郭俊敏

一.緣起

觀看這部影片的興致源自前幾周教育學(xué)原理課，老師提議課下觀賞至少十部教育影片，并在課堂上帶領(lǐng)我們記錄了一些教育片名，其中之一便是《墊底辣妹》。鑒于對片名的懷疑以及好奇，對其進行了觀看。之后，《墊底辣妹》中的人物以及情節(jié),時刻不停地縈繞在我的腦海中,不斷困擾著我。因而,我反復(fù)觀看影片,針對其教學(xué)細節(jié)、教學(xué)現(xiàn)場,以及影片中諸多精彩至極的細節(jié)和對話,進行了教育學(xué)分析及闡釋。并通過對影片細節(jié)的不斷敘事和反復(fù)分析,使得自己對影片主題、內(nèi)容以及形式有更多了解。

本文從“關(guān)系與結(jié)構(gòu)”的角度整體研究影片的表現(xiàn)形式及基本內(nèi)涵,并于“什么是教育”、“想要什么樣的家庭”、“努力的意義”三個重要部分進行教育學(xué)具體分析。作為一種帶有方法嘗試的研究,希望通過對影片的重新敘事,能夠發(fā)現(xiàn)一些超越我們現(xiàn)有認(rèn)識和理解的新認(rèn)識和新觀念。換句話說,是以《墊底辣妹》為特定研究對象,以特定的研究視角和研究方法,表達對教育更深入的理解。

二.關(guān)系與結(jié)構(gòu)

電影作為當(dāng)今常見的敘事方式之一,基本都具備人物、情節(jié)和沖突,且以特定的方式、結(jié)構(gòu)形成完整的影片,形成在90分鐘或120分鐘特定時段內(nèi)發(fā)生的故事?！秹|底辣妹》雖然場景很局限，只圍繞沙耶加這一個學(xué)生,講述其在校內(nèi)、校外以及家庭所經(jīng)歷的教育生活,卻凸顯出鮮明的人物性格,內(nèi)容真實、感情豐富，情節(jié)很是扣人心弦,引人入神。這種強有力的精神驅(qū)動力，不知不覺使人對影片情景上癮,因而容易忽視影片關(guān)系和結(jié)構(gòu)的原型。

列維·斯特勞斯曾提出“萬花筒的思維”，其中表明，關(guān)系的存在相比其內(nèi)容更加重要，所以我們回到影片的復(fù)雜情境中,揭示影片體現(xiàn)的“關(guān)系和結(jié)構(gòu)”原型。

電影展現(xiàn)的故事情節(jié),圍繞一個叫沙耶加的女生展開,沙耶加出生在一個畸形家庭，父親只專注于兒子的培養(yǎng)，對女兒言行百般刻薄，由此影響到沙耶加，在小學(xué)時期很是呆滯，招致無盡欺凌。由于欺凌的事情，沙耶加母親去找校方反映，卻被“改變不了只能適應(yīng)”，“事件有利于促進成長”這些所謂的教育方針搪塞，被迫轉(zhuǎn)學(xué)。中學(xué)的她開始不學(xué)無術(shù)，被學(xué)校認(rèn)定為“墊底學(xué)生”，直至有一天老師發(fā)現(xiàn)沙耶加包里的煙盒，校方威逼利誘沙耶加出賣朋友，“無功而返”,因而沙耶加被無期休學(xué)，隨之一系列改變她命運的事接踵而至。由此發(fā)生了影片中極為精彩的片段,發(fā)生了鮮明的對比教育,發(fā)生了沙耶加的涅槃重生,構(gòu)成了這部影片完整的講述結(jié)構(gòu)。

這里以人物關(guān)系為基礎(chǔ)對影片進行結(jié)構(gòu)分析,我采用的是傳統(tǒng)的以中心人物為基點的分析即定位多向分析法。

《墊底辣妹》中的人物不少,但分類很明確。除了女主沙耶加，對影片構(gòu)成重要意義和價值的有以下幾類重要人物：家庭成員、中小學(xué)校方人員、高中好友、補習(xí)班人員。因此，定位于女主沙耶加,以其為基點,形成了一個多向復(fù)雜的人物關(guān)系結(jié)構(gòu)。

從沙耶加與家庭成員的關(guān)系來看，在沙耶加的轉(zhuǎn)變中，其母親起到了極其重要的作用。沙耶加的母親堅強勇敢、對孩子秉著永遠信任、不放棄不拋棄的信念，用鼓勵的方式，指引孩子前進。沙耶加在學(xué)校受到欺凌時，第一個沖去找校方爭論的是她；爭論無果，為保護沙耶加，用另一所學(xué)校的美好點燃沙耶加希望的也是她；在沙耶加因煙盒事件無期休學(xué)時，是她找到補習(xí)班再次點燃沙耶加大學(xué)的希望，她永遠是沙耶加堅強的后盾，但她百般樂觀的背后卻是不顯露在兒女面前的艱辛與淚水。而沙耶加的父親，有著典型的重男輕女思想，從有了兒子開始，便把所有的精力、資金投入到兒子的培養(yǎng)上，對女兒的教育點滴不沾，還對女兒言辭犀利、舉止粗魯，電影中其對兒女不同態(tài)度的場景甚多，這背后體現(xiàn)的是社會中不能說很常見，但確實存在的問題家庭教育。一個家庭對比教育，傷害的是孩子的心靈。

從沙耶加與中小學(xué)校方人員的關(guān)系來看,二者處于一種對立關(guān)系。小學(xué)時期，沙耶加個性還處于發(fā)展階段，對抗?fàn)顟B(tài)不明顯，校方人員處理沙耶加被欺凌事件，表現(xiàn)出的是軟弱無能、隨波逐流，這種“無作為”現(xiàn)象體現(xiàn)了日本社會的“腐敗教育”；中學(xué)時期，沙耶加個性鮮明，逆反心理十分突出，荒廢學(xué)業(yè)，注重吃喝玩樂、穿衣打扮，在校行為違反規(guī)定，面對這些事件，校方并沒有進行合理教育，而是一致認(rèn)定沙耶加及其伙伴為沒救的“差生”，進行不斷打擊，尋找把柄趁機“推翻”。這樣一種敵視關(guān)系,揭示了影片的反教育前調(diào)，也為之后正教育的后調(diào)埋下了伏筆。

從沙耶加與高中好友的關(guān)系來看，她們的關(guān)系可謂是真正的狐朋狗友，她們在一起整天漠視學(xué)校規(guī)章制度，荒廢學(xué)業(yè)，整天吃喝玩樂、穿著打扮、消磨時間，她們的生活只有娛樂，從我們的教育生活來看，這是種極其消極的生活狀態(tài)，但事物皆有兩面性。正因為這些伙伴的存在，沙耶加不再是呆滯的面孔，而是時常掛著笑容，沙耶加不再孤自一人坐在草坪上，而是和小伙伴一起做很多事，比起曾經(jīng)，她更加快樂，這是積極的一方面。除此之外，在沙耶加決心考慶應(yīng)大學(xué)，時刻都在學(xué)習(xí)的時候，她的好友決定退出娛樂，不打擾沙耶加，這是正向積極的友誼，是恰當(dāng)?shù)娜穗H教育，即時?？紤]別人，而非獨善其身。

從沙耶加與補習(xí)班人員的關(guān)系來看，講師坪田的影響尤其深遠。沙耶加與講師坪田是一種互相信任、互相依賴、互相激勵的關(guān)系。講師坪田，與社長有著遠大的教育夢想，在社長資助下，成立補習(xí)班，且他是補習(xí)班唯一的老師。坪田是一種典型的民主型教師，也是如今我們所追求的教師方向，他順應(yīng)學(xué)生喜好，用巧妙的言行激起學(xué)生興趣，不斷激勵學(xué)生進步，哪怕只是一分的差別，也要帶給學(xué)生希望；他不斷與學(xué)生溝通，看似無所不知、無所不能，背后卻是他用日日熬夜積攢來的知識，只為可以和不同的學(xué)生有同樣的話題，以興趣刺激學(xué)生上進心。在他眼里，每個學(xué)生都有閃光點，他的補習(xí)班，如同教育的烏托邦，充滿希望。最后，沙耶加的成績證明了他的努力是值得的，這也反映出教育的一種基調(diào)：即便身處困境,教育也仍然孕育和包含著變革和變化的潛在性和可能性。

綜上可知，沙耶加，被認(rèn)定為班里的“墊底學(xué)生”，不單單是因為自己的不學(xué)無術(shù)，更多是現(xiàn)實和教育造成的惡果。由沙耶加與講師坪田的關(guān)系可知，沙耶加并非天生頑劣，不接受教育，只是學(xué)校與家庭教育中存在太多的不公平，使得她目空一切，保護自己。沙耶加的涅槃重生，是影片最為積極的主調(diào)：教育是可以變革的,教師的不同、教育方式的不同,師生關(guān)系也隨之不同,積極的教育使得學(xué)生產(chǎn)生積極的變化。

通過對沙耶加的定位多向分析,我們已經(jīng)能夠體驗到這部影片的基本表現(xiàn)方式,即通過正反兩極關(guān)系及其變化的復(fù)雜韻律,形成了“震顫的美”。帶著這樣一種對“關(guān)系和結(jié)構(gòu)”的理解以及把握,我們來研究與教育問題緊密相關(guān)的影片中的三個專題：“什么是教育”、“想要什么樣的家庭”、“努力的意義”,并進行教育學(xué)的具體分析。

三.什么是教育

這是一部日本影片，但體現(xiàn)的不只是日本教育現(xiàn)象，也是當(dāng)今社會中教育的共同現(xiàn)象。電影中，沙耶加這個“不良少女”被校方人員稱為“垃圾”“渣滓”，原因在于其成天不學(xué)習(xí)，只知道化妝、去娛樂，沒學(xué)識也沒常識。與她相似的被打上“不會學(xué)習(xí)的”、“愚笨的”、“叛逆的”、“沒有希望”標(biāo)簽的學(xué)生還有一批——沉迷游戲的、沉迷動漫的、沉迷偶像的，甚至父母也不對他們抱有希望。

影片中補習(xí)班和學(xué)校的對比，無論規(guī)模、方法、還是結(jié)果，都說明了當(dāng)今社會的對弱勢人群教育的無作為、無希望現(xiàn)象。但這些對比也證明一點，無論教育身處怎樣的困境，教育是可以改變?nèi)说?。因為教育可以改變?nèi)耍判枰髦厝Υ恳粭l成長的生命。

影片中的坪田先生，自己是一個在眾人的鄙視聲中成長起來的平凡人，因此想要去給那些同他一樣不被看好、在錯誤世界中沉迷的孩子伸以援手。而沙耶加的涅槃重生，是他教育理念下成長起來的典型。他秉著不放棄學(xué)生的信念，秉著尊重學(xué)生個體性、差異性，因材施教、循序漸進的原則，為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)、制定量身計劃；他有著自身良好的教師素質(zhì)，有著優(yōu)秀的教師專業(yè)素養(yǎng)，有著穩(wěn)定的面對教學(xué)疑難的情緒，在一個人的補習(xí)班撐起了教育的藍天。他的學(xué)生是積極主動的、是充滿理想與信念、是快樂幸福的，這是教育成功的體現(xiàn)，也是教育中人本主義的鮮活事例。

因此，教育是什么？我可以這么定義，教育從來不在于把教育的對象塑造成一個在他人看來多么“成功”的藝術(shù)品，而是因為心血的傾注，從而建立起來深遠的影響、改變、關(guān)系。

四.想要什么樣的家庭

1.沙耶加的父親

沙耶加的父親偏愛弟弟，把所有的心血都放在將弟弟培養(yǎng)成一名杰出的職業(yè)棒球手上。對她不聞不問，甚至不指望她能有什么成績。而沙耶加，坐在草坪上面發(fā)呆的時候，她也會懷念童年的時候父親后背的厚實，但是在父親面前表現(xiàn)出來的卻是自暴自棄的青春叛逆和對父親“臭老頭”的惡俗稱呼。這是家庭不公平教育的弊端。父親這樣的偏愛，不僅給沙耶加很大傷害，同樣也給弟弟很大傷害。父親對兒子過分的期待和期盼，給兒子強行添加自己的夢想，從來沒有尊重兒子個性的一面，讓兒子在壓力和恐懼下最終奮起反抗。父親由此也迎接巨大的挫敗感，整個家庭分崩離析的既視感。

那一個家長應(yīng)該期盼什么？曾看到影評中借用的一段話：經(jīng)常有人聊起，要孩子是為了什么？傳宗接代還是養(yǎng)兒防老？終于聽到一個令人感動的答案：為了付出與欣賞。不求孩子完美，不用替我爭臉，更不用幫我養(yǎng)老。只要這個生命健康存在，在這個美麗的世界上走一遍，讓我有機會與他同行一段。

最后沙耶加再次跳到爸爸的背上的場景，不知道為什么看到的瞬間就淚流滿面。也許那個父親也確實不會表達他的感情，他的愛。他在女兒年幼的時候會背著她，會舉著鏡頭捕捉她每一個可愛的瞬間；當(dāng)女兒長大的時候，他只會簡單地說“嗯”“好的”，但是眼眶卻已經(jīng)濕了。

2.沙耶加的母親

沙耶加的母親，之前已經(jīng)提到過，是一個一直關(guān)心沙耶加、站在沙耶加立場上、欣賞沙耶加的人。不僅在沙耶加面前給了她很多鼓勵，在老師、父親面前也為她挺身而出、默默支持著她、接納她的一切面孔，只因為那是她的女兒——沙耶加。

其實每個母親都是這樣的吧，愿意傾其所有，只要為了孩子能夠開心，就足夠。我的媽媽也是如此，一生尊重我的個性、我的意愿，傾盡心血保護我、關(guān)愛我，我很慶幸我在這樣的家庭，我的爸爸、姐姐也是對我無微不至的關(guān)愛。

沙耶加的母親，作為三個孩子的媽媽，如何去愛每一個孩子，給每一個孩子相同但不一樣的愛。她讓我看到作為母親的另一面。不偏愛一個孩子，不忽視個別孩子，不因為一個孩子的優(yōu)秀而將同樣的壓力施加在另一個孩子身上，做到不偏不倚，這是所有家庭教育都應(yīng)做到的，學(xué)校教育者也應(yīng)女里如此。除此之外，在孩子對父親失去信心甚至抱怨父親時，她會去維護這個孩子們父親、其丈夫的形象，她是一位好母親、好妻子。

五.努力的意義

沙耶加之所以能夠涅槃重生，除了講師坪田的民主型教育，除了母親、朋友的鼓勵，更多是自己的堅持與努力。沙耶加從開始玩味的跟隨老師制定目標(biāo)到之后真正把這個目標(biāo)當(dāng)作自己的理想；從開始穿著時尚、注重打扮到之后回歸學(xué)生模樣、剪成短發(fā)；從開始吃喝玩樂到之后學(xué)習(xí)到廢寢忘食，都是她努力的結(jié)果。這個過程十分痛苦，在她口口聲聲說要上慶應(yīng)大學(xué)的時候，除了講師坪田，所有人都是對她嘲諷與打擊；這個過程也十分快樂，因為每一分的提升，每一個知識的內(nèi)化，都是成就感的滿足，這就叫痛并快樂著。

因此，我這么定義努力的意義，即從來不在于最終的結(jié)果如何，而是這個過程中所遭遇的，無論美好還是痛苦，都會成為將來美好的回憶。

六.結(jié)語

在這本電影中我們看到這兩種教育方式其實都徹底失敗了?！爸鄙龣C式“爸爸最大的特點就是，他們幻想可以控制住孩子，控制他們的生活，認(rèn)為生活如同一個棋盤，可以預(yù)測，安排好所有事情就會保證他們將來得到穩(wěn)定和舒適的生活，而實際情況卻會是問題百出，當(dāng)父親不斷施加壓力達到一定程度后，弟弟也拋棄了棒球退出了棒球隊。而另一種“溺愛式”媽媽，認(rèn)為只要孩子自己表達出對自由和穩(wěn)定的向往就應(yīng)該無條件滿足她。但實際上，為了迎合父母的需求，孩子們會建立起一套完整的偽裝系統(tǒng)。表面上是個乖寶寶而本質(zhì)上確嚴(yán)重認(rèn)為自己的感受和渴望被忽略，久而久之，這個孩子將失去關(guān)懷自己，感受渴望的能力。孩子在這兩種方式的培育下，就如同父母的衍生品，一方面孩子達到父母的設(shè)定的目標(biāo)，但同時也喪失了自我。

如今，我們的家庭對于子女身心教育都比較忽略，現(xiàn)階段最為主要的內(nèi)容就是圍繞著單一目標(biāo)“考取名牌大學(xué)”而努力，將所有的注意力都放在買學(xué)區(qū)房，上好幼兒園，好小學(xué)，考好高中一直到考取好大學(xué)。而在過去，我們所大力提倡的價值觀、好奇心的培養(yǎng)，家庭道德觀的樹立，社會歸屬感的建立都已經(jīng)不見蹤影，更談不上，要強調(diào)游戲本身的樂趣和自由，讓孩子擁有自己的童年。在電影中，我們看到高中由于有內(nèi)部升學(xué)的制度，所有對于學(xué)生的自身發(fā)展并不關(guān)心反而因為學(xué)生成績差而想方設(shè)法將其停學(xué)，對于學(xué)習(xí)方式更多依賴于填鴨式教育的方式，完全缺少人文教育。

如何有效地解決這些問題，我們可以學(xué)習(xí)影片中的坪田老師，通過幫忙學(xué)生創(chuàng)造自我，認(rèn)識自我，培養(yǎng)獨立的思辯能力，輔導(dǎo)學(xué)生通過建立其自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和意愿，去探究和追求真正真理的教育。