武琪琪

摘要：古今中外，“尊重他人”都是人們的道德品質(zhì)之一。此道德品質(zhì)有著重要的心理意義、社會(huì)意義與中華傳統(tǒng)文化價(jià)值。雖然大部分人具備尊重他人道德品質(zhì)，但是依然有部分人“尊重他人”的意識(shí)淡薄，尊重他人道德品質(zhì)的缺失現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。近年來(lái)，影響較大的事件有“男子微信群發(fā)布有關(guān)南京大屠殺不當(dāng)言論”、“安醫(yī)生不堪輿論重壓自殺身亡”、“女子網(wǎng)購(gòu)十八件衣服旅游后全退貨”等事件。這些現(xiàn)象引發(fā)我們的深思，采取相關(guān)措施去培養(yǎng)增強(qiáng)人們的尊重他人道德品質(zhì)十分必要。

關(guān)鍵詞：尊重他人 道德品質(zhì) 增強(qiáng)道德品質(zhì)的措施

一、尊重他人道德品質(zhì)的含義

（一）尊重他人道德品質(zhì)的含義

“尊重他人”是人們的道德品質(zhì)之一。古今中外對(duì)于尊重他人道德品質(zhì)的探討不勝枚舉，如：“仁”“敬”均包含尊重他人的思想;亞里士多德有言“快樂(lè)是一種善，抱有尊重的態(tài)度”人們對(duì)“尊重他人”的釋義雖有區(qū)別，但可進(jìn)行概括。國(guó)內(nèi)學(xué)者周治華在界定“尊重他人”概念時(shí)提出，尊重包含著認(rèn)知、意志、評(píng)價(jià)和行為要素。我們可將尊重他人道德品質(zhì)可以定義為：主體主動(dòng)地關(guān)注重視、正確評(píng)價(jià)、真誠(chéng)贊賞他人的道德品質(zhì)。

二、尊重他人道德品質(zhì)的意義

（一）尊重他人道德品質(zhì)有著重要的心理意義

“需要層次理論”由美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯落于著作《動(dòng)機(jī)與人格》中提出，他在對(duì)人類的諸多需要進(jìn)行考察后，認(rèn)為：人的需要可以歸為五類，按照生活的需求由低到高的排序?yàn)椋荷?安全-社交-尊重-自我實(shí)現(xiàn)的需求?！熬慈苏呷撕憔粗??！彼嗽诮煌械淖鹬?，會(huì)使我們產(chǎn)生愉悅、舒適、親近的心理體驗(yàn)，我們也會(huì)反饋給對(duì)方同樣的尊重行為。

（二）尊重他人道德品質(zhì)有著重要的社會(huì)意義

羅爾斯是美國(guó)當(dāng)代著名的倫理學(xué)家、法學(xué)家。他在《正義論》中論述了公平的正義。含義為：社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要這樣安排：一 ，每個(gè)人享有平等的基本自由、思想良心以及政治自由 ;二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安排要使機(jī)會(huì)公平，使用差異原則使最小受惠者受益從而通過(guò)形式上的不平等實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的平等。只有公民彼此尊重，沒(méi)有惡意損害他人才可能達(dá)成對(duì)公民社會(huì)基本結(jié)構(gòu)如何安排的共識(shí)，并且彼此尊重的思想對(duì)于公平的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定至關(guān)重要。

三、尊重他人道德品質(zhì)的缺失現(xiàn)象

雖然大部分人具備比較良好的尊重他人道德品質(zhì)，但是依然有部分人“尊重他人”的意識(shí)淡薄，尊重他人道德品質(zhì)的缺失現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。近年來(lái)，其造成的影響較大的事件分類主要有：對(duì)他人生命尊嚴(yán)不尊重的行為、對(duì)他人的人身權(quán)益不尊重的行為、對(duì)他人的辛苦工作的不尊重行為。

（一）對(duì)他人生命尊嚴(yán)的不尊重行為

2019年3月8日，男子王某微信群內(nèi)發(fā)布“南京就是個(gè)坑，應(yīng)該讓日本人在（再）屠殺一次”等極端言論，隨后上述言論被轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散，造成惡劣影響。公安局將王某控制，并處以刑事拘留。

生命誠(chéng)可貴，對(duì)于遇難者我們應(yīng)該予以尊重;對(duì)于歷史，我們應(yīng)當(dāng)銘記在心。該女子與男子卻在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表侮辱南京大屠殺死難者、幸存者的言論，素質(zhì)低劣，行為讓人感到憤慨。這種行為，是對(duì)遇難者生命尊嚴(yán)的不尊重，有損國(guó)家和民族的尊嚴(yán)并且傷害中國(guó)人民的感情。

（二）對(duì)他人的人身權(quán)益的不尊重行為

2018年8月27日，德陽(yáng)安醫(yī)生自殺的新聞被播報(bào)。8月20日，泳池里的兩個(gè)男生觸摸到了安醫(yī)生的臀部，拒絕道歉并朝其吐口水，安醫(yī)生丈夫生氣將男生的頭按到了水里。隨后男生家長(zhǎng)毆打安醫(yī)生鬧到安醫(yī)生的單位要求將她開除，將泳池視頻傳播到網(wǎng)上。視頻被多名用戶傳播配文，并將矛盾引向了公職人員以增加輿情。安醫(yī)生不堪重壓，自殺身亡。男生家長(zhǎng)與不知真相的媒體與廣大網(wǎng)友對(duì)其人身權(quán)益的肆意不尊重，終至悲劇。

四、對(duì)尊重他人道德品質(zhì)的缺失現(xiàn)象的思考及建議

（一）公民自身層面

1.注重禮儀規(guī)范

禮儀是人們?nèi)穗H交往時(shí)需遵循的行為規(guī)范，禮儀能體現(xiàn)道德品質(zhì)。禮儀包括：對(duì)他人禮貌用語(yǔ)，自覺(jué)遵守公共場(chǎng)所的行為規(guī)范等。尊重他人的道德品質(zhì)加強(qiáng)需要加強(qiáng)禮儀的修養(yǎng)。

2.注重社會(huì)公德

社會(huì)公德集中反映社會(huì)全體或者多數(shù)人所認(rèn)可的道德。社會(huì)公德主要包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、助人為樂(lè)四個(gè)方面。社會(huì)公德不僅是道德基本的要求，而且也是和諧社會(huì)構(gòu)建的強(qiáng)大力量，對(duì)于社會(huì)公德的注重非常重要。

（二）外部環(huán)境層面

尊重他人道德品質(zhì)僅靠我們公民個(gè)人注重禮儀、公共道德、遵守法律規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要外部環(huán)境來(lái)保障。

對(duì)道德感外部環(huán)境的探討有著名倫理學(xué)家羅爾斯的道德發(fā)展理論，羅爾斯在《正義論》中說(shuō)：道德感的形成是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，即在每一個(gè)階段都能形成一種增加道德感的能力。根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)今情況，社會(huì)教育層面社區(qū)教育與網(wǎng)絡(luò)教育比較薄弱，因此需要對(duì)這兩方面加強(qiáng)。因此，我認(rèn)為外部環(huán)境層面包括：家庭教育，社區(qū)教育，網(wǎng)絡(luò)規(guī)制。

1.家庭教育

尊重他人道德品質(zhì)只有經(jīng)過(guò)了家庭教育，才能經(jīng)歷社會(huì)的教育，從而得以加強(qiáng)與穩(wěn)固。家庭教育是首要的外部環(huán)境。

父母是孩子學(xué)習(xí)的第一對(duì)象，父母要關(guān)愛(ài)教育孩子，有助于尊重他人道德品質(zhì)的培養(yǎng)。目前，在獨(dú)生子女家庭，溺愛(ài)獨(dú)生子女問(wèn)題較突出。在單親家中，孩子心理較自卑敏感的問(wèn)題較突出。而這些問(wèn)題將是將來(lái)孩子不能正確形成良好道德素質(zhì)，尊重他人的隱患。獨(dú)生子女與單親家庭要加強(qiáng)對(duì)孩子的教育。

2.社區(qū)教育

社區(qū)教育具有其獨(dú)特性。第一，真實(shí)性，積極宣傳社會(huì)正義之風(fēng)以及社區(qū)居民在日常生活中所表現(xiàn)出的尊重尊敬行為，讓人們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)的尊重他人的道德感。第二，實(shí)踐性，有利于人們做出理性的尊重他人的行為。社區(qū)教育讓人們積極參與維護(hù)公共事務(wù)。社區(qū)倡導(dǎo)公益活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)谏鐓^(qū)中開展義工活動(dòng)，如：清理社區(qū)的垃圾、看望照顧高齡老年人。

3.網(wǎng)絡(luò)規(guī)制

網(wǎng)絡(luò)的普及極大便利豐富了人們的生活，一些公民卻在匿名的公共空間里素質(zhì)低劣，對(duì)他人進(jìn)行惡意的詆毀、侮辱，或傳播不良的言論。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)制至關(guān)重要。

（1）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的整治，完善網(wǎng)站監(jiān)管工作。及時(shí)整治下架道德低下的作品，阻斷其傳播被觀看。規(guī)范網(wǎng)站發(fā)帖，健全審查制度。關(guān)閉不利于培育道德品質(zhì)，低級(jí)無(wú)意義的網(wǎng)站，開發(fā)推廣有利于發(fā)展道德品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)信息網(wǎng)站。

（2）完善網(wǎng)絡(luò)立法，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。加強(qiáng)有關(guān)信息犯罪的立法，將原有的法律相關(guān)內(nèi)容引入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，強(qiáng)化對(duì)虛擬社會(huì)信息內(nèi)容的傳播管理，依法對(duì)無(wú)視法律的造謠人員予以處罰。此措施可促進(jìn)網(wǎng)民們?cè)诠部臻g里文明上網(wǎng)，文明言論，讓自己的言行符合尊重他人道德品質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》，廖申白譯，商務(wù)印書館2008年版。

[2]周治華：《倫理學(xué)視域中尊重，上海人民出版社2009年版。