本刊編輯部

70年來，中國當(dāng)代文學(xué)伴隨著中華人民共和國前行的腳步一同櫛風(fēng)沐雨，在每一個(gè)歷史階段，中國當(dāng)代文學(xué)都深度參與到了祖國進(jìn)步的偉大實(shí)踐之中。一代代杰出的作家、詩人，以自己手中的筆，有力地回應(yīng)著時(shí)代的命題、叩問著現(xiàn)實(shí)的脈搏，在共和國的歷程中留下了寶貴的文學(xué)記憶。他們共同書寫著共和國的文學(xué)史，其間伴隨著文學(xué)觀念與現(xiàn)實(shí)生活的嬗變與輪替，以一種螺旋上升的發(fā)展態(tài)勢，集體繪就了中國當(dāng)代文學(xué)瑰麗的畫卷。

《延河》有著有長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的光榮歷史，尤其在共和國文學(xué)的奠基時(shí)期有過非凡的表現(xiàn)。我們可以驕傲地說，在每一個(gè)歷史時(shí)期，《延河》都為中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)出了重要的作品，交上了自己經(jīng)得起時(shí)光檢閱的答卷。值此中華人民共和國成立70周年之際，我們從《延河》歷年刊發(fā)的重要作品之中，遴選出具有時(shí)代代表性的部分篇章，以期用這種“縮影”的方式，回望經(jīng)典、致敬祖國，在重溫中繼往開來，梳理我們的文學(xué)思考，努力在新時(shí)代再度打開中國當(dāng)代文學(xué)的新局面。

賀敬之的《回延安》，刊發(fā)于《延河》1956年6月號。63年來，伴隨著這首詩的廣泛流傳，“回延安”已經(jīng)成為中國人民一個(gè)具有特殊精神指向的詞匯，其被眾多文藝作品不斷征引，堪稱膾炙人口的當(dāng)代名篇。這首經(jīng)典作品參與塑造了幾代中國人的詩歌感覺與文學(xué)感覺，在中國文學(xué)與中國社會上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，可以說是新詩民族化、大眾化探索的一個(gè)高峰。在《回延安》中，賀敬之借鑒了信天游的形式，但又摒除了其俚俗氣息，既是詩人的個(gè)人創(chuàng)作，又沒有新詩羸弱的文人氣息，仿佛長在田野里的莊稼，自然而真摯。如今重讀這首詩，可以重新啟發(fā)我們關(guān)于中國詩歌發(fā)展道路的思考。在新時(shí)代，中國新詩既要借鑒現(xiàn)代西方詩歌的經(jīng)驗(yàn)，也要繼承中國傳統(tǒng)文化的文脈，更重要的是，要從當(dāng)代中國對于新詩的民族化、大眾化的探索中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能更好地找到中國經(jīng)驗(yàn)新的美學(xué)表達(dá)方式。

柳青《創(chuàng)業(yè)史》的第一部，于1959年《延河》4期至11期連載發(fā)表。通過這部新中國文學(xué)史上里程碑式的經(jīng)典作品，柳青回應(yīng)了“中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命和這次革命是怎樣發(fā)生的”這樣重大的歷史命題。小說因其“反映農(nóng)村廣闊生活的深刻程度”和“創(chuàng)造了一組達(dá)到相當(dāng)藝術(shù)水平的人物”，甫一發(fā)表，便受到了熱烈評價(jià)。社會的重心是人民，人民的內(nèi)核是心靈，正是著眼于心靈深處和精神層面的博弈與變異，使得《創(chuàng)業(yè)史》卓具超越歷史限定的深厚內(nèi)力，成為人們認(rèn)知社會劇烈變動引發(fā)心靈變動的一部史詩性作品。問世60年來，《創(chuàng)業(yè)史》所體現(xiàn)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義精神作為寶貴的文學(xué)財(cái)富，影響了一代又一代中國作家。柳青的文學(xué)追求和他的《創(chuàng)業(yè)史》，以刀削斧砍般的現(xiàn)實(shí)主義精神氣度和藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)范，折射了一個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)云。對應(yīng)現(xiàn)實(shí)，如何深入生活、扎根人民，如何從生活走向藝術(shù)，讓藝術(shù)回歸生活，《創(chuàng)業(yè)史》都給后來者樹立了重要榜樣，于今仍具強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。

賈平凹是新時(shí)期以來當(dāng)代中國文學(xué)的現(xiàn)象級作家之一，他的《我們時(shí)代的小說藝術(shù)》，刊發(fā)于《延河》2015年第1期。這篇文章是賈平凹2014年4月在魯迅文學(xué)院與陜西省作協(xié)共同舉辦的陜西中青年作家研修班上的講座內(nèi)容。文章中，賈平凹對自己的“鄉(xiāng)黨”后輩們分享了幾十年來的創(chuàng)作心得，在“我們時(shí)代”與“小說藝術(shù)”這兩組關(guān)鍵詞之間，通透地表達(dá)了這位有著“鬼才”之譽(yù)的當(dāng)代大家對于文學(xué)的深刻理解，語言樸素詼諧，一如其文風(fēng)直指文心，春枝花滿，堪稱文學(xué)版的“心經(jīng)”。鑒于其“對自家人”說話的意味，這篇文章亦可被視為以“訥于言”著稱的賈平凹的一份“文學(xué)自白”，從中我們得以窺見文學(xué)在時(shí)代長河之中流變的走向，其“能不能把事情搞成，自己應(yīng)該有一種感覺”的洞見，關(guān)乎文學(xué)心靈的通感，更關(guān)乎一個(gè)杰出作家對于廣袤的社會生活與自然萬象的整體性把握與感知，這種對于趨勢性方向的預(yù)判與感知力，恰是我們今天需要格外培植的能力。

（本文內(nèi)容部分參考了李云雷的《幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山》、白燁的《他的一部<創(chuàng)業(yè)史>影響了60年》兩文。）