哈 薩

(內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010011)

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)的《草原文化》教材建設(shè)，根植于自治區(qū)區(qū)情和民族文化土壤之上，依據(jù)民族區(qū)域稟賦，彰顯了內(nèi)蒙古的特色和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于推進(jìn)學(xué)校特色課程建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們特邀教材主編——內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)前副校長(zhǎng)哈薩教授就《草原文化》教材建設(shè)進(jìn)行了深入的訪談。

問(wèn)：請(qǐng)您談?wù)劇恫菰幕滩摹方ㄔO(shè)的初衷是什么？

答：教材建設(shè)是高等教育的重要基礎(chǔ)，對(duì)于教學(xué)改革、內(nèi)涵建設(shè)、彰顯辦學(xué)特色和事業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)需要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的努力，建設(shè)成新型的內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)，全面承擔(dān)起自治區(qū)構(gòu)建全民終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新時(shí)代使命。內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)根植于自治區(qū)區(qū)情和民族文化的土壤之上，在堅(jiān)持追求開(kāi)放大學(xué)共同價(jià)值的前提下，主動(dòng)適應(yīng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，打造特色。因此，以課程教材建設(shè)為抓手，彰顯內(nèi)蒙古草原文化獨(dú)有優(yōu)勢(shì)和特色，是建設(shè)內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)的重要內(nèi)容，也是該教材建設(shè)的初衷和主旨。因此，《草原文化》教材建設(shè)的目的有二：一是建成內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)特色品牌課程，二是內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)要以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為載體，做中華民族優(yōu)秀文化的傳播者和引領(lǐng)者。

教材建設(shè)的基礎(chǔ)主要源自內(nèi)蒙古自治區(qū)“草原文化研究工程”取得的研究成果。草原文化的核心理念被自治區(qū)黨委政府采納，成為內(nèi)蒙古地區(qū)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容、重要方式、重要組成部分。基于草原文化已確立明確、獨(dú)立的學(xué)科對(duì)象和范疇，形成了相對(duì)完整的學(xué)說(shuō)體系，有著相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)、材料支撐和理論架構(gòu)，構(gòu)建了初步的學(xué)理框架、話語(yǔ)體系和知識(shí)體系，具備較為穩(wěn)定的專兼職研究隊(duì)伍，基本的資料建設(shè)初具規(guī)模，“草原文化學(xué)”學(xué)科正式創(chuàng)立等實(shí)際，我們認(rèn)為有必要梳理、歸納近年來(lái)草原文化的研究成果，編寫《草原文化》教材，憑借廣播電視大學(xué)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)開(kāi)放、靈活、突破時(shí)空、覆蓋廣泛的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分利用信息技術(shù)與教育深度融合的成果，滿足多樣性、差異性教學(xué)需求，在草原文化傳承方面發(fā)揮獨(dú)到的作用，為整理、保存、傳承和創(chuàng)新草原文化提供良好的環(huán)境和平臺(tái)，普及推廣草原文化研究成果，為傳承和弘揚(yáng)草原文化，繁榮發(fā)展中華文化做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們的設(shè)想及建議得到內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和專家的認(rèn)可，推廣草原文化的研究成果也是草原文化研究專家學(xué)者們一直以來(lái)的夙愿，雙方在高度共識(shí)的基礎(chǔ)共同編寫了《草原文化》文字教材，將草原文化的形成與發(fā)展，草原文化的基本要素、基本精神、價(jià)值取向以及全球化背景下草原文化的傳承和發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)全面展示給廣大的學(xué)員。自2012年底開(kāi)始，經(jīng)過(guò)內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)和內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院專家、學(xué)者、教師歷時(shí)一年多的辛勤工作，聯(lián)袂組織編寫完成了《草原文化》文字教材，2014年6月和10月，由中央廣播電視大學(xué)出版社先后出版了《草原文化》本科和高職高專兩個(gè)版本的教材，該教材約38萬(wàn)字，其中高職高專版本的被列入“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材。

問(wèn)：《草原文化》教材編寫對(duì)于研究草原文化有何意義？

答：其意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是使草原文化研究的學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)成功走進(jìn)教材。

教材著眼于民族文化的推廣與傳承，選擇內(nèi)蒙古最重要的文化品牌文化符號(hào)、文化形象之一“草原文化”研究的學(xué)術(shù)成果，編寫出版了《草原文化》教材，實(shí)現(xiàn)了草原文化學(xué)術(shù)研究成果向教材轉(zhuǎn)化、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)向穩(wěn)定知識(shí)轉(zhuǎn)化、學(xué)術(shù)價(jià)值向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)了內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國(guó)高等教育相關(guān)教材建設(shè)空白。

二是探索了高等教育傳播推廣草原文化的新途徑。

憑借信息技術(shù)的巨大潛能，通過(guò)開(kāi)放、靈活、突破時(shí)空、覆蓋廣泛的開(kāi)放教育學(xué)習(xí)平臺(tái)，利用信息技術(shù)，滿足多樣性、差異性教學(xué)需求，在草原文化傳承方面發(fā)揮獨(dú)到的作用，為整理、保存、傳承和創(chuàng)新草原文化提供良好的環(huán)境和平臺(tái),為傳播草原文化做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。

三是契合習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)提出的“把祖國(guó)北疆這道風(fēng)景線打造得更加亮麗”的指示精神。在發(fā)揮草原文化的教育功能，使廣大的各民族求學(xué)者共享文化改革發(fā)展成果，了解草原文化、熱愛(ài)草原文化，學(xué)出文化自信，講好內(nèi)蒙古故事，發(fā)出內(nèi)蒙古聲音方面起到了助推作用。 有助于學(xué)生堅(jiān)定熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

問(wèn)：在《草原文化》教材建設(shè)的基礎(chǔ)上，學(xué)校開(kāi)展了哪些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和資源建設(shè)？

答：第一，擬定“草原文化課程建設(shè)一體化設(shè)計(jì)方案”，據(jù)此開(kāi)展草原文化教材的應(yīng)用，實(shí)施課程教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了草原文化進(jìn)課堂，助推草原文化進(jìn)頭腦。

依據(jù)《草原文化》編寫初衷，課程教學(xué)目標(biāo)定位于傳承優(yōu)秀民族文化基礎(chǔ)上的素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)。突出通識(shí)課程特色，打造知識(shí)、素質(zhì)二位一體的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，重在學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。課程教學(xué)采用的是面授輔導(dǎo)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，主要以網(wǎng)上教學(xué)為主，面授輔導(dǎo)視學(xué)習(xí)需要和具體情況安排。通過(guò)落實(shí)課程各教學(xué)環(huán)節(jié)，確保課程教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。截至2018年秋，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，學(xué)生選課人數(shù)逐年呈上升趨勢(shì)。

第二，把建設(shè)豐富的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源作為保證草原文化通過(guò)學(xué)校教育傳承的重要基礎(chǔ)，構(gòu)建了課程資源建設(shè)模式。

我們始終把建設(shè)豐富的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源作為傳承草原文化的重要基礎(chǔ)，該課程已作為國(guó)家開(kāi)放大學(xué)“西部特色課程”建設(shè)項(xiàng)目，正在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，推進(jìn)種類豐富、設(shè)計(jì)完整、服務(wù)完善的多媒體學(xué)習(xí)資源建設(shè)。

課程資源建設(shè)模式如圖所示：

第三，鑒于草原文化的創(chuàng)新稟賦和創(chuàng)新精神，我們把學(xué)術(shù)研究作為深化課程建設(shè)的重要內(nèi)容，形成了由課題研究和學(xué)術(shù)論文構(gòu)成的系列研究成果，這些研究對(duì)于課程方案、教學(xué)手段、質(zhì)量保證等教學(xué)過(guò)程落實(shí)和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也為教材的延伸建設(shè)和應(yīng)用起到了助推作用。

問(wèn)：《草原文化》教材的建設(shè)產(chǎn)生了哪些影響？

答：《草原文化》教材源自對(duì)優(yōu)秀民族文化科學(xué)研究成果推廣與傳播的實(shí)踐探索。《草原文化》教材出版后，自2014年秋季開(kāi)始在內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)校部開(kāi)始課程教學(xué)實(shí)踐，逐步在全區(qū)電大范圍推廣，邊實(shí)踐，邊研究，邊建設(shè)，幾年來(lái)，產(chǎn)生了顯著的效果。

首先， 草原文化課程面向全體開(kāi)放教育本科(部分?？?各專業(yè)學(xué)生，不受專業(yè)限制，深入進(jìn)行優(yōu)秀民族文化和現(xiàn)代文明教育。讓廣大的學(xué)員認(rèn)識(shí)到，從草原文化同黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣，是中華文明的重要組成部分，是中華文明的三大主源之一，草原文化作為具有鮮明地域特色和民族歷史積淀的的文化類型，同黃河文化、長(zhǎng)江文化交相輝映，相互滲透，共同造就了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。通過(guò)課程教學(xué)提升學(xué)生的精神境界，發(fā)揮文化的教育作用，使學(xué)生對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)內(nèi)蒙古，守望相助，提振精神，堅(jiān)定文化自信，乃至參與世界文明對(duì)話產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，促進(jìn)了內(nèi)蒙古電大的教學(xué)基本建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)。

一是推動(dòng)了彰顯區(qū)域特色和民族特色的課程體系的建設(shè)；二是開(kāi)展了基于草原文化教材的延伸建設(shè)，形成了一系列的教學(xué)文件及教學(xué)方案，深化了課程教學(xué)改革；三是促進(jìn)了教師能力的提升；第四是運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的內(nèi)蒙古電大，以弘揚(yáng)草原文化為己任，發(fā)揮了在民族文化傳承上的主陣地作用，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、保存和維護(hù)民族文化的多樣性、豐富和創(chuàng)新中華民族文化、促進(jìn)各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化之間的積極融合等諸多方面發(fā)揮了前所未有的重要作用。五是建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的草原文化課程資源平臺(tái)，為草原文化更好地從學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，為擦亮文化品牌和促成文化養(yǎng)成發(fā)揮了重要作用。

第三，形成了和自治區(qū)權(quán)威性專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的深度合作，提升了學(xué)校的聲譽(yù)和軟實(shí)力。

第四，基于《草原文化》教材建設(shè)形成的教學(xué)成果《〈草原文化〉教材建設(shè)的研究與實(shí)踐》獲2018年高等教育自治區(qū)級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

問(wèn)：請(qǐng)您談?wù)劇恫菰幕方滩慕ㄔO(shè)成果的應(yīng)用與推廣價(jià)值。

答：一是《草原文化》教材建設(shè)成果的成功實(shí)踐，對(duì)于文化研究類學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用具有借鑒作用；對(duì)于樹(shù)立草原文化的高度自信，推動(dòng)草原文化的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)草原文化資源的深度開(kāi)發(fā)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二是加強(qiáng)草原文化的傳承，在立德樹(shù)人的實(shí)踐中，推動(dòng)優(yōu)秀的民族文化繁榮興盛，助力社會(huì)文明進(jìn)步是高等教育的重要使命。文化自信的基礎(chǔ)來(lái)源于傳承,優(yōu)秀的民族文化只有通過(guò)傳承才能得以保存下來(lái)并得到創(chuàng)新發(fā)展，做中華民族優(yōu)秀文化的傳播者、引領(lǐng)者，是高等學(xué)校應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

三是形成的課程建設(shè)思路和一體化方案設(shè)計(jì)，符合建設(shè)內(nèi)蒙古開(kāi)放大學(xué)的任務(wù)目標(biāo)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和較高的應(yīng)用價(jià)值，彰顯了內(nèi)蒙古的區(qū)域特色和民族特色，對(duì)于以特色優(yōu)勢(shì)建設(shè)品牌課程具有重要的借鑒作用。