“愛(ài)國(guó)”是一個(gè)好詞，但就現(xiàn)狀而言，許多人恐怕并未真正了解它的含義。

愛(ài)國(guó)的含義是分情境的，與大勢(shì)緊密相關(guān)。

當(dāng)整個(gè)國(guó)家、民族面臨生存危機(jī)，倘若國(guó)人不能團(tuán)結(jié)就會(huì)面臨亡國(guó)滅種之虞的時(shí)候，愛(ài)國(guó)就是一個(gè)極具攻擊性的概念。此時(shí)，愛(ài)國(guó)高于一切，它的必要性，來(lái)自集體和個(gè)人連為一體的存亡狀態(tài)，是一種斗爭(zhēng)立場(chǎng)。比如五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，或者抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又或是后來(lái)中國(guó)南聯(lián)盟使館被炸，在類似情境下，中國(guó)人有一個(gè)特定的、外在的目標(biāo)，必須齊心協(xié)力反對(duì)它，國(guó)才能存續(xù)和維持。

如果一國(guó)之政權(quán)以及國(guó)界以內(nèi)的民族存亡并不存在毀滅性威脅，而僅僅是關(guān)乎如何更好地存在與發(fā)展，內(nèi)部如何溝通與協(xié)調(diào)的問(wèn)題時(shí)，那么愛(ài)國(guó)，便應(yīng)該是防御性的。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，人們的觀念與行為，應(yīng)該更多地具備包容性、發(fā)展性，愛(ài)國(guó)是一根胡蘿卜，不是一根大棒。就像我們用淺顯的教科書給孩子們描繪阿里山、日月潭的景色，目的在于給他們心靈里留下美好的印記。

“愛(ài)國(guó)”作為攻擊性武器或者防御性措施，是有明確界限的。倘使國(guó)家危亡之際，那么人人當(dāng)以愛(ài)國(guó)為己任。這必然是攻擊性的，不可妥協(xié)的。假如并非存亡攸關(guān)時(shí)刻，愛(ài)國(guó)僅僅是一種姿態(tài)宣示，停留于口頭并且誰(shuí)也無(wú)法自證，那么我們就不能被姿態(tài)迷惑，因?yàn)橛谌擞诩憾紵o(wú)法取信。教條意義上的高尚或者卑下，都僅僅是一種未經(jīng)試驗(yàn)的表象。

民族危亡時(shí)刻的愛(ài)國(guó)，是裝不出來(lái)的，因?yàn)槟鞘且环N“玩命”行為，就像中華人民共和國(guó)成立之前的中國(guó)共產(chǎn)黨人一樣，拋頭顱灑熱血，為國(guó)盡忠，那些投機(jī)者是不敢用腦袋來(lái)開玩笑的。然而，當(dāng)國(guó)家民族發(fā)展步入穩(wěn)定上行通道，愛(ài)國(guó)就有條件轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N投機(jī)行為。也就是說(shuō)，一旦愛(ài)國(guó)沒(méi)有成本，就可能有人會(huì)以“愛(ài)國(guó)”作為道德制高點(diǎn)，去爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)或擴(kuò)展自身利益。而他們的話語(yǔ)權(quán)，是建立在他人話語(yǔ)權(quán)滅失的基礎(chǔ)上的。所謂道貌岸然，是之謂也。

人一旦道貌岸然起來(lái)，就自認(rèn)具有某種免責(zé)權(quán)，因?yàn)榈赖伦C明了手段正確—盡管沒(méi)有什么能證明道德存在。最典型的例子就是，打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)，砸毀作為同胞私人財(cái)產(chǎn)的車輛，或者以“愛(ài)國(guó)”為名包圍外國(guó)企業(yè)在本國(guó)開辦的超市，讓其中的本國(guó)同胞失業(yè)下崗。還有一種普遍存在但卻比較隱形的情形，就是同樣以“愛(ài)國(guó)”為名，把其他人到了嘴邊的話噎回去，壓制思想和言論自由，讓真話不敢說(shuō)，假話不怕說(shuō)，廢話天天說(shuō)。凡此種種，對(duì)國(guó)家有害無(wú)益。

那些道貌岸然的人們，除了對(duì)他人生存的破壞以及對(duì)社會(huì)生活的毒害以外，從來(lái)沒(méi)有起過(guò)其他作用。而糟糕之處在于，這樣的人層出不窮，他們往往舉著“愛(ài)國(guó)”的招牌，干的卻是損害這個(gè)國(guó)家的事情。而那些真正的愛(ài)國(guó)者，既不肯舉牌子，也不善于說(shuō)漂亮話，常常是干著好事，卻背著罵名。

這種例子，不勝枚舉。愛(ài)國(guó)沒(méi)有錯(cuò)，但不能把愛(ài)國(guó)只當(dāng)成口號(hào)，更不能舉著“愛(ài)國(guó)”的招牌干壞事。真正的愛(ài)國(guó)者從來(lái)不把愛(ài)國(guó)掛在嘴邊。

愛(ài)國(guó)，在今天的國(guó)際政治語(yǔ)境下，跟民族主義之間很難分離，甚至在很多時(shí)候愛(ài)國(guó)就是民族主義。民族主義也無(wú)妨，從現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的歷程看來(lái)，民族主義在這個(gè)過(guò)程中是個(gè)好東西，對(duì)于殖民對(duì)象國(guó)更是如此。但即便在最敵對(duì)的兩個(gè)國(guó)家之間，清醒的人們也不會(huì)承認(rèn)極端民族主義無(wú)害。因?yàn)槟蔷褪且环N你死我活的邏輯，它甚至不能兼容“我活你也活”這種情況。極端民族主義會(huì)認(rèn)為，淘汰他人乃是天經(jīng)地義，當(dāng)然，預(yù)設(shè)的前提是自己決不會(huì)也絕不容被淘汰。

2019年的世界很不平靜，特朗普的貿(mào)易大棒、約翰遜的脫歐行動(dòng)以及西方對(duì)一些資源大國(guó)的制裁行動(dòng)等等，讓全球無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是軍事上都動(dòng)蕩不安。然而其中的每一個(gè)參與者都有個(gè)共同特點(diǎn)—都自認(rèn)為是確定無(wú)疑的愛(ài)國(guó)者。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，愛(ài)國(guó)天經(jīng)地義。

在中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。區(qū)別在于，真正的愛(ài)國(guó)者在默默地為這個(gè)國(guó)家的明天而奮斗，而有的人卻把矛頭對(duì)準(zhǔn)了自己的同胞。

我們更需要默默奮斗的愛(ài)國(guó)者。