摘 ?要：在眾多少數(shù)民族民間舞蹈中，瑤族長鼓舞是一顆默默發(fā)光的耀星，它是瑤族人民在歷史的長河中不斷摸索并發(fā)展起來的一種民族民間舞蹈，體現(xiàn)了瑤族人民自古以來樸質(zhì)，艱苦奮斗的生活精神，經(jīng)過歷史的沉淀，充分的反映了瑤家人民的生活習(xí)俗。本文針對瑤族長鼓舞的生存現(xiàn)況，對如何傳承與發(fā)展瑤族長鼓舞進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

關(guān)鍵詞：長鼓舞;傳承;發(fā)展

瑤族，是一個(gè)較小且偏僻的民族，瑤族長鼓舞鮮為人知，研究者更是寥寥無幾，所以瑤族長鼓舞在再創(chuàng)造性上是具有較高的獨(dú)特性。長鼓舞作為瑤族傳統(tǒng)歌舞的典型代表，也是間接的表現(xiàn)了瑤家人生活習(xí)俗，反映了瑤族同胞的理想愿望和思想情感，有著一定的學(xué)術(shù)研究力和不可否認(rèn)的重要價(jià)值?，幾彘L鼓舞不僅具有寶貴的價(jià)值，它對藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、瑤學(xué)、民族文化史等研究領(lǐng)域瑤族長鼓舞都具有重要的研究價(jià)值。這筆寶貴的精神遺產(chǎn)，也是人類文明史上重要的文化堡壘。

一、瑤族長鼓舞的改良及其現(xiàn)狀

（一）在發(fā)展中改良

在時(shí)刻變換著的世界潮流中，瑤族長鼓舞順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展，通過自發(fā)性的改良已由自娛性舞蹈變化成了代表整個(gè)瑤族舞蹈的藝術(shù)種類。在我調(diào)研中的，有兩種改良是在時(shí)間的推動中已形成。

1、在生活中的改良，通俗的說法也就是將長鼓舞融入到了廣場舞中，長鼓舞作為舞蹈道具使用方法通俗易懂，也能靈活運(yùn)動，具有很強(qiáng)群眾參與性，有利于將瑤族長鼓舞廣泛的應(yīng)用到大眾生活。不論男女，在每天晚飯后，三五成群在廣場上一起跳長鼓舞，還編排成組合活躍在縣級比賽中。長鼓舞融入生活，也能很好的發(fā)揮出作為道具不同的作用，能訓(xùn)練人的靈活度以及專注力，這為中老年人提供了很好的鍛煉機(jī)會，也長鼓舞的發(fā)展鋪出新路。

2、將其融入實(shí)踐教學(xué)，作為藝術(shù)成果展示在舞臺。在近幾年編排了以長鼓舞表演為主要內(nèi)容的大型瑤族舞蹈詩《盤王之女》，在市里進(jìn)行巡回宣傳演出，縣歌舞團(tuán)的舞蹈演員們將長鼓舞進(jìn)行創(chuàng)新改變，使它成為一種表演藝術(shù)，不僅僅局限于民間，也不僅僅是只有重大節(jié)日的時(shí)候才會有的形式。而是走向更大的地區(qū)被人所欣賞與喜愛。通過不斷的改良實(shí)踐發(fā)展，更好的適應(yīng)大眾的審美并進(jìn)入舞臺展示其魅力。

（二）生存挑戰(zhàn)

雖然說瑤族長鼓舞在歷史變遷中自我改良，順應(yīng)變化，但是經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的影響，還是會被掩埋在歷史的腳下。因?yàn)榻A瑤族地區(qū)地理位置偏僻，處于山中，學(xué)習(xí)者更加只是局限于周邊縣，鄉(xiāng)村鎮(zhèn)等，難以將長鼓舞傳播到更遠(yuǎn)的地方，所以靠口傳身授傳承的江華瑤族長鼓舞遇到了以下兩點(diǎn)的生存挑戰(zhàn)。

1、瑤族長鼓舞后繼乏人。江華瑤族長鼓王、民間瑤族藝術(shù)家李根普先生已經(jīng)80多歲高齡，教授瑤族長鼓舞已十分困難。土生土長的年輕人大多數(shù)外出打工，基本上沒有人在學(xué)習(xí)傳承瑤族長鼓舞這一民族民間文化遺產(chǎn)。這樣，具有極為重要價(jià)值的瑤族長鼓舞亦失去其生存與發(fā)展的時(shí)間和空間，將會由日益淡化并走上消失。

2、研究瑤族長鼓舞的珍貴資料已經(jīng)或正在流失。江華是國家級扶貧縣，財(cái)政十分困難，資金較缺乏，不能對瑤族長鼓舞珍貴資料進(jìn)行全面系統(tǒng)的普查收集，也無法做到對長鼓舞進(jìn)行有效的發(fā)掘、整理，因而隨著時(shí)間的流逝，導(dǎo)致有關(guān)瑤族長鼓舞的資料流失速度加快。面對這些令人心痛的消息，我們應(yīng)如何應(yīng)對？

二、瑤族長鼓舞的發(fā)展對策

首先我們要正確的認(rèn)識長鼓舞的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義。個(gè)人認(rèn)為，瑤族長鼓舞里飽含了大量同胞的精神情趣，已經(jīng)成為了瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中具穩(wěn)定性的傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目。因而它的存在，是我們傳承和發(fā)展瑤族民間舞蹈的基礎(chǔ)，這對弘揚(yáng)民族文化有著極大的意義，對于瑤族長鼓舞的長遠(yuǎn)發(fā)展我們應(yīng)該做到：

一是取其精華，去其糟粕?，幾彘L鼓舞中有一大部分是帶有宗教，迷信的色彩，我們要將長鼓舞中的迷信，不健康的內(nèi)容進(jìn)行消減以及弱化，增加長鼓舞與大眾的娛樂部分，以及思考解決怎么樣讓廣大群眾更加快速的參加民族化舞蹈中來。發(fā)揮長鼓舞的社會價(jià)值，增強(qiáng)民族凝聚力，發(fā)揚(yáng)長鼓舞最值得保護(hù)和傳承的部分，在民族文化的傳播和繼承中感受中華民族浩浩蕩蕩五千年歷史長河的磅礴，增強(qiáng)民族自信。這對于瑤族長鼓舞的傳承和保護(hù)是非常重大的意義，也是最值得每一個(gè)中國人，特別是少數(shù)民族人民重視的原因。

二是加強(qiáng)長鼓舞的收集、應(yīng)該整理工作。摸清長鼓舞底子，并對長鼓舞方面的珍貴資料流失情況進(jìn)行清理;加強(qiáng)長鼓舞的研究工作。成立專業(yè)的瑤族長鼓舞的研究所與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，規(guī)定專業(yè)人士定期開會，研討和制定一套長鼓舞的詳細(xì)動作規(guī)格。對現(xiàn)在還健在的傳承人進(jìn)行錄音、錄像，保存原始檔案資料，將收集到的資料有一個(gè)專門的管理空間，以便日后保存或查閱。

三是可以開發(fā)長鼓舞旅游基地，把對長鼓舞的保護(hù)與旅游業(yè)有效結(jié)合。這對保持長鼓舞文化原生性、民族性、人文性不失為一個(gè)很好的方向。對于江華與長鼓舞有關(guān)的地點(diǎn)，打造出一個(gè)文化藝術(shù)的生態(tài)旅游地點(diǎn)，可以結(jié)合小型演出以及長鼓展覽，突出區(qū)域性特點(diǎn)，注重與民族生態(tài)旅游、民族節(jié)慶相結(jié)合，打造瑤族文化品牌，形成瑤族文化旅游觀光的南嶺民族文化旅游鏈。加強(qiáng)長鼓舞的宣傳普及，在少數(shù)民族地區(qū)形成鮮明的特色，真正融入到少數(shù)人民的生活中，讓瑤族的瑰寶永遠(yuǎn)散發(fā)奪目的光彩，永遠(yuǎn)不會暗淡，保護(hù)民族特色。

四是重視長鼓舞在教學(xué)中的應(yīng)用，建立新型的瑤族長鼓舞傳承機(jī)制，即民間傳承和學(xué)校教育相結(jié)合。自古以來，瑤族長鼓舞的傳承一直是以民間傳承為主，歷經(jīng)無數(shù)歲月到如今現(xiàn)代社會仍然飽有生命力，可是在現(xiàn)代文明的沖擊下，民間傳承這種傳承方式受到很大的沖擊。所以我們要重視長鼓舞在教學(xué)中的應(yīng)用，因?yàn)閷W(xué)校教育方式是現(xiàn)代社會知識傳授、更新與信息的基地?，幾彘L鼓舞作為瑤族的重要文化標(biāo)志，作為瑤族古老生命記憶和活態(tài)的文化基因庫，在瑤族地區(qū)更應(yīng)該得到學(xué)校的重視，在學(xué)校開展瑤族長鼓舞的教學(xué)，將其融入學(xué)校教學(xué)和科研中去，對瑤族長鼓舞的 傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新都有相當(dāng)大的推動作用。將長鼓舞涉及范圍拓寬，為長鼓舞能夠發(fā)展的可能性做到最大化。

三、結(jié)語

長鼓舞是瑤族人民的圣物，長鼓舞蘊(yùn)涵著瑤族人民虔誠的信仰和勇于創(chuàng)造、頑強(qiáng)拼搏的民族精神。傳承、保護(hù)開發(fā)好瑤族長鼓舞對研究瑤族的歷史文化、宗教藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗民風(fēng)、種族遷徙等有著十分重要的意義。作為一個(gè)瑤族同胞，看著自己家鄉(xiāng)文化壯大是一件十分自豪與驕傲的事情?，幾彘L鼓舞作為具有地方特色的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)在是值得我們?nèi)プ鹬睾捅Ｗo(hù)。盡管它依然還有許多地方需要完善，需要挖掘。在了解的過程中，我用這文字的方式去傳承著這已有千年歷史的古老舞蹈，希望它能在未來的時(shí)間里，創(chuàng)造出屬于它自己更加絢爛的光彩。

作者簡介：周靜瑗，女，瑤族，湖南永州。學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：舞蹈表演與編導(dǎo)，四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川，成都。