姜乃煊

摘 要 從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵審視民族村落的保護與發(fā)展發(fā)現(xiàn)，民族村落的保護與發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；诖?，分析構(gòu)建”文化-生態(tài)環(huán)境-經(jīng)濟社會”可持續(xù)發(fā)展框架的必要性與重要性，并從文化功能承載的獨特性與多樣性、因地制宜的深層創(chuàng)新、自然與人文生態(tài)的雙重平衡的角度闡釋美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下文化空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的特點，提出了民族村落景觀文化空間環(huán)境保護與建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞 美麗鄉(xiāng)村建設(shè);民族村落;景觀文化空間環(huán)境;規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：TU982.29 文獻標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.18.068

結(jié)合國家戰(zhàn)略的需求，在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》的推動下，民族村落的保護與建設(shè)得到了廣泛關(guān)注，傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)村文化、農(nóng)業(yè)景觀和田園生活在城鎮(zhèn)化背景下成為了稀缺資源，也將成為民族村落保護發(fā)展的新支點。如何在民族村落建設(shè)中既滿足鄉(xiāng)村住民的生活、生產(chǎn)需要又兼顧對新型經(jīng)濟的開發(fā);如何將傳統(tǒng)民族村落衰敗的物質(zhì)空間環(huán)境更新的同時還要擺脫“千村一面”的囧境，突出民族村落特色保護與發(fā)展的科學(xué)性與適宜性，維持自然人文生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)前面臨的重要問題。

1 建構(gòu)“文化-生態(tài)環(huán)境-經(jīng)濟社會”可持續(xù)發(fā)展框架

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵審視民族村落的保護與發(fā)展發(fā)現(xiàn)，民族村落的保護與發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，城鄉(xiāng)二元化的社會結(jié)構(gòu)使得鄉(xiāng)村受不平衡發(fā)展理念與經(jīng)濟等因素的影響，許多資源的開發(fā)與利用過度，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)村土地浪費、公共設(shè)施匱乏等問題，但效益偏低。因此，在考慮空間環(huán)境的發(fā)展建設(shè)時，不僅要關(guān)注其物質(zhì)空間的提升和優(yōu)化，更應(yīng)結(jié)合村落資源和發(fā)展優(yōu)勢，提升其“造血機能”。

基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、社會文化和空間環(huán)境是民族村落的保護與發(fā)展建設(shè)中重要的內(nèi)容[1]。因此，應(yīng)對保護發(fā)展的優(yōu)勢與現(xiàn)狀進行綜合的分析與評估，以村民為服務(wù)主體，尊重村民意愿，以村民利益與民族村落的發(fā)展為前提，將對資源與生態(tài)環(huán)境的保護、民族文化的傳承與創(chuàng)新和民族村落的經(jīng)濟社會發(fā)展進行綜合協(xié)調(diào)，促使各方力量得以凝聚，構(gòu)筑以內(nèi)源驅(qū)動為主的“民族文化-生態(tài)環(huán)境-經(jīng)濟社會”的綜合發(fā)展框架，不僅強調(diào)關(guān)注民族村落的經(jīng)濟發(fā)展，還關(guān)注文化生態(tài)系統(tǒng)的健康運行以及生活、生產(chǎn)和生態(tài)的活力和恢復(fù)力，同時還保障“人”自身生活和文化的健康，進而實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)健康和諧宜居的民族村落。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下景觀文化空間環(huán)境的特性

2.1 文化功能承載的獨特性與多樣性

少數(shù)民族村落是由一個或多個民族聚居的村落，民族村落的產(chǎn)生、演變與發(fā)展除了關(guān)注“人-地、人-天”的關(guān)系，更強調(diào)“人-人、人-神”的關(guān)系。在其保護與發(fā)展過程中，承載著“人-人”和“人-神”關(guān)系的文化空間環(huán)境的保護與建設(shè)尤為重要。文化空間環(huán)境的發(fā)展與建設(shè)作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、社會文化的物質(zhì)載體，其良性發(fā)展既是地域與民族文化的體現(xiàn)，也能夠促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能級和物質(zhì)生產(chǎn)生活的提升。這種文化空間環(huán)境具體可以分為生活性空間環(huán)境、生產(chǎn)性空間環(huán)境和文化性空間環(huán)境，其中生活性空間環(huán)境是以承載傳統(tǒng)生活方式、節(jié)日和社會網(wǎng)絡(luò)等為主，生產(chǎn)性空間環(huán)境是以傳統(tǒng)手工藝、知識和技藝等為主，文化性空間環(huán)境是以傳統(tǒng)秩序、禮儀、家庭制度和宗教信仰文化等為主。民族村落的保護發(fā)展建設(shè)需突出其特有的功能，具有一定的實用價值，應(yīng)與民族村落整體發(fā)展保持協(xié)調(diào)，實現(xiàn)民族村落內(nèi)的不同類型空間環(huán)境的獨特性和多樣性。

2.2 因地制宜的深層創(chuàng)新

民族村落有其特殊性和其自律發(fā)展的特征，每一個村落都有其自身的特質(zhì)和品性，既體現(xiàn)在村落所處的自然地域環(huán)境中，又體現(xiàn)在不同的民族性特征上。因此，應(yīng)結(jié)合民族村落的地形、地貌、人文、習(xí)俗突顯出其特色，充分挖掘鄉(xiāng)村的獨特魅力，使其彰顯獨特傳統(tǒng)、民族文化的同時，引領(lǐng)地域民族文化的深層次創(chuàng)新，增強地區(qū)辨識度，形成以自然環(huán)境、地域資源、歷史文化和民俗文化與技藝為基礎(chǔ)的景觀文化空間環(huán)境，并充分考慮外部環(huán)境特點進行有規(guī)律、有規(guī)劃、分層次的建設(shè)。

2.3 自然與人文生態(tài)的雙重平衡

在城鄉(xiāng)的整個生態(tài)環(huán)境體系中，鄉(xiāng)村空間相對城市環(huán)境來說，正在由傳統(tǒng)格局中的緩沖區(qū)向環(huán)境保障區(qū)轉(zhuǎn)變，保護村落生態(tài)環(huán)境成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的民族村落保護與發(fā)展的關(guān)鍵問題[2]。在規(guī)劃設(shè)計階段伊始就應(yīng)充分考慮到自然與人文的雙重生態(tài)性，并以自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提開展民族村落保護發(fā)展。應(yīng)避免工業(yè)開發(fā)、休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)、旅游開發(fā)對農(nóng)業(yè)用地的侵占、污染，將自然環(huán)境與農(nóng)業(yè)用地為首要保護目標(biāo)，對于建設(shè)用地應(yīng)首先使用閑置、荒廢的公共建設(shè)用地，嚴(yán)格管控禁建區(qū)、限建區(qū)和適建區(qū)，并以生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為核心，以科學(xué)、合理的方式開展民族村落的生態(tài)保護與建設(shè)[2]。

3 民族村落景觀文化空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計路徑

3.1 生產(chǎn)景觀——融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)空間環(huán)境

結(jié)合國家戰(zhàn)略的需求，在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》的推動下，促進民族村落保護與鄉(xiāng)村振興的合流。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間環(huán)境的支撐，規(guī)劃強調(diào)對農(nóng)業(yè)發(fā)展和非建設(shè)用地的關(guān)注，形成對農(nóng)業(yè)項目建設(shè)布局的空間引導(dǎo)[2]。對民族村落的生產(chǎn)性景觀的規(guī)劃設(shè)計要從2方面進行。1）結(jié)合都市人們對民族文化、鄉(xiāng)村文化和田園生活的需求，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨特風(fēng)俗和新農(nóng)村特色。在設(shè)計階段應(yīng)將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中的農(nóng)田景象、生產(chǎn)特征作為大地景觀的組成部分，將農(nóng)作物的種類、規(guī)模、布局等因素融入其中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀更具生態(tài)性、觀賞性、學(xué)習(xí)性，彰顯農(nóng)作物獨特的魅力;也可按照生產(chǎn)規(guī)模如家庭、集體生產(chǎn)活動展示;或按生產(chǎn)活動中的耕作程序、耕作方式，如綠色生產(chǎn)方式、物質(zhì)再循環(huán)、生物共生和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)展現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)景觀。2）傳承和利用傳統(tǒng)村落中的優(yōu)秀民族文化，尋求價值觀的契合，使其與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進民族村落造血機能的形成，獲得社會認(rèn)同，以吸引更多社會資本的注入。具體實施時要確定出具有稀缺性且具有社會效用的文化資源，對其進行深度挖掘、保護、提煉、重組，傳播民族文化的同時增加就業(yè)，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興和社會文化的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 生活景觀——自主和諧的社區(qū)空間環(huán)境

費孝通[3]曾指出，村莊是一個社區(qū)，其特征是農(nóng)戶聚集在一個緊湊的居住區(qū)內(nèi)，它是一個由各種形式的社會活動組成的群體，而且是一個為人們所公認(rèn)的事實上的社會單位。當(dāng)前，由于民族傳統(tǒng)村落中居民點布局分散、規(guī)模小，造成資源浪費，基礎(chǔ)設(shè)施和社會服務(wù)設(shè)施配置不全，影響了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在空間布局上，應(yīng)適當(dāng)合并自然聚集點，在強化村落發(fā)展活力的同時，避免破壞現(xiàn)有村落熟人社會關(guān)系。在規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)關(guān)注民族村落中的熟人社會關(guān)系，通過村民自治、公共參與等方式，實現(xiàn)社區(qū)管理和組織的自主性。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)對生活功能空間進行針對性劃分，提供保存原住民生活習(xí)性、日常交往等行為的文化空間環(huán)境，使其對社會生活產(chǎn)生歸宿感和認(rèn)同感。

3.3 生態(tài)景觀——平衡發(fā)展的生態(tài)空間環(huán)境

在民族村落的保護過程中，生態(tài)景觀的保護與建設(shè)主要體現(xiàn)在2方面。1）需明確區(qū)域的生態(tài)功能，分析生態(tài)問題，明確環(huán)境準(zhǔn)入清單，有針對性的對村落內(nèi)的水源涵養(yǎng)區(qū)、水土保持區(qū)、防風(fēng)固沙區(qū)和生物多樣性維護區(qū)進行有效保護，維系原有生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。2）民族村落的特色化發(fā)展得益于生態(tài)環(huán)境的返璞歸真。與城市環(huán)境有所不同，鄉(xiāng)村主要以山石、林地、農(nóng)作物、荒地、水渠為主，這些景觀形成了一個天然的生態(tài)系統(tǒng)，因此，在景觀建設(shè)中可結(jié)合這些資源和地域風(fēng)貌形成生態(tài)景觀設(shè)施。同時，應(yīng)在保護整體自然環(huán)境的前提下進行規(guī)劃設(shè)計，以生態(tài)保護、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，充分挖掘本土所具有的原生特色，突出其獨特的鄉(xiāng)野魅力，彰顯自然平衡的規(guī)律，建設(shè)成為生態(tài)健康、環(huán)境宜居的村落生態(tài)文化空間環(huán)境。

3.4 建筑空間景觀——創(chuàng)新轉(zhuǎn)換的物質(zhì)空間環(huán)境

民族村落的建筑多以生活密切相關(guān)的居住房屋和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建筑為主，這些建筑肩負(fù)著鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的需要并繼承著地域歷史文化，是村民感受所在地文化的直接視覺資源。因此，在對民族村落景觀文化空間環(huán)境進行規(guī)劃設(shè)計時，對于民居建筑、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建筑和公共設(shè)施較為集中的場所，可通過輻射對周邊環(huán)境進行改造，并選用傳統(tǒng)技術(shù)、地方材料和建造工藝進行建設(shè)，對體現(xiàn)村落傳統(tǒng)格局的街道空間、公共廣場空間進行活化，在修復(fù)與增、改建的過程中保留原生特性，使整治后景觀與傳統(tǒng)融合形成整體。同時，要將鄉(xiāng)土石材、木材、植物、風(fēng)俗、雕刻、手工技藝作為景觀建設(shè)的一部分，既突出了當(dāng)?shù)貧v史文化與風(fēng)俗，又能夠?qū)⑽幕Ｗo融于當(dāng)下日常生活。

4 結(jié)語

民族村落景觀文化空間環(huán)境的保護與建設(shè)路徑涉及與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中相關(guān)的生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間的思考，形成融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)空間環(huán)境、自主和諧的社區(qū)空間環(huán)境、平衡發(fā)展的生態(tài)空間環(huán)境，也涉及承載文化符號的建筑景觀空間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的民族村落景觀文化空間環(huán)境的保護與建設(shè)，不可孤立于物質(zhì)空間環(huán)境的提升，更應(yīng)聚焦于經(jīng)濟發(fā)展、社會文化發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護與物質(zhì)空間環(huán)境優(yōu)化的綜合平衡。

參考文獻：

[1] 楊貴慶.黃巖實踐：美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)探索[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2015.

[2] 顧朝林，張曉明，張悅，等.新時代鄉(xiāng)村規(guī)劃[M].北京：科學(xué)出版社，2018.

[3] 費孝通.江村經(jīng)濟[M].南京：江蘇人民出版社，1986.

（責(zé)任編輯：趙中正）