遲耀軍

摘 要：在黨的十九大報告中提出“綠水青山就是金山銀山”的理念，習(xí)近平總書記關(guān)于綠水青山就是金山銀山的表述涵蓋了“綠水青山”和“金山銀山”兩個基本內(nèi)容的“兩山論”。民族民俗文化好比“綠水青山”，其內(nèi)涵豐富、底蘊濃厚，是我國民族精神傳承的結(jié)晶。而相關(guān)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)如同“金山銀山”，是生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟社會同步發(fā)展的碩果。黑龍江省民族民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究是在實證調(diào)研和案例分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)民族民俗生態(tài)旅游發(fā)展優(yōu)勢，突出民族元素和文化內(nèi)涵，提出旅游產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展方向，為奮力走出黑龍江全面振興發(fā)展新路子提出建議和對策。

關(guān)鍵詞：民族民俗;發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè);對策研究

中圖分類號：C915文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）08 — 0089 — 03

緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的理念，抓住發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的有利契機，找準“綠水青山”和“金山銀山”的結(jié)合點，以民族民俗旅游資源為依托，立足地域優(yōu)勢，突出民族特點，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，形成北方民族民俗生態(tài)旅游品牌，努力探索出一條民族民俗文化進步與經(jīng)濟發(fā)展有機融合、互為促進、共同發(fā)展的道路。

一、黑龍江省發(fā)展民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的基本情況

調(diào)查中大家認為，近年來，旅游產(chǎn)業(yè)隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“個性游”逐步取代了傳統(tǒng)的“名地游”。充分發(fā)揮民族民俗資源優(yōu)勢、挖掘民族文化魅力，黑龍江省形成了以黑龍江水系、嫩江濕地、烏裕爾河流域、民族村落為主體的民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

（一）地域優(yōu)勢得天獨厚，民族民俗生態(tài)自然旅游資源豐富

“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”，這正是人們對北方地區(qū)生態(tài)環(huán)境的形象描述，可以說北方氣候宜居、四季分明，春季風(fēng)清氣爽，夏季花紅柳綠，秋季天高云淡，冬季銀裝素裹。境內(nèi)黑龍江、嫩江、烏裕爾河長流不息，自然泡沼交錯，土壤肥沃，植被豐富，得天獨厚的地緣優(yōu)勢，為民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展鋪平了道路。

從民族分布情況來看，黑龍江省是一個少數(shù)民族較多的地區(qū)，共有少數(shù)民族53個，人口達到200余萬。其中世居本省的有滿、達、蒙、朝、回、赫哲、錫伯、柯爾克孜、鄂倫春和鄂溫克等10個少數(shù)民族。其中，人口超過10萬的有滿、蒙、回、朝4個民族，達斡爾族人口達到4.3萬，人口不足萬人的有5個民族，鄂倫春族3800人，占全國鄂倫春族人口的50%。其中，農(nóng)村聚居人口占三分之二，聚居在民族自治區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的占40%，散居人口占60%。黑龍江省所轄杜爾伯特蒙古族自治縣和齊齊哈爾梅里斯達斡爾族區(qū)各1個，民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)有69個，下轄少數(shù)民族聚居村680個。長期以來，北方游牧民族在這里繁衍生息，形成了具有民族獨特魅力的人文和自然資源。

從地域分布情況來看，滿族人口眾多，主要集中在雙城、阿城、五常等地;朝鮮族在牡丹江、雞西、東寧、寧安、密山、海林等市縣居住較多;蒙古族分布在杜爾伯特蒙古族自治縣和肇源、泰來等縣;赫哲族集中在同江和饒河等地區(qū);鄂倫春族人口較少，主要是在黑河、呼瑪、遜克、塔河等地區(qū);達斡爾族沿嫩江流域分布，散居在齊齊哈爾、嫩江、富裕、龍江、愛輝等地;鄂溫克族主要集中在訥河市，柯爾克孜族集中在富裕縣境內(nèi)。

調(diào)查表明，黑龍江省少數(shù)民族的分布相對集中，隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展，民族民俗文化也得到了廣泛繼承和傳播。同時，在各市地調(diào)查采訪過程中，部分地區(qū)的文化旅游職能部門工作人員和旅游行業(yè)商業(yè)開發(fā)代表表示，在少數(shù)民族較為集中的區(qū)域，民族根基牢固，民俗文化思想影響深厚，民族民俗生態(tài)旅游資源豐富。

（二）民族文化內(nèi)涵豐富，構(gòu)建多元民族民俗生態(tài)旅游資源

北方游牧民族歷史悠久，達、滿、蒙、柯族等少數(shù)民族在這里繁衍生息，形成了具有獨特魅力的民族文化。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，黑龍江省民族民俗文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在生產(chǎn)民俗和生活民俗兩個方面。其中，生產(chǎn)民俗以朝鮮族的農(nóng)耕民俗，蒙古族和達斡爾族的畜牧民俗、赫哲族和鄂倫春族的漁獵民俗等最為典型。生活民俗主要體現(xiàn)在衣、食、住、行等方面，少數(shù)民族的服飾實用豪放，飲食淳樸原始、民居獨具特色、出行習(xí)俗更為獨特;尤其是在服飾方面滿族的旗袍、赫哲族的魚皮衣、朝鮮族的裙衣、鄂倫春族的獸皮衣飾等文化內(nèi)涵豐富;在飲食方面達斡爾族的庫木勒、滿族的酸菜、朝鮮族的泡菜、赫哲族的魚類飲食獨具風(fēng)味;在民居方面達斡爾族的草房，蒙古族的蒙古包，鄂倫春族木質(zhì)房屋等居住文化原始古樸;在出行方面蒙古族的勒勒車、鄂倫春族的狗拉雪橇等交通文化富有情趣。各民族信仰文化原始、神秘，具有很強的旅游吸引力。在齊齊哈爾市少數(shù)民族聚居地區(qū)調(diào)研中，我們就深刻的感受到民族民俗的獨特魅力，富?？h委、縣政府先后編輯出版的《民間舞蹈集》《民間文學(xué)集》《三家子滿族風(fēng)情錄》和《滿語通論》等具體較高的文學(xué)價值。其中，友誼鄉(xiāng)三家子滿族村保留著滿語口語，在民族學(xué)校開設(shè)滿語課，滿族文化得到繼承和發(fā)揚，被譽為世界滿族語言的“活化石”;友誼鄉(xiāng)五家子村是柯爾克孜族聚居的村落，建有柯爾克孜族酋長博霍依塑像、民族展覽館、東遷廣場，每年舉辦柯爾克孜族東遷節(jié);塔哈、寧年驛站號稱中華北疆第一站，被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。總之，民族文化內(nèi)涵的歷史積淀，構(gòu)建了多元化的民族民俗生態(tài)旅游資源。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)有效開發(fā)，促進生態(tài)文明保護與經(jīng)濟同步發(fā)展

依托民族民俗生態(tài)資源優(yōu)勢，大力開發(fā)特色旅游項目，有利于民族民俗生態(tài)文明的發(fā)展和傳承，同時也能帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得良好的經(jīng)濟和社會效益。在達、滿、柯族較為集中的富?？h少數(shù)民族村調(diào)研時，民族民俗旅游產(chǎn)業(yè)項目得到了當(dāng)?shù)乜h委、縣政府的大力支持，其中，烏裕爾民族旅游有限公司投資建設(shè)了烏裕爾民族風(fēng)情園，占地面積200萬平方米，其中，天然草原面積109萬平方米，集民俗娛樂、風(fēng)味餐飲、古樸民居等于一體，完成了達斡爾族草房、嫩江水垂釣場、庫木勒采摘園、民俗文化展示長廊、扎恩達勒廣場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。友誼鄉(xiāng)五家子柯爾克孜族村為紀念先人由葉尼塞河上游特斯河流域東遷歷史，每年的8月2日舉辦富?？伦迦藮|遷節(jié)。富?？h歷史民族民俗博物館，內(nèi)設(shè)歷史展廳、民族民俗展廳、墾荒紀念館、嫩江瑪瑙石展館，集中展現(xiàn)了富裕的歷史文化和民族民俗，更是富裕縣民族民俗文化發(fā)展的濃縮，面向上級部門、外地游客、縣內(nèi)群眾參觀游覽，同時也成為了學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史的第二課堂，取得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益。

二、制約黑龍江省民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題

黑龍江省圍繞民族民俗生態(tài)旅游資源優(yōu)勢，搭建了許多民族民俗生態(tài)旅游平臺，但從目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展看還存在制約民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民族民俗生態(tài)旅游資源開發(fā)不夠深入。雖然我省的民族民俗生態(tài)旅游資源豐富，但與南方少數(shù)民族地區(qū)比較，民族民俗旅游項目沒有得到高效率、高質(zhì)量開發(fā)，民族元素沒有得到有效傳承，民俗文化沒有得到有效挖掘，生態(tài)文化遺產(chǎn)沒有得到有效保護，尤其是黑龍江省獨有的鄂倫春族民族民俗文化也沒有得到較好的弘揚和發(fā)展。

（二）民族民俗生態(tài)旅游國內(nèi)外宣傳不夠廣泛。長期以來，黑龍江省對旅游的宣傳重點還停留在冰雪等特有項目上，宣傳定位為冬季冰雪旅游的目的地，導(dǎo)致在旅游者心中形成了季節(jié)性印像，在國內(nèi)北方特有的民族民俗旅游方面的宣傳不夠深入。同時，民族民俗生態(tài)旅游方面的國際性宣傳力度不大，例如，與對國際友人調(diào)查訪問中發(fā)現(xiàn)，對黑龍江省少數(shù)民族了解較少，尤其是周邊的俄國、韓國等游客對我省民族民俗生態(tài)旅游特色和民族民俗歷史文化了解較少。

（三）民族民俗生態(tài)旅游地域特色不夠鮮明。隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展，人際間的活動范圍不斷擴大，少數(shù)民族與漢族長期共存，少數(shù)民族地區(qū)的民族民俗生活習(xí)慣逐漸漢化，地域范圍日益收縮和稀釋，原有的民族特色淡化。同時，民族民俗生態(tài)文化的保護意識不強，民族語言和民俗瀕危絕跡。此外，受少數(shù)民族聚集在較為偏遠的影響，知名度不高，交通相對不便，民族民俗特色不鮮明，旅游資源難以開發(fā)和利用，也不利于民族民俗的保護和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（四）民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)不夠全面。民族民俗文化資源具有唯一性，旅游產(chǎn)業(yè)的壟斷性較強，如何將民族民俗旅游資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢是制約發(fā)展民俗旅游的瓶頸問題。黑龍江省的民族民俗生態(tài)旅游精品線路卻較少，產(chǎn)品單一，缺少具有影響力的旅游品牌，其首要原因是資金投入不足，主要表現(xiàn)在高質(zhì)量、高品位的民族景區(qū)開發(fā)緩慢，這一點已經(jīng)無法滿足不斷增長的旅游發(fā)展的需求。

三、民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策建議

為進一步發(fā)揮黑龍江省民族民俗旅游資源優(yōu)勢，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們還需在保持“原生態(tài)”、注重“互動性”、開發(fā)“短期游”、打造“大品牌”等方面探索、實踐和創(chuàng)新，破解瓶頸問題，努力探索一條適合黑龍江省獨有的民族民俗文化進步與經(jīng)濟發(fā)展有機融合、互為促進、共同發(fā)展的道路。

（一）保持民族民俗旅游資源的“原生態(tài)”。 貧窮不是原生態(tài)，發(fā)展更不能破壞?！霸丁辈攀敲褡迕袼咨鷳B(tài)旅游的根基所在，為實現(xiàn)生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，就要加強對生態(tài)旅游資源有效的保護。一方面要做好民族民俗的保護工作。在加強保護和修復(fù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在民族民俗生態(tài)旅游和生態(tài)文明保護工作中，必須著眼長遠，謹防被其他文化沖擊和同化，尤其要保護和發(fā)展好我省獨有的鄂倫春族民族民俗文化，注重放大資源優(yōu)勢，突出民族元素，深挖文化內(nèi)涵，真正把民族民俗的綠水青山變成金山銀山。另一方面要做到突出特色。保持民族民俗的差異性就是突出民族特色的有效做法，要發(fā)揮北方民族特有的民俗旅游資源優(yōu)勢，圍繞少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀習(xí)俗、游戲競技等內(nèi)容，把飲食、服飾、起居等習(xí)俗與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，增強民俗文化的吸引力。同時，更要適應(yīng)市場發(fā)展律，針對國內(nèi)外客源市場，挖掘民族歷史文化、漁牧文化、捕獵文化、草原文化資源，發(fā)揮現(xiàn)化網(wǎng)絡(luò)傳播媒介作用，廣泛宣傳，提高北方民族民俗生態(tài)旅游的知名度。

（二）注重民族民俗生態(tài)旅游的“互動性”。在開發(fā)民族民俗旅游項目產(chǎn)業(yè)時，要注重研究游客心理，以滿足其求知、獵奇、娛樂和體驗等需求為切入點，開發(fā)例如“雪鄉(xiāng)”等獨具特色的民族民俗旅游產(chǎn)品，深入挖掘少數(shù)民族民俗節(jié)慶活動與游客的“互動性”，增強吸引力，帶動民族民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一是加大民族村鎮(zhèn)建設(shè)。選擇較為典型的民族村落進行適度開發(fā)和利用。例如，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，黑龍江省的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、柯爾克孜民族村較多，居住范圍較為固定、鄉(xiāng)間文化獨特，適宜開發(fā)民俗旅游，促進民族地區(qū)經(jīng)濟和社會全面發(fā)展。二是修復(fù)民族民俗原貌。修復(fù)和還原民族民俗的旅游開發(fā)方式是一種“回顧型”開發(fā)模式，在原有的民族民俗區(qū)域內(nèi)重新修復(fù)和興建旅游項目，還原少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生產(chǎn)生活方式，讓旅游者重游故里，感受少數(shù)民族的原始風(fēng)貌。在調(diào)研走訪中旅游開發(fā)的業(yè)內(nèi)人事表示，要避免商業(yè)化的過分干預(yù)，保持民族民俗文化的原汁原味才是長遠發(fā)展之路。三是興建民族民俗博物館。興建民俗博物館對民族民俗資源傳承和保護意義，政府加強投入和政策扶持，在少數(shù)民族聚集區(qū)的中心城市建設(shè)綜合性的民族民俗博物館，展示周邊不同民族的悠久歷史、生活方式、婚喪習(xí)俗、風(fēng)土人情、飲食服飾以及傳統(tǒng)民間技藝，深入體現(xiàn)民俗旅游資源的人文性和廣博性。調(diào)研中大家提出，博物館的運營要把商業(yè)性和公益性結(jié)合起來，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，促進博物館良性發(fā)展，適應(yīng)旅游者的心理需求。

（三）開發(fā)民族民俗生態(tài)旅游的“短期游”?！岸唐谟巍币部梢岳斫鉃椤耙蝗沼魏蛶兹沼巍蹦Ｊ剑怯犀F(xiàn)化生活節(jié)奏的一種“菜單式”民族民俗旅游資源開發(fā)模式。政府相關(guān)部門要加大政策支持，打造可圈可點的“短期游”和“精品游”項目，與旅游者個人興趣緊密結(jié)合，打造成為地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的立足點和增長點。黑龍江省少數(shù)民族民俗資源豐富，具備“短期游”等項目開發(fā)的有利條件，建立各民族間的聯(lián)系，打破各民族的界線，建立相通的旅游路線，向旅游者展示北方民族文化的不同側(cè)面，吸引旅游者走進民族區(qū)、體驗狩獵、漁牧、農(nóng)耕等給人們帶來的不同感受。此外，要圍繞少數(shù)民族服飾開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品，例如，蒙古氈帽，達斡爾族坎肩，滿族旗袍，朝鮮族長裙，這些資源可以開發(fā)為民俗旅游紀念品。在深入旅游商貿(mào)地區(qū)調(diào)研時，經(jīng)營業(yè)主表示要注意旅游商品開發(fā)的系列化、精品化和特色化，要注重觀賞與實際應(yīng)用功能的多樣化。

（四）打造民族民俗生態(tài)旅游的“大品牌”?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，合理開發(fā)生態(tài)旅游資源，做強北方民族旅游大品牌，必須從加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供個性化旅游服務(wù)，做好宣傳營銷等方面入手，重點打造黑龍江民族民俗生態(tài)旅游精品線路，完善景區(qū)功能，提高景區(qū)知名度，要推出一批差異性強，特色鮮明的國家及世界級品牌。發(fā)揮少數(shù)民族民俗節(jié)日眾多、民俗活動豐富的優(yōu)勢，政府部門搭建平臺，加大對民族民俗文化的深度挖掘、包裝、促銷的工作力度，通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗文化節(jié)及少數(shù)民族風(fēng)情游等活動，讓旅游者參與少數(shù)民族的慶典和體育活動中來，使其獲得真實的觀賞、娛樂體驗。目前，蒙和達族的草原盛會、赫哲族的烏日貢節(jié)、鄂溫克族的瑟賓節(jié)等已經(jīng)逐漸被開發(fā)出來，成為極具吸引力的旅游項目。同時，借助于已經(jīng)形成的旅游品牌，推動冰雪旅游、森林旅游、草原旅游等協(xié)同開發(fā)，發(fā)揮民族民俗文化旅游品牌效應(yīng)，將民族民俗生態(tài)旅游與其他旅游資源有機整合，把民俗風(fēng)情文化做為旅游宣傳的重點，提升游客的認同感，達到“來了不想走、走了還想來”的效果，促進旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，實現(xiàn)民族民俗文化旅游帶動地方經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展，為奮力走出黑龍江省全面振興發(fā)展新路子做出貢獻。

〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕