功能，在紙質(zhì)傳播物中，可以給讀者帶來情感和感官體驗(yàn)，這是電子媒介無法替代的。

關(guān)鍵詞：傳播;紙質(zhì);排版;感官體驗(yàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)、電子書和多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳播物逐步向電子化、網(wǎng)絡(luò)型方向發(fā)展。就大眾而言，靜態(tài)的紙質(zhì)設(shè)計(jì)作品會(huì)越來越少，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息的急劇增加、生活速度的加快，靜態(tài)的紙質(zhì)畫面已經(jīng)漸漸無法滿足人們的需求，人類對(duì)于視覺豐富性的要求越來越高。電子傳播物以其儲(chǔ)存量大、檢索便捷快速、信息易于更新等優(yōu)勢(shì)，快速成為大眾傳播媒體的重要渠道。

現(xiàn)如今，雖然電子傳播物發(fā)展普及迅速，但是無論電子媒介怎樣發(fā)展，都無法完全取代紙品的功能。其中很大一部分因素是源于數(shù)千年來，人對(duì)承載文化的紙本的情感依賴。首先，從功能上來說，傳播物設(shè)計(jì)最本質(zhì)的功能是傳遞信息，雖然社會(huì)發(fā)展正朝著電子化前進(jìn)，但近期也不可能迅速發(fā)展到隨處可見，例如展會(huì)臨時(shí)張貼的宣傳海報(bào)，讓大家在經(jīng)過時(shí)就可以關(guān)注到，張貼幾張海報(bào)比安裝數(shù)個(gè)電子設(shè)備要容易的多。其次，紙質(zhì)本身的可塑性，也為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)意海報(bào)帶來靈感。最后，從情感上來說，紙張拿在手中的不同觸感，以及一旦書寫其上就很難更改的穩(wěn)定性，給人肯定感和安全感，以及紙張的觸感和印刷顏料散發(fā)出的特殊氣息都是電子產(chǎn)品無法模仿的，這就是紙品不會(huì)完全被電子產(chǎn)品替代的深層次原因。

紙質(zhì)傳播物至今已有一千多年的歷史，它攜帶方便，以人們喜歡的方式閱讀，也可以隨意勾勾畫畫、圈圈點(diǎn)點(diǎn)。書籍的基本單位是紙張，紙張是內(nèi)容的載體。在某個(gè)固定的時(shí)間段內(nèi)，讀者閱讀所接受到的所有信息都來自于一本書，超出這本書的信息就需要在其他書籍中翻閱。書的尺寸大小比較統(tǒng)一，設(shè)計(jì)者在選擇開本時(shí)，一般會(huì)考慮讀者閱讀時(shí)的舒適性、習(xí)慣性，以及裝幀的美觀、紙張的節(jié)約等。這樣一來，長(zhǎng)時(shí)間閱讀不容易產(chǎn)生疲勞感，讀者也能在翻開一頁(yè)時(shí)就對(duì)上面所有的內(nèi)容有個(gè)大概的把握。隨著印刷技術(shù)和平面設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步，書籍的裝幀也做得越來越精致、美觀。圖片、字體、顏色、紙張等細(xì)節(jié)都力求能讓人們愛不釋手。

在紙質(zhì)傳播物設(shè)計(jì)中，將情感和體驗(yàn)的設(shè)計(jì)融合到書籍的形態(tài)之中是非常重要的因素，而觸覺設(shè)計(jì)在書籍裝幀中的應(yīng)用，是以一個(gè)新的方式和角度，去了解讀者與書籍之間的聯(lián)系，使書籍能為讀者提供更好地感官體驗(yàn)，使書籍成為與人身心交流的媒介。日本著名設(shè)計(jì)師原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提出了在藝術(shù)上的“五感”理論。這個(gè)理論指出了各種感覺在藝術(shù)與生活之間的相互滲透和作用，而人不僅僅是感官主義的接收者，更是一個(gè)敏感的記憶再生裝置，人腦中出現(xiàn)的形象是由外界刺激帶來的感受和腦海中原本的記憶再生共同交織組成的。并提出一種更感性、更深層的信息傳達(dá)理念——平面設(shè)計(jì)不僅僅可以提供“視覺”上的感受，更可以將設(shè)計(jì)師感受到的五感巧妙地和設(shè)計(jì)結(jié)合，最終傳達(dá)給受眾。許多的作家和平面設(shè)計(jì)師、書籍設(shè)計(jì)師對(duì)于“五感”理論的研究和分析，使得現(xiàn)代的書籍裝幀僅僅局限于視覺體驗(yàn)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式有了極大的突破，讓書籍裝幀進(jìn)入一個(gè)新階段。

在國(guó)內(nèi)，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在不斷地探索適合自身的一種獨(dú)到的設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師呂敬人設(shè)計(jì)的《朱熹榜書千字文》、藝術(shù)家徐冰的《天書》。目前，在書籍領(lǐng)域中，傳統(tǒng)紙質(zhì)設(shè)計(jì)作品，其形式感主要是通過書籍裝幀工藝體現(xiàn)的。也就是說，結(jié)合紙張材質(zhì)、書籍排版、文化元素、手工藝等因素設(shè)計(jì)書籍文字內(nèi)容以及整體風(fēng)格形式，為讀者提供良好的視覺體驗(yàn)。這類概念書籍因?yàn)榧夹g(shù)的獨(dú)特和實(shí)用成本高，它不能大量印刷，所以只限于少數(shù)對(duì)書籍設(shè)計(jì)感興趣的人，不能普及，但是它們具有無限的可能性。不同視角、不同形式來不斷的拓展和提升書籍設(shè)計(jì)的品位與審美，更多的應(yīng)用于拓展傳統(tǒng)的紙質(zhì)書，傳遞的信息不再是二維空間的文字與圖片，而是用新的表達(dá)形式，新的形態(tài)來表達(dá)書籍內(nèi)容，一定的程度上改變著人們對(duì)紙質(zhì)書的閱讀習(xí)慣。

呂敬人曾經(jīng)講：“書籍不僅是靜止的物體，而且是富有精神與活力的生命”。設(shè)計(jì)者應(yīng)該通過對(duì)書籍內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，將書籍內(nèi)容的情感與書籍的氣質(zhì)相結(jié)合來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在整體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中除了沿襲傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，也要加入新的、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，打破了版式、材料、環(huán)節(jié)等的限制，在展現(xiàn)書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各種新元素的融合，從而在傳播書籍內(nèi)容、展現(xiàn)人物情感方面取得更好的效果，進(jìn)而吸引讀者的注意力，激發(fā)讀者的好奇心。

社會(huì)在不斷地進(jìn)步與發(fā)展，人們的審美也在不斷地發(fā)生變化，當(dāng)代社會(huì)對(duì)待書籍外形精致美觀的要求也越來越高，不但要保證外觀上的干凈美觀，還要保證外觀的多樣化與個(gè)性化?，F(xiàn)如今各種新型書籍的裝幀材料不斷涌現(xiàn)，對(duì)社會(huì)上書籍的主流發(fā)展趨勢(shì)、工廠的印刷工藝都有著巨大的影響。隨著全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)文化之間相互融合、相互學(xué)習(xí)，如何在國(guó)際舞臺(tái)中展現(xiàn)民族特色與創(chuàng)新理念是設(shè)計(jì)者必須要思考的內(nèi)容。對(duì)于書籍來講，其裝幀設(shè)計(jì)的結(jié)果將直接影響其視覺效果，因此，設(shè)計(jì)者需要在把握書籍內(nèi)容精神的基礎(chǔ)上加入具備鮮明特色的文化元素，只有這樣才能保證書籍質(zhì)量，展現(xiàn)獨(dú)特之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂敬人.書籍設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2000.

[2]宋雪梅.書籍的“五感”[J].文藝研究，2010（04）

[3]梁偉.現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)“五感”之美芻議[J].中國(guó)出版，2011（04）.

[4]鄧中和.書籍裝幀[M].北京：中國(guó)青年出版社，2004

作者簡(jiǎn)介：董橋（1995-）女，漢族，山東淄博人，青島科技大學(xué)碩士研究生在讀，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向。