洪曄

摘要：本文對(duì)城市文化符號(hào)和城市文化傳播過(guò)程進(jìn)行了梳理和分析，對(duì)城市文化符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行了分類整理，并將其與特定的城市文化要素對(duì)應(yīng);進(jìn)而，從傳播層次和傳播過(guò)程兩個(gè)層面對(duì)城市文化傳播進(jìn)行了分析，并構(gòu)建了城市文化傳播的基本框架。

關(guān)鍵詞：城市文化;文化符號(hào);文化傳播

符號(hào)作為信息的載體，與人類的社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)。人類社會(huì)在發(fā)展中以符號(hào)為依托建構(gòu)和調(diào)整人與人、人與外部世界的關(guān)系，通過(guò)符號(hào)的創(chuàng)造與傳播創(chuàng)造出多種多樣的文化。因此，人類的文明的發(fā)展史，也是人類通過(guò)符號(hào)認(rèn)識(shí)和改造自然世界的歷史[1]。

城市是人類文明的象征和標(biāo)志。城市文化則是人們?cè)诔鞘兄袆?chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。當(dāng)代中國(guó)城市為文化的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展提供了更加充足的條件和更為復(fù)雜的語(yǔ)境。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：作為意識(shí)形態(tài)的文化具有“社會(huì)膠合劑”的作用，其通過(guò)把社會(huì)成員聯(lián)系到一起并提供集體共有的價(jià)值觀念與規(guī)范，成功穩(wěn)定社會(huì)[2]。因此，城市文化的產(chǎn)生和存續(xù)對(duì)于城市的繁榮發(fā)展起著重要作用，而城市文化的傳播則是城市文化發(fā)展的必要途徑和保障條件。

在文化傳播過(guò)程中，城市居民通過(guò)對(duì)文化符號(hào)的識(shí)別、闡釋、交流和反饋進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化規(guī)范和文化價(jià)值的認(rèn)同。達(dá)成文化認(rèn)同的市民使用相同的文化符號(hào)，秉承共同的文化理念，遵循共同的思維方式和行為規(guī)范，追求共同的文化理想，從而使城市文化具備持續(xù)良好發(fā)展的可能[3]。其中，文化符號(hào)認(rèn)同是城市文化認(rèn)同的最基礎(chǔ)層次，它首先體現(xiàn)城市居民對(duì)城市文化形式上的接受與共享，進(jìn)而將認(rèn)同推進(jìn)至觀念、規(guī)范乃至理想等更深層面。

一、城市文化符號(hào)體系

（一）城市文化符號(hào)概念辨析

符號(hào)，是傳播過(guò)程中為傳達(dá)信息而用以指代某種意義的中介[4]。抽象的信息必須經(jīng)過(guò)思維加工，負(fù)載于有序性的符號(hào)系統(tǒng)之中，才能轉(zhuǎn)化為具象化的“訊息”，進(jìn)而經(jīng)由各種傳播媒介得以傳播。

從上述角度來(lái)看，城市文化可被視為是具有城市特定屬性的大量信息的集合，這些信息反映特定城市物質(zhì)和精神層面的全部特征，包含其時(shí)間與空間維度的所有變遷，涵蓋其從日常生活到巨大變革的內(nèi)在意義。但作為信息集合的“城市文化”是抽象化的，必須通過(guò)一套有序的符號(hào)系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行編碼，將其轉(zhuǎn)譯為人們可以共同使用、理解的具象化的訊息才能傳播。在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，特定城市時(shí)空范疇內(nèi)逐漸形成了特定的符號(hào)系統(tǒng)，而負(fù)載了特定城市文化要素的有序符號(hào)系統(tǒng)就是“城市文化符號(hào)”。

（二）城市文化要素

城市文化要素指凝練、體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的具體元素。根據(jù)其實(shí)質(zhì)意義，可分為物質(zhì)要素、精神要素和關(guān)系要素三類[5]。

1.物質(zhì)要素是指以物質(zhì)形態(tài)存在的、可以通過(guò)感官直接獲取的城市文化要素。具體包括：城市的環(huán)境要素，如地理位置、城市規(guī)模、城市建筑、市容市貌等;市民的行為要素，如語(yǔ)言、服飾、飲食、風(fēng)俗、節(jié)慶儀式等。

2.精神要素是指以精神活動(dòng)形態(tài)出現(xiàn)的、需通過(guò)思想感情活動(dòng)獲取和傳遞的城市文化要素。具體包括：城市的歷史、精神價(jià)值;城市居民的認(rèn)知方式、思維習(xí)慣、心理狀態(tài)、價(jià)值取向、倫理觀念、審美情趣、情感傾向等。

3.關(guān)系要素是指以人與人、人與環(huán)境的物質(zhì)精神交換活動(dòng)為體現(xiàn)的城市文化要素。具體包括：城市的政治經(jīng)濟(jì)制度、家庭組織形式、人際交往法則等。

以上三類城市文化要素并不是彼此獨(dú)立的，而是相互滲透和影響，從而形成了不斷發(fā)展、變動(dòng)的城市文化，城市文化的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮或衰敗都因城市文化要素的組合、互動(dòng)而發(fā)生。

（三）城市文化符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)成

城市文化符號(hào)是對(duì)城市文化要素的具象化、標(biāo)準(zhǔn)化的表達(dá)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和演變形成的相對(duì)固定的、獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)也即城市文化符號(hào)系統(tǒng)。

本文以感知、認(rèn)識(shí)方式為標(biāo)準(zhǔn)，將城市文化符號(hào)分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)、思想、情感、習(xí)慣等八類，其與城市文化要素的對(duì)應(yīng)關(guān)系如表1所示。

二、城市文化傳播

城市文化傳播，即以城市文化為內(nèi)容的傳播活動(dòng)。以下將從傳播活動(dòng)發(fā)生的層次和過(guò)程兩個(gè)角度對(duì)城市文化傳播進(jìn)行分析。

（一）城市文化傳播的層次

城市文化傳播在大眾、組織和人際層面發(fā)生，并且在三個(gè)層次之間發(fā)生頻繁、密切的互動(dòng)。在當(dāng)下的信息技術(shù)發(fā)展與新媒介環(huán)境下，層次間的互動(dòng)更加頻繁，界限愈加模糊，形成了新的城市文化傳播格局。

如圖1、圖2所示，在新格局下，城市文化傳播呈現(xiàn)出跨層次、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)，多種層面、媒介、主體互動(dòng)深入且頻繁，尤其是自媒體的出現(xiàn)使單獨(dú)的個(gè)體超越了人際傳播的范疇，擺脫了受者的單一角色。一方面，這種新的格局使得城市文化得以更為廣泛和密集地傳播，給城市文化的快速發(fā)展提供了機(jī)遇;另一方面，新的傳播網(wǎng)絡(luò)其確定性和可控性降低，負(fù)面消息也更容易傳播，群體性傳播事件爆發(fā)幾率增加，也為城市文化的良性發(fā)展帶來(lái)了一定的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）城市文化傳播過(guò)程

從微觀層面上看，單次的具體城市文化傳播過(guò)程是簡(jiǎn)單、清晰、易于控制的，可依據(jù)傳播的線性模式框架對(duì)其進(jìn)行闡釋。

從宏觀層面上看，海量的城市文化信息通過(guò)多種媒介在多種主體間傳遞，沖破時(shí)空局限，難以用線性傳播模式進(jìn)行描述。因此，本文從時(shí)空順序和理論縱深兩個(gè)角度出發(fā)，對(duì)城市文化傳播過(guò)程進(jìn)行梳理。在時(shí)空順序中主要著眼于城市文化符號(hào)傳播的過(guò)程，即信息從傳者出發(fā)，經(jīng)由媒介，到達(dá)受者并產(chǎn)生效果的全過(guò)程;在理論縱深角度，主要著眼于市民在上述過(guò)程中對(duì)城市文化符號(hào)進(jìn)行加工處理、產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)城市文化規(guī)范、文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同的過(guò)程，總結(jié)出城市文化傳播框架（如圖3所示）。

三、結(jié)論與展望

城市文化符號(hào)作為城市文化信息的具象化載體，與城市文化要素緊密關(guān)聯(lián)并形成相對(duì)固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，形成了特定的城市文化符號(hào)系統(tǒng)。借助這套符號(hào)系統(tǒng)，城市文化的抽象內(nèi)涵得以在大眾、組織和人際層面進(jìn)行傳播。

在當(dāng)今傳播技術(shù)不斷革新、傳播媒介不斷融合、傳播活動(dòng)不斷豐富的背景下，城市文化傳播也呈現(xiàn)出不同于以往的特征，其中的傳者、媒介、信息、受者和傳播效果都具有更加多元化的趨勢(shì)。因此，在后續(xù)研究中，結(jié)合新的傳播語(yǔ)境對(duì)市民文化認(rèn)同影響機(jī)制進(jìn)行研究，不僅更加符合當(dāng)代城市文化發(fā)展的需要，也有望獲得一些新的、有一定價(jià)值的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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