王亦平

摘 要：“荊王子墓”，《正德瓊臺志》有記曰：“荊王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，謫萬州安置，數(shù)年卒，葬于州東北八里東山嶺下”。

關(guān)鍵詞：荊王子墓;元文宗圖帖睦兒

“荊王子墓”，《正德瓊臺志》有記曰：“荊王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，謫萬州安置，數(shù)年卒，葬于州東北八里東山嶺下”。十多年前曾前往萬寧尋訪，在東山嶺下，確有一村名“太子墓村”，至于荊王子墓的準確方位無從得知，當(dāng)時找過當(dāng)?shù)氐奈幕靖刹苛私?，也是大致指認了一個方位，稱傳聞墓地在指認的區(qū)域范圍之內(nèi)。此處為一田洋中略高的坡地，理由是當(dāng)?shù)厝耸来桓以诖烁?，聞之覺得有些道理，海南民間確有遵循這樣的道德風(fēng)尚，凡公廟、庵堂、古墓之地，后人絕少占為己有?！墩颅偱_志》有記，舉人馮宣詩在一首詩中稱有青冢，然而我曾去萬寧做過的訪問未見冢塋，假如荊王子墓存在的話或許是按蒙古族不起冢塋的習(xí)俗吧，是故不得見吧。既然文獻記載有之，我們暫且按其存在，簡要分析可能存在的歷史背景，大致推測其存在的合理性和一些歷史背后的故事。

元朝建立不足百年便退出了華夏的權(quán)力中心，但這也是一個很有意思的朝代，文化、藝術(shù)、科技也頗有建樹。元朝水師的強大，也為明代的海上地理大發(fā)現(xiàn)奠定了豐實的基礎(chǔ)。特別是幾次在南海的征伐，海上絲綢之路隨著元王朝的拓展，進一步得到加強。海南島此時已經(jīng)是一個參與世界文化和經(jīng)濟活動的重要節(jié)點。在元一朝，流寓、罪放的蒙古貴族和色目人，見諸記載的就有十四、五人以上。最著名的當(dāng)然是圖帖睦兒和月魯帖木兒了。圖帖睦兒從海南北歸，經(jīng)兩都之戰(zhàn)后榮登大寶，成為了大元的大汗文宗皇帝，他的流放地定安也就自然成為龍興之地，南建州一度升為直隸州。

“荊王子墓”的存在，按照《正德瓊臺志》所述，似乎還與文宗朝的一些恩怨有關(guān)，這在后面會給予梳理。關(guān)于墓葬的位置，只有大致方位，確切的位置得有待后人通過考古學(xué)方法去發(fā)掘明確了，這里只想通過《正德瓊臺志》表述的脈絡(luò)和一些文獻的記載，梳理一下有關(guān)相關(guān)內(nèi)容，相互印證，嘗試說明《正德瓊臺志》的記載有多少合理性。首先：

一、“荊王子”之謎

《正德瓊臺志》（卷三十四 謫寓）：荊王子，撒敦王之后，至元中，以高昌王事累，謫萬州安置，數(shù)年卒;《正德瓊臺志》（卷二十七 冢墓 萬州中）有“荊王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，謫萬州安置，數(shù)年卒，葬于州東北八里東山嶺下，今有冢尚存”。

《萬歷瓊州府志》軼官志亦云：“荊王子，撒頓王之后……”，與《正德瓊臺志》無異，想必為所引。

《道光瓊州府志》卷十一建置志·塋墓·萬州：“荊王世子墓，在城東北八里東山嶺下，元撤（撒）敦王之子，至元中以高昌王事累，謫萬州安置，今冢尚存?！贝擞浺啻笸‘?。

除上所記，關(guān)于荊王子事跡再沒有更多的資料。姓甚名誰還是無從知曉，依然不得要領(lǐng)，只能再從撒敦去做些了解。

這里提到的“荊王”、“撒頓王”以及“高昌王事”是怎么回事呢？按字面理解所謂荊王子，既為撒敦之子，難道是撒敦封過荊王？有點匪夷所思。在《元史》、《新元史》列傳中，所列金印獸紐、金印螭紐、金印駝紐、金鍍銀駝紐、金鍍銀龜紐和銀印龜紐諸王表，均不見撒敦名號。表中所列荊王（金印獸紐）分別為：也速不堅、脫脫木兒、脫火赤。未見撒敦列封為荊王。難道是《元史》遺漏？

有元一朝，有些王的封號并未列入世系表中，比如“荊南王”等，但會不會是漏記，或是被認為不屬正統(tǒng)也就沒有記錄？《元史》、《新元史》中，確有關(guān)于撒敦的記載，在列傳、表中均有一些記載，下面來梳理他的基本情況，或許便可了解個大概了。

二、兩都之戰(zhàn)中崛起的撒敦

說起撒敦此人，與文宗得繼大統(tǒng)有很深得關(guān)系。但在《元史》中，有關(guān)撒敦的記載其實也不多，比較疏略。他的崛起，主要跟元末權(quán)臣燕鐵木兒淵源極深，有關(guān)撒敦的記載，大致可在文宗本紀、燕鐵木兒列傳、伯顏傳、脫脫傳中獲得一些?！对贰肪硪话偃?燕鐵木兒傳：“燕鐵木兒，欽察氏，牀兀兒第三……，皇慶元年，襲左衛(wèi)親軍都指揮使。泰定二年加太仆卿。三年，遷同僉樞密院事。致和元年，進僉書樞密院事?！?/p>

兩都之戰(zhàn)中，燕鐵木兒自與其弟“撒敦、子唐其勢等領(lǐng)師與戰(zhàn)，屢勝上都兵。十月，齊王月魯帖木兒、元帥不花帖木兒以兵圍上都，倒剌沙奉皇帝寶出降，兩京道路始通”，九歲的天順帝阿速吉八不知所蹤。燕鐵木兒在籌劃政變的運籌中可謂殫精竭慮，元朝汗位重歸忽必烈次孫一系。

于是乎，在北來的途中，忽都篤汗和世琜即皇帝位，“天歷二年四月癸巳，燕鐵木兒見帝（和世琜）于行在，率百官上皇帝寶”。和世琜給予燕鐵木兒獎賞“嘉其功勛，拜太師，仍兼中書右丞相，開府儀同三司、上柱國、録軍國重事、監(jiān)修國史、答剌罕、太平王并如故（兩都之戰(zhàn)后，圖帖睦兒于致和元年冬十月乙亥文宗封燕鐵木兒為太平王，加號答剌罕，以太平路為食邑）”，并冊立圖帖睦兒為皇太子?！霸瘒抑?，受分地而建王爵者 ，自非宗藩大戚莫能得。”可見“受分地”是諸王封君的一個核心特權(quán)。和世琜做出如此決定想必是看到了危機，以此來緩和甚至拉攏文宗的死黨?？墒羌幢闳绱?，在即位的第184天之后（天歷二年八月丙戌），皇太子圖帖睦兒入覲，次日庚寅，和世琜甍于王忽都察，終歲30，廟號明宗。天歷二年八月乙亥，圖帖睦兒于上都大安閣即皇帝位，史稱文宗皇帝，至此，圖帖睦兒迂回完成了從懷王——天子——皇太子——天子之位的權(quán)利過渡。有史稱是圖帖睦兒毒死了長兄，但從整個政變情況來看，燕鐵木兒在整個過程中，總有其一以貫之的身影。

在長城沿線的兩都兵鏖戰(zhàn)中，燕鐵木兒終于為大都方面贏得了最終勝利，撒敦、唐其勢發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔?。好了到了這里，我們看到了撒敦的身影，原來是大名鼎鼎的燕鐵木兒的胞弟。除功臣受勛之外，圖帖睦兒對其龍興之地的海南定安縣亦不忘懷，天歷二年十月，“改瓊州軍民安撫司為乾寧軍民安撫司，升定安縣為南建州，曾直隸海北元帥府，南建洞洞主王官知州事，佩金符，領(lǐng)軍民”。王官靠買婢女青梅隨伺圖帖睦兒亦獲得了升遷，不得不說王官具備獨到地政治眼光，此是題外話。

有文宗皇帝的眷顧，撒敦也得到了很大的擢升。甚至到了惠宗癸酉元統(tǒng)元年，燕鐵木兒、撒敦還位列太師、太傅三公之列?！对贰肪硪话僖皇槐淼谖逑?三公表二：癸酉元統(tǒng)元年--乙亥至元元年，撒敦仍位列太傅;《元史》卷一百一十三 表第六下 宰相年表二，元統(tǒng)元年位列左丞相，至元元年六月，撒敦、唐其勢伏誅。七月初二伯顏命獨相。

對于那場政變，文宗圖帖睦兒深有愧意，至順三年八月乙酉，文宗駐蹕上都，疾大漸，召皇后及丞相燕鐵木兒：“王忽都察之事，為朕平生大錯，悔之無及。燕鐵古思（即古剌答納）雖朕子，然天下乃明宗之天下也。汝等如愛朕，其召妥歡帖木兒立之。朕見明宗于地下，亦可自解矣”，言訖而崩。圖帖睦兒在位五年，年僅二十九歲，文宗一朝時代終結(jié)了。元朝圍繞著大位之爭，向來也有著殘酷的角逐傳統(tǒng)，對于權(quán)力存在的潛在威脅，往往總是被訴諸于死亡或者流放。

梳理至此，似乎所謂的“荊王子”會不會與燕帖木兒、撒頓的弟弟答里參與謀逆事件有關(guān)呢？筆者認為極有可能，畢竟這是有滅族之虞的大事。在剪除前朝黨羽的斗爭中，妥歡帖木兒采取麻痹、瓦解和各個擊破燕帖木兒陣營的手段不得不說非常嫻熟和狠辣。

三、結(jié)論

不論“荊王子墓”的主人是荊王之子還是榮王之子，被貶黜海南的是代表著燕帖木兒一個時代的完結(jié)。從邏輯上分析，地方志所記載的“荊王子墓”的故事，應(yīng)該不是空穴來風(fēng)。在妥歡帖木兒的眼中，圖帖睦兒就是一個篡逆，本來就應(yīng)該留在流放地海南，而在圖帖睦兒的篡逆中，燕鐵木兒發(fā)揮了決定性的作用，讓燕鐵木兒的后人重回海南之辟荒，似乎更符合妥歡帖木兒的復(fù)仇邏輯。按照文獻記載的歷史線索，燕鐵木兒和帖木兒補化是被通過不同步驟分化擊破的，先解決了燕鐵木兒家族，再完成對帖木兒補化的清剿。唐其勢和答里反叛畢竟屬于直接威脅妥歡帖木兒的謀逆舉動，“荊王子”的親緣關(guān)系屬于燕鐵木兒，因族緣關(guān)系被清理更為合理，而帖木兒補化則主要是因附逆圖帖睦兒而已。

綜上所述，筆者認為“荊王子墓”應(yīng)當(dāng)是客觀存在，之所以列為海南省級文物保護單位，不外乎其反映了元末一系列的權(quán)力更迭和政治中心動蕩事件的過程。應(yīng)當(dāng)說“荊王子墓”是這個時期很重要的歷史遺存之一，它背后的那些故事的確能讓后人得到許多借鑒和教益。如此看來，“荊王子墓”或是“榮王子墓”也好，其年代如果按“高昌王”案來算，當(dāng)在至元五年之后，而如果是因唐其勢、答里案所牽累，當(dāng)是在至元元年七月之后，略早與高昌王一案。總之，該墓的年代大致應(yīng)在至元年間。

元王朝的權(quán)臣為了固寵，相互傾軋是使元王朝從盛轉(zhuǎn)衰的客觀原因之一。妥歡帖木兒雖達到了個人目的，但也使元王朝元氣大傷，面對元末的農(nóng)民起義和天災(zāi)，內(nèi)外交困使自己最終也沒做更多的抵抗而敗走大漠。雖說脫脫是個賢相，但制度上的缺陷和元王朝在種族上的歧視政策，導(dǎo)致其政權(quán)極難鞏固，大廈之將傾，并不是一個脫脫所能獨立支撐的了。治國之道，不能胸懷狹隘，盡泄一己之私，為君為臣者均當(dāng)以社稷為重，避讒臣、廣納言、顧民生才是經(jīng)世之道。