陳斌

“國(guó)慶四胞胎”引發(fā)的關(guān)注仍在持續(xù)。2019年10月1日，安徽一對(duì)夫婦在徐州市中心醫(yī)院產(chǎn)下自然懷孕的四胞胎，因?yàn)樵绠a(chǎn)發(fā)育不良，新生兒要住在保溫箱中，醫(yī)院方面介紹，“如果不出意外的話，預(yù)計(jì)要住院1-2個(gè)月”；孩子的父親王爭(zhēng)介紹，“4個(gè)孩子一天就要花費(fèi)2萬(wàn)多元”，已花費(fèi)三十四萬(wàn)，10月11日，他在網(wǎng)上發(fā)起籌款求助，目前籌款仍在進(jìn)行中。

如果你的鄰居或熟人自然懷孕、產(chǎn)下四胞胎，我想，你會(huì)祝福他們，希望這些孩子健康發(fā)育成長(zhǎng)，甚至，還會(huì)愿意提供一些力所能及的幫助，如贈(zèng)送自己家孩子使用過(guò)的嬰兒車、床。如果產(chǎn)下四胞胎的是陌生人，仍應(yīng)懷有這樣的善意。不過(guò)，王爭(zhēng)在發(fā)起籌款之后，卻得到了許多不友好的言論，有人甚至留言：“為何不減胎”，“沒錢不要生”。

毋庸諱言，懷孕與生產(chǎn)對(duì)女性本身是有風(fēng)險(xiǎn)的；一般而言，相對(duì)于懷單胞胎，懷多胞胎的風(fēng)險(xiǎn)更大，因?yàn)樽訉m就那么大，住的胎兒越多越擁擠。不過(guò)，顯然絕大多數(shù)女性還是會(huì)孕產(chǎn)的，因?yàn)樯龥Q策從來(lái)不是只看風(fēng)險(xiǎn)一邊，看的是利益與風(fēng)險(xiǎn)的權(quán)衡，然后冒一次有備之險(xiǎn)。從實(shí)踐來(lái)看，正常雙胞胎是不需要減胎的，三胎及以上醫(yī)院可能會(huì)建議減胎，但最終的決策者是當(dāng)事人尤其是當(dāng)事女性。

具體到“國(guó)慶四胞胎”，院方表示，當(dāng)時(shí)有告訴家屬必然出現(xiàn)早產(chǎn)的情況，最理想的狀態(tài)是減到兩胎，曾建議可早期減胎。王爭(zhēng)表示，他們也曾考慮了很久減胎的事。思來(lái)想去，一來(lái)舍不得，覺得減掉哪一個(gè)胎兒都不公平，二來(lái)覺得有風(fēng)險(xiǎn)，減胎可能會(huì)影響另外兩個(gè)孩子的健康。這種考慮并無(wú)問題。相信，要是待產(chǎn)女性面臨不可承受的生命風(fēng)險(xiǎn)，為了保全母親，兩相權(quán)衡，減胎甚至流引產(chǎn)都將成為不得已的選項(xiàng)。反過(guò)來(lái)，我們也應(yīng)理解當(dāng)事人選擇承受可控的風(fēng)險(xiǎn)。另外，自然懷孕的多胞胎與試管嬰兒植入母親導(dǎo)致的多胞胎對(duì)當(dāng)事人的心理影響是不一樣的，后者可能更接受減胎，這一點(diǎn)也不難理解。

當(dāng)然，住新生兒保溫箱是比較昂貴的，但據(jù)此出“沒錢不要生”的惡言也是過(guò)了。這對(duì)夫婦懷的是四胞胎，不是接連生了四個(gè)。我想，極少有父母會(huì)因?yàn)閭€(gè)人財(cái)務(wù)狀況而把極低發(fā)生率的自然懷孕四胞胎流產(chǎn)掉，這有違正常的人類情感，有孩子的男女更能理解這一點(diǎn)。無(wú)論是比喻意義上，還是字面意義上，孩子都是父母最好的財(cái)富，代表著一個(gè)家庭最好的希望與未來(lái)。

至于王爭(zhēng)網(wǎng)上募捐，是在用盡了個(gè)人財(cái)產(chǎn)與向親友借錢之后才進(jìn)行，也公開了個(gè)人的財(cái)務(wù)狀況與花費(fèi)狀況，愿意的、有同理心的就捐，不愿意的則止，何至于還惡言相向？這四胞胎又不吃他們家的大米。

這個(gè)事件居然還能引起所謂的“爭(zhēng)議”，深層次的原因在于一些人對(duì)母嬰缺乏起碼的愛與善意。這個(gè)社會(huì)應(yīng)該存在一些基本的愛與善意，努力創(chuàng)造對(duì)母嬰友好的輿論環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。因?yàn)?，一個(gè)社會(huì)如何對(duì)待母嬰，才是這個(gè)社會(huì)文明程度最直觀，也是最深刻的體現(xiàn)，也實(shí)實(shí)在在地影響著民族的繁衍與未來(lái)。

前段時(shí)間，有人控訴“熊孩子”在飛機(jī)上如何可惡，定睛一看，原來(lái)是一個(gè)幾個(gè)月大嬰兒哭鬧不止，母親也盡力撫慰了但沒有效果。難道一些人連容忍嬰兒哭鬧的雅量與善意都不存在了嗎？這樣的問題本來(lái)就不應(yīng)該有什么“爭(zhēng)議”。人之所以異于禽獸者幾希，孟子所說(shuō)的“四端”也只是流，源是同理心。對(duì)母嬰處境的同理心，是最基本的同理心，是人性的起點(diǎn)。