孫寶海

在古代，稿費(fèi)有個(gè)好聽(tīng)的雅稱(chēng)叫“潤(rùn)筆”，“潤(rùn)筆”一詞，出于《隋書(shū)·鄭譯傳》，隋文帝賜宴鄭譯于醴泉宮，“令內(nèi)史令李德林立作詔書(shū)，高潁戲謂譯曰：‘筆干。譯答曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢(qián)，何以潤(rùn)筆?！焙笫辣惴Q(chēng)“以物求文，謂之潤(rùn)筆之資”。

古代沒(méi)有稿費(fèi)制度，文人即使寫(xiě)出了字字珠璣的錦繡文章，也未必能變現(xiàn)。所以趙壹說(shuō)“文籍雖滿(mǎn)腹，不如一囊錢(qián)”，李白說(shuō)“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”。

但是歷史上有的文人潤(rùn)筆之高，令人咋舌。歷史上第一個(gè)拿到高潤(rùn)筆的作家，大概是漢代的司馬相如。王林在《野客叢書(shū)》中說(shuō)：“作文受謝，非起于晉宋。乞米受金，為人作傳，不足道也。觀陳皇后失寵于漢武帝，別在長(zhǎng)門(mén)宮，聞司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為文君取酒，相如因?yàn)槲囊晕蛑魃?，皇后?fù)得幸。”司馬相如應(yīng)陳皇后所請(qǐng)而作的是《長(zhǎng)門(mén)賦》，但陳皇后因?yàn)橐黄x而重新得寵之事卻于史無(wú)征。顏師古在《漢書(shū)》注中指出，司馬相如所處的時(shí)代，“一金，萬(wàn)錢(qián)也”。按這個(gè)比例計(jì)算，司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》賣(mài)到了一百萬(wàn)的價(jià)錢(qián)。

雖說(shuō)善惡在我，毀譽(yù)由人，但文章具有鑠金之力，“隨你清如伯夷，少不得一篇極惡的文章送歸林下;隨你惡如盜跖，少不得一篇極好的文章送歸地下?！币虼?，唐代人對(duì)于碑銘非常重視。根據(jù)《新唐書(shū)》記載，李邕作文，長(zhǎng)于碑頌，“人奉金帛請(qǐng)其文，前后所受鉅萬(wàn)計(jì)。”以致洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“自古鬻文獲財(cái)，未有如邕者?！倍鸥υ凇栋税г?shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》中也寫(xiě)道：“干謁走其門(mén)，碑版照四裔。各滿(mǎn)深望還，森然起凡例?！边@表明李邕不但以寫(xiě)碑頌獲得了可觀的潤(rùn)筆，所寫(xiě)碑頌還成為至高典范。

韓愈文起于八代之衰，因聲名顯赫、當(dāng)年所獲潤(rùn)筆不菲。劉禹錫曾寫(xiě)道：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山?！彪m然不無(wú)夸張，但韓愈因此賺得盆盈缽滿(mǎn)卻是毋庸置疑的。

裴度修繕福先寺，皇甫浞寫(xiě)了《福先寺碑》一文，《新唐書(shū)》記載，“度贈(zèng)以車(chē)馬繒彩甚厚，浞大怒曰：‘自吾為《顧況集序》，未常許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？度笑曰：‘不羈之才也。從而酬之。”皇甫浞身為韓門(mén)弟子，在當(dāng)時(shí)負(fù)有文名，但每個(gè)字索要三匹縑，潤(rùn)筆堪稱(chēng)是天價(jià)了。盡管如此，裴度認(rèn)為皇甫浞乃“不羈之才”，還是如數(shù)滿(mǎn)足了他的要求。

宋代詩(shī)人梅堯臣聲聞?dòng)趯m禁之中，歐陽(yáng)修在《歸田錄》中說(shuō)：“余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問(wèn)其所得，云：‘皇親有好學(xué)者宛轉(zhuǎn)致之。余又聞皇親有以錢(qián)數(shù)千購(gòu)梅詩(shī)一篇者。其名重于時(shí)如此?！壁w宋皇室以美酒為束脩，問(wèn)學(xué)于梅堯臣;以數(shù)千錢(qián)為潤(rùn)筆，購(gòu)買(mǎi)梅堯臣一首詩(shī)，除了凸顯其名重于時(shí)之外，也反映了其潤(rùn)筆之高。

古人潤(rùn)筆之高，可能是文章物有所值;也可能是迎合了某些人的需要而虛高。文章乃不朽之盛事，作者寄身翰墨，當(dāng)以器識(shí)為先，若墮落為單純追求高潤(rùn)筆的文人，便無(wú)足觀矣。（資料來(lái)源：《海南日?qǐng)?bào)》）