摘 要：隨著科技的發(fā)展，人們更重視科學(xué)技術(shù)對人類社會的影響而進(jìn)行全面、綜合的分析，目的是為了制定具有科學(xué)性的科技發(fā)展的戰(zhàn)略、目標(biāo)、政策提供依據(jù)。在科技發(fā)展中趨利避害，尋求實現(xiàn)人類社會的健康發(fā)展。本文旨在從科學(xué)技術(shù)對自然、社會及人的影響這三個角度闡述其中的相互作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；科技影響；科學(xué)與社會

一、科學(xué)技術(shù)對自然的作用

科學(xué)技術(shù)作為人類改造自然的手段，人們將科技應(yīng)用到社會生產(chǎn)實踐中，使人類具有更為普遍的改造和利用自然的無限潛力和空間。并且在改造自然的同時帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)今社會，無論是發(fā)展農(nóng)業(yè)還是利用自然資源發(fā)展工業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)；不管是提高生產(chǎn)效率，還是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展；不管是要解決發(fā)展中遺留的問題，還是解決發(fā)展中所面臨的問題，都要求我們借助科學(xué)技術(shù)的智慧和力量。隨著社會的不斷發(fā)展，人類的主觀能動性和自主性也在不斷增強(qiáng)?？茖W(xué)技術(shù)普遍地開發(fā)和利用自然并且不計后果，致使人與自然之間的矛盾日趨激化。由于受到利益的誘惑，人們過分陶醉于征服自然界的喜悅，無視自然界的報復(fù)，為滿足自身的需要，以最大的限度開發(fā)和獲取自然資源，導(dǎo)致資源過耗、短缺。破壞生態(tài)環(huán)境，使自然不堪重負(fù)。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！?/p>

二、科學(xué)技術(shù)對人類社會的作用

恩格斯指出：“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”縱觀科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展史中的影響，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)展都會引起生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革和社會發(fā)展的巨大進(jìn)步。18世紀(jì)中期英國第一次工業(yè)革命使機(jī)器代替手工勞動，人類進(jìn)入了蒸汽時代。19世紀(jì)70年代第二次工業(yè)革命，各種新技術(shù)層出不窮并應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，人類步入了電氣時代。20世紀(jì)40年代延續(xù)至今的第三次科學(xué)技術(shù)革命，是科技領(lǐng)域的又一次重大飛躍。它是原子能、電子計算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用的一場信息控制技術(shù)革命。這次科學(xué)技術(shù)革命不僅推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會生活向更高水平發(fā)展?，F(xiàn)時代科學(xué)技術(shù)對于生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及各國的體制、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在資本主義國家當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)大規(guī)模的高速發(fā)展并被應(yīng)用到生產(chǎn)活動中。為了追求更多的利益資產(chǎn)階級購買科學(xué)技術(shù)進(jìn)行利用和占有。影響了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的科學(xué)性和客觀性。資產(chǎn)階級給科學(xué)技術(shù)工作者提出問題并給予科研所需的經(jīng)費，看似是支持了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展但是科技發(fā)展、生產(chǎn)力提高的同時也為資產(chǎn)階級統(tǒng)治社會提供了幫助。僅以購買科技為目的的行為將阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在社會主義國家當(dāng)中，由于比資本主義國家建立了更先進(jìn)的社會制度，更有條件利用科學(xué)技術(shù)帶來的新的機(jī)遇。然而現(xiàn)實中社會主義國家由于結(jié)構(gòu)封閉、體制僵化束縛了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為了保證經(jīng)濟(jì)高速增長要消除科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的阻礙和制約，就要揚棄資本主義的社會制度，建立共產(chǎn)主義社會。將科學(xué)從階級統(tǒng)治工具變?yōu)槿嗣窳α?，把科學(xué)家本人從資本的追求者變?yōu)樽杂傻乃枷爰?。只有在共產(chǎn)主義中，科學(xué)才能真正地起到作用。

三、科學(xué)技術(shù)對人的作用

自科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用到生產(chǎn)實踐中后，就在不同程度地解放人。人們的勞動方式逐漸發(fā)生變化，從事必親躬的執(zhí)行者變成機(jī)器的監(jiān)督者的角色轉(zhuǎn)變。通過科學(xué)技術(shù)的力量，人們在勞動過程中節(jié)省了體力，提高了勞動效率，拓寬了人類的活動范圍，縮小了人們生活的時空距離。人類的認(rèn)知領(lǐng)域超越了以往的任何時代?？茖W(xué)技術(shù)在提高人們生活效率實現(xiàn)人的全面解放的同時也使人類陷入了另一種奴役，特別是在資本主義社會的情境之下科學(xué)技術(shù)是為資產(chǎn)階級服務(wù)?？茖W(xué)技術(shù)的成果使資本家的財富更多，控制和支配工人的力更強(qiáng)，而不會使工人富有?？茖W(xué)技術(shù)使生產(chǎn)力取得進(jìn)步，但也成為資本家對工人進(jìn)行壓迫的幫兇，使資本對社會的控制比以往更為嚴(yán)密?？萍嫉娘w速發(fā)展使得新發(fā)明層出不窮，新產(chǎn)品為人們生活提供便利也使人們深陷其中難以自拔。在這種情境下人成了沒有主體性的奴仆——人的存在是為了機(jī)器、產(chǎn)品的運轉(zhuǎn)，為了創(chuàng)造更多的產(chǎn)品和利潤，所有生命的目的、價值和本能都被貶低甚至于消除，人降為條件反射軀體，沒有獨立存在的意義，人只是一個行為主義的人。

四、啟示

科學(xué)技術(shù)對自然、社會和人都存在積極和消極兩方面的影響。如何發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的正向作用，限制其負(fù)向作用是值得我們?nèi)ド钏嫉摹⒖茖W(xué)技術(shù)與自然相協(xié)調(diào)，在改造自然的同時，盡量避免對自然的破壞；將科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，在發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能的同時，消除其對社會發(fā)展的阻礙；要使科學(xué)技術(shù)與人自身相協(xié)調(diào)，必須促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而避免科學(xué)技術(shù)對人的奴役。

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作者簡介：王梓懿（1990.），女，漢族，浙江臨海人，哲學(xué)碩士，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。