許娟 馬俊

作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的家國情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)，“是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！盵1]中華民族共同體意識(shí)是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育、促進(jìn)“國家認(rèn)同”的核心概念?；趯?shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，在初中學(xué)段如何更好運(yùn)用部編教材使家國情懷落地生根，培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，是中學(xué)歷史教師、歷史教育研究者需關(guān)注的重要問題。

一、中華民族共同體的提出及內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告提出，要“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融……?！?[2]其中的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的最新表述，體現(xiàn)了黨中央對中華民族共同體建設(shè)的高度重視。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“中華民族共同體意識(shí)”。中華民族共同體意識(shí)是馬克思主義民族理論的創(chuàng)新，是對西方民族國家理論的超越，是對中華民族概念的豐富與發(fā)展。

中華民族這一概念，最早由梁啟超在其《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中提出，一直沿用。20世紀(jì)初，孫中山、梁啟超在西方民族主義思潮和民族國家創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)的影響下，經(jīng)過反復(fù)探索，逐漸確立了具有現(xiàn)代意義的中華民族的完整概念。救亡圖存的共同歷史命運(yùn)、大一統(tǒng)的政治理念和多元一體的中華文化，使中華民族逐步從自在走向自覺。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期中國各民族團(tuán)結(jié)一致共御外侮，中華民族進(jìn)一步凝結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體。新中國成立以后，黨和政府確立平等團(tuán)結(jié)互助的新型民族關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族共同體的政治和制度基礎(chǔ)。中華民族共同體在學(xué)術(shù)研究中，“多是在民族學(xué)、人類學(xué)語境中使用的術(shù)語，側(cè)重于組成中華民族的56個(gè)民族是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體?！盵3]中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運(yùn)共同體，其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，榮辱與共，同呼吸共命運(yùn)的民族共同體，它是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。

二、落實(shí)家國情懷，培育中華民族共同體意識(shí)

2017年9月安徽省義務(wù)教育階段歷史課程全面使用部編教材，部編教材以立德樹人為主要目標(biāo)，彰顯歷史學(xué)科素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族自豪感，加強(qiáng)了愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育。如何運(yùn)用部編教材實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，使歷史學(xué)科素養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)，要在教學(xué)中不斷嘗試、反思，下面以部編八年級(jí)歷史下冊第12課《民族大團(tuán)結(jié)》為例談落實(shí)家國情懷、培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

（一）調(diào)查學(xué)情，準(zhǔn)確把握初中生對中華民族共同體意識(shí)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀

《民族大團(tuán)結(jié)》是部編教材八年級(jí)歷史下冊第四單元的開篇之課，主要介紹新中國成立后的民族政策和各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，在本單元中具有提綱挈領(lǐng)的作用。對培養(yǎng)學(xué)生中華民族的認(rèn)同感以及對中國特色社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)具有重大意義。為更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在新課學(xué)習(xí)之前，我們對所任教的八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。

1.總體狀況良好

從問卷調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生們能認(rèn)識(shí)到各民族都是中華民族不可分割的一部分，各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，中華各族人民是血脈相連的一家人，各民族間緊密團(tuán)結(jié)，共同繁榮發(fā)展，各族人民共同參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)之中。

2.存在的問題

問卷調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)一些問題：（1）獲取途徑單一。在問卷調(diào)查中，問：你平時(shí)從哪些途徑獲取中華民族共同體意識(shí)的知識(shí)（多選題）？一半以上的同學(xué)僅選了課堂知識(shí)，而書籍和報(bào)刊、宣傳活動(dòng)等其他途徑?jīng)]有涉及?？梢娬n堂學(xué)習(xí)在初中生正確民族觀的形成方面發(fā)揮重要作用。（2）對中華民族共同體意識(shí)理解有偏差。一是把漢文化等同于中華文化。雖然大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民共同創(chuàng)造了中華文明，是中華文化的締造者。但也有少數(shù)學(xué)生把漢文化等同于中華文化，忽略少數(shù)民族文化認(rèn)同。二是認(rèn)識(shí)不到鑄牢中華民族共同體需要各民族共同繁榮發(fā)展。有些學(xué)生認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，不能正確理解國家對少數(shù)民族地區(qū)的幫扶政策。我們生活在中東部地區(qū)，學(xué)生年齡小，認(rèn)知受限，加上這個(gè)階段還沒有學(xué)習(xí)新中國成立以來黨的民族政策，是出現(xiàn)以上現(xiàn)象的主要原因。這也提醒我們在平時(shí)的教學(xué)中要落實(shí)家國認(rèn)同，注重培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

（二）對中華民族共同體意識(shí)核心概念的教學(xué)把握

基于對中華民族共同體意識(shí)核心概念的宏觀理解，結(jié)合初中生的認(rèn)知狀況，精心設(shè)計(jì)課程，達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)要求，培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。

1.通過情境化細(xì)節(jié)，豐富學(xué)生對內(nèi)涵的理解

《民族大團(tuán)結(jié)》這課內(nèi)容由民族區(qū)域自治制度和共同繁榮發(fā)展兩大主題組成，其中民族區(qū)域自治制度是我國一項(xiàng)基本政治制度，它對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國統(tǒng)一、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展具有重大意義，為實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是本節(jié)課的重難點(diǎn)，教學(xué)過程中通過情境化細(xì)節(jié)、解讀史料，使學(xué)生對概念、內(nèi)涵有更清楚地認(rèn)識(shí)。

首先進(jìn)行學(xué)生活動(dòng)，各組派代表展示所歸納的古代各民族友好交往的史實(shí)、中央政權(quán)對少數(shù)民族地區(qū)的管轄和近代各民族共同反抗外敵、爭取獨(dú)立解放的斗爭。在此基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)情景材料。

材料一：我國和蘇聯(lián)的情況很不同。在我國，漢族人口多，占的地方少，少數(shù)民族人口少，占的地方大，懸殊很大;在蘇聯(lián)，俄羅斯人口多，但占的地方也大。中國如果采取聯(lián)邦制，就會(huì)在各民族間增加界墻，增加民族糾紛。因?yàn)槲覈S多少數(shù)民族同漢族長期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家，這對各民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展都很不利。

——周恩來《民族區(qū)域自治有利于民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步》（1957年）

材料二：……各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分割的部分。

——《中華人民共和國憲法》（1954年）

材料三：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn)了國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

——《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》序言（1984年）

通過學(xué)生活動(dòng)、閱讀教材圖文和材料一使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國歷史上長期就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上取長補(bǔ)短， 相互依存;近代以來，各族人民在共御外敵、爭取國家獨(dú)立民族解放的斗爭中，建立了休戚與共的關(guān)系。在長期的發(fā)展過程中逐漸形成大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的狀況。這種復(fù)雜的民族分布情況，分別建立民族國家、實(shí)行聯(lián)邦制是行不通的。學(xué)生在探究和分析材料中，進(jìn)一步明確民族區(qū)域自治制度是尊重歷史、合乎國情的正確選擇。

研讀材料二、材料三，1954年憲法，以國家根本大法明確了各民族自治地方都是中華人民共和國不可分割的部分，強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一?！吨腥A人民共和國民族區(qū)域自治法》對民族區(qū)域自治的細(xì)化規(guī)定，旨在保障憲法關(guān)于民族區(qū)域自治的基本原則和規(guī)定的實(shí)施。強(qiáng)調(diào)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。法律的明確規(guī)定，體現(xiàn)了國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮發(fā)展的原則，更強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家統(tǒng)一，通過材料解讀加深學(xué)生對民族區(qū)域自治制度概念的理解。

2.適度拓展，提升學(xué)生對概念的認(rèn)識(shí)

在“共同繁榮發(fā)展”這一目的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解到新中國成立前我國各民族發(fā)展很不平衡，很多少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力水平十分落后。為實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，新中國成立后，國家采取了一系列措施，西部大開發(fā)就是其中的一項(xiàng)。教材表述：“在西部大開發(fā)的政策適用范圍中，有5個(gè)自治區(qū)、27個(gè)自治州和83個(gè)自治縣。此外， 還有3個(gè)自治州參照享受西部大開發(fā)的相關(guān)政策。西部大開發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)的加快發(fā)展創(chuàng)造了巨大的歷史機(jī)遇……?！盵4]教材在正文和“知識(shí)拓展”對青藏鐵路進(jìn)行介紹，學(xué)生閱讀教材認(rèn)識(shí)到西部大開發(fā)對西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所起到的積極作用，但部分學(xué)生錯(cuò)誤地理解為西部大開發(fā)是東部地區(qū)為西部發(fā)展作奉獻(xiàn)，不能正確理解國家政策。為解決這一問題，在教學(xué)過程中，依托教材了解青藏鐵路，同時(shí)向?qū)W生介紹西部大開發(fā)的另外兩項(xiàng)重大工程：西氣東輸和西電東送，展示兩則材料：

材料一：視頻：能量大挪移--西氣東輸（視頻對西氣東輸進(jìn)行了介紹，通過觀看視頻了解到西氣東輸能拉動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)增長，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。還能促進(jìn)我國能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)東、西部的協(xié)調(diào)發(fā)展。）

——新華網(wǎng)

材料二：據(jù)南方電網(wǎng)介紹，廣東共接收西電1001.89億千瓦時(shí)。西電送粵平均落地電價(jià)0.309元/千瓦時(shí)，到2003年底，西電至少使廣東減少用電投入幾十億甚至上百億元。廣東又為西南各省利用能源資源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了市場，廣東累計(jì)支付西電電費(fèi)243.8億元。

——百度百科

通過拓展，學(xué)生了解到西部大開發(fā)戰(zhàn)略中西氣東輸和西電東送的實(shí)施，有利于促進(jìn)我國能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動(dòng)?xùn)|、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。項(xiàng)目的實(shí)施，為西部地區(qū)的資源優(yōu)勢變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢創(chuàng)造了條件。學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到，在改革開放的大環(huán)境下，我國東部地區(qū)發(fā)展較好，在繼續(xù)加快東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，有利于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距，加速實(shí)現(xiàn)全國各地區(qū)的共同繁榮發(fā)展。

3.結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

為進(jìn)一步提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，本課最后設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)，展現(xiàn)情景材料，讓學(xué)生談一談學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容有何感觸？作為中學(xué)生能為民族團(tuán)結(jié)做些什么？

材料一：60年來，寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)巨大跨越。1958年，地區(qū)生產(chǎn)總值只有3億多元，去年超過3400億元，年均增長9.4%，明顯高于全國平均水平。……賀蘭山下、黃河兩岸，一派百業(yè)興旺、萬象更新的喜人景象。

——《在寧夏回族自治區(qū)成立60周年慶祝大會(huì)上的講話》（2018年9月）

材料二：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

——十九大報(bào)告

學(xué)生情感得以升華，認(rèn)識(shí)到民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的政治制度，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展感到驕傲，為國家的正確民族政策感到自豪。祖國的發(fā)展離不開少數(shù)民族地區(qū)的共同發(fā)展，應(yīng)尊重各民族的宗教信仰、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等，堅(jiān)決反對任何破壞祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的行為。

總之，在本課教學(xué)過程中嘗試從不同層面理解中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國國情，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，增強(qiáng)學(xué)生自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁。

[2]《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年，第39頁。

[3]孔亭：《新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)的理論內(nèi)涵和推進(jìn)路徑》，《中國民族報(bào)》2019年2月15日。

[4]教育部：《義務(wù)教育教科書<中國歷史>（八年級(jí)下）》，北京：人民教育出版社，2017年，第63頁。