陶慶梅

這是新中國(guó)成立70周年的歷史節(jié)點(diǎn)，時(shí)代的大潮正在奔騰向前。

1949年11月11日深夜十點(diǎn)半，著名文學(xué)家胡風(fēng)飽含深情地創(chuàng)作了一組題為《時(shí)間開(kāi)始了》的長(zhǎng)詩(shī)，其中寫(xiě)道：

時(shí)間

奔騰在肅穆的呼吸里面

跨過(guò)了這肅穆的一剎那

時(shí)間！時(shí)間！

你一躍地站了起來(lái)！

毛澤東，他向世界發(fā)出了聲音

毛澤東，他向時(shí)間發(fā)出了命令

“進(jìn)軍！”

翻閱文獻(xiàn)，這是70年前文化界最有代表性的心情表達(dá)。

“時(shí)間開(kāi)始了”！這五個(gè)字的比喻既生動(dòng)又醒目，深深揭示出1949年10月1日中華人民共和國(guó)建立所昭示出開(kāi)天辟地的劃時(shí)代意義。建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的航程，也就此開(kāi)啟。

這70年，中國(guó)取得舉世矚目的成就，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的奇跡，中華民族煥發(fā)出巨大的蓬勃的生機(jī)。

這70年，是歷史，也是故事，那是中國(guó)人奮斗的故事，也是中國(guó)人思想的故事，更是中國(guó)人情感的故事。

回望這70年，我們看到了“明鏡所以照形，古事所以知今”；看到了“艱難困苦，玉汝于成”；看到了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

猶記在2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上，時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平同志給大家上了一堂生動(dòng)鮮活的歷史課，更是一場(chǎng)意味深長(zhǎng)的黨課，題目就叫做《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》。在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年歷史時(shí)，他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總起來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)?！被厥灼呤晷轮袊?guó)的發(fā)展軌跡，既包含探索的艱辛與挫折的痛楚，更具有成功的卓越和夢(mèng)想的光榮，誠(chéng)可謂偉大與苦難并存，輝煌與挑戰(zhàn)同在，這也是新中國(guó)70年偉大歷程的基調(diào)。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，立足于這樣的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們回顧新中國(guó)70年不平凡的成就，自當(dāng)在清醒感知這一首苦難與輝煌交融的時(shí)代變奏曲中，梳理歷程，提煉經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展前景滿懷憧憬與信心。

歷史最能給人啟迪，也最能給人信心。打開(kāi)《博覽群書(shū)》為慶祝新中國(guó)70年準(zhǔn)備的一組組作品，回望英雄，回望經(jīng)典，回望學(xué)術(shù)，回望文化，回望艱難跋涉，回望來(lái)之不易，有利于我們“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。

——王學(xué)斌（中央黨校文史教研部中國(guó)史室副主任）

對(duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平構(gòu)成了兩種基本的生活方式，也衍生了人類生命演化的兩大主題。新中國(guó)的誕生，蕩滌了舊世界的污穢，迎來(lái)了生命華章的序曲。歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)，意味著一個(gè)新世界的展開(kāi)。在歷史的天空中，新中國(guó)文學(xué)成為一種記錄方式，塑造著中華民族新的整體形象，其間既有在歷史跨度中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勾勒，藉以表達(dá)中華民族的精神、意志、人格、氣節(jié)、情感等，諸如使抗日的故事，悄然飄送古典倫理的回聲，蘊(yùn)含有純潔與美好的感情，展示千百年來(lái)相近處境下中國(guó)優(yōu)秀文化難以磨滅、代代相傳的精神底蕰。同時(shí)也探索在和平的日子里中國(guó)精神的積極因子，展示人民在革命與建設(shè)的邏輯進(jìn)程中，在新與舊的沖突、變遷中，以無(wú)悔的青春與情感結(jié)構(gòu)深深打下時(shí)代的烙印，凝聚一代新人的初心與初情，充滿了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的信仰與高度的責(zé)任心，將革命意志及精神順理成章地融入到日常生活之中，成為堅(jiān)實(shí)的主體，鐫刻屬于自己的新中國(guó)的豐碑。

本期中國(guó)社科院文學(xué)所的學(xué)者們傳達(dá)了人民的理想信念、樸實(shí)的生命與情感形式及精神信仰追求?！皯?zhàn)爭(zhēng)與和平、信仰與情感”成為本期“重讀紅色經(jīng)典”主題，旨在揭示中華兒女在歷史新時(shí)段中的生命姿態(tài)與精神氣象。

新時(shí)代開(kāi)啟了新征程，也預(yù)示了中華民族新主體的出現(xiàn)。在全球格局中，如何不忘初心與初情，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，肩負(fù)起參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命，成為一個(gè)新的時(shí)代課題。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，日常生活之中永葆革命者的激情與意志，堅(jiān)定理想與信仰，以生命和智慧鑄就屬于我們的輝煌，不啻是向新時(shí)代交出的最好答卷。

——?jiǎng)④S進(jìn)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所所長(zhǎng)）

《在和平的日子里》是1957年起杜鵬程開(kāi)始創(chuàng)作的一個(gè)中篇小說(shuō)。雖然從規(guī)模上看，《在和平的日子里》只是一個(gè)中篇，沒(méi)有《保衛(wèi)延安》那樣宏大的規(guī)模與磅礴的氣勢(shì)，但《在和平的日子里》這樣一部以社會(huì)主義建設(shè)為背景的小說(shuō)，呈現(xiàn)出的是杜鵬程這樣一代在革命中成長(zhǎng)起來(lái)的作家，對(duì)于革命要追求的社會(huì)主義理想是如此刻骨銘心：這種對(duì)社會(huì)主義理想的追求，既成就了《保衛(wèi)延安》這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，而這樣的理想，也讓他對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義過(guò)程中可能遇到問(wèn)題，不斷保持著清醒的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出《在和平的日子里》這樣深刻的中篇小說(shuō)。

《在和平的日子里》最初刊發(fā)于1957年8月號(hào)的《延河》，僅有4.7萬(wàn)字。但在小說(shuō)出版后，杜鵬程一直就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)小說(shuō)的修訂。1958年6月，東風(fēng)文藝出版社推出的單行本，就已經(jīng)擴(kuò)展到9萬(wàn)余字；1959年12月人民文學(xué)出版社出版的單行本，增至13萬(wàn)字。1977年12月重新出的刊行本，杜鵬程又做了很多修訂。

看得出來(lái)作者是非常重視這篇中篇小說(shuō)的。但可惜的是，這部作品在1977年出版后，當(dāng)時(shí)的文藝思潮已經(jīng)轉(zhuǎn)向清理“文革”錯(cuò)誤的“傷痕文學(xué)”，這部從內(nèi)部檢討社會(huì)主義事業(yè)可能遭遇到的挫折、原因以及如何克服這種挫折繼續(xù)社會(huì)主義事業(yè)的作品，顯然并不太符合當(dāng)時(shí)的主流思潮，因而發(fā)表后并沒(méi)有得到足夠的重視。

這確實(shí)是一部被低估的小說(shuō)。作為革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的作家，杜鵬程對(duì)于社會(huì)主義從革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，人們的思想狀況可能發(fā)生的問(wèn)題，有著高度的敏感。這種敏感，并不始自革命勝利后的年代，而是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的后期，杜鵬程就有著這樣的自覺(jué)。

杜鵬程《戰(zhàn)爭(zhēng)日記》有著這樣的記載：

1947年3月23，十年和平生活，有些人開(kāi)始盲目樂(lè)觀，現(xiàn)在又張皇失措，固然事情有一個(gè)必然的過(guò)程，但是干部之張煌是不可寬恕的。此時(shí)我深感宣傳工作的薄弱?！?947年4月13，看到新察哈爾報(bào)的合訂本，其中思想漫談一項(xiàng)很好，而談到干部“享受、享樂(lè)”的文章頗多。真的工農(nóng)出身的干部很容易腐化，這樣的例子很多。因貪污而脫離革命的亦不少，這或者是一種必然的現(xiàn)象，在多年艱苦中見(jiàn)了稍優(yōu)裕的物質(zhì)生活，便為之陶醉，這難道不可避免么？

顯然，對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的工農(nóng)干部有可能在革命事業(yè)中迷失這樣的現(xiàn)象，杜鵬程一直有著高度的敏感。也正因?yàn)閷?duì)于社會(huì)主義事業(yè)高度的責(zé)任心，才使得杜鵬程如此重視自己的《在和平的日子里》這部小說(shuō)。這種責(zé)任，不僅是對(duì)自己小說(shuō)作品的態(tài)度，而是他要通過(guò)這樣一部小說(shuō)，不斷提醒和他一樣從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的同志們，面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的繁難任務(wù)，不要被戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利沖昏了頭腦。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)走過(guò)來(lái)的同志，面對(duì)正在展開(kāi)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，要不斷適應(yīng)新的任務(wù)、新的挑戰(zhàn)。如果我們以為社會(huì)主義建設(shè)比革命戰(zhàn)爭(zhēng)要輕松，如果我們不根據(jù)社會(huì)主義不同歷史階段的不同任務(wù)，調(diào)整、改造自己的主觀世界，社會(huì)主義建設(shè)的歷史任務(wù)就沒(méi)有辦法完成。

《在和平的日子里》選擇的寶成鐵路建設(shè)工地的一個(gè)斷片作為描述對(duì)象。寶成鐵路不僅要穿越秦嶺，還要跨越嘉陵江。小說(shuō)選取的正是嘉陵江工地的一個(gè)工程建設(shè)區(qū)。建設(shè)工地上的工作者們，都是剛剛脫下軍衣穿上工人服裝的。過(guò)去，他們是端著槍面對(duì)敵人的炮火，今天，他們要用機(jī)器、材料、圖紙……去面對(duì)高山大河的挑戰(zhàn)。在《在和平日子里》所描述這片工地上，小說(shuō)的主人公們，也就是當(dāng)年的革命者，不再面對(duì)血雨腥風(fēng)，但在工期緊張的條件下，既要保證工程進(jìn)度，還要保證工程質(zhì)量的內(nèi)在矛盾，其實(shí)并不比槍林彈雨要容易對(duì)付?！对诤推降娜兆永铩肪蛧@著工地上五號(hào)橋墩在建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了工程質(zhì)量問(wèn)題展開(kāi)。在具體的寫(xiě)作策略上，杜鵬程寫(xiě)了不同年紀(jì)、不同思想狀況的人會(huì)做出什么樣的不同反應(yīng)；以及這些反應(yīng)，最后如何決定了事態(tài)的走向。這其中，閻興、梁建和張總工程師都是從革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的革命干部；閻興和梁建他們還是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起就并肩戰(zhàn)斗的同志。年輕一代中，小劉是過(guò)去革命戰(zhàn)場(chǎng)中的“小鬼”，如今成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)中的標(biāo)兵；韋珍、常飛則是新中國(guó)自己培養(yǎng)的一代年輕知識(shí)分子。

趕工期很容易產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題。工程質(zhì)量問(wèn)題如同戰(zhàn)場(chǎng)中的錯(cuò)誤判斷一樣，會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成關(guān)鍵影響，一定要及時(shí)解決。但是，工程建設(shè)的危險(xiǎn)性畢竟不如戰(zhàn)場(chǎng)中那樣緊迫，也不如戰(zhàn)場(chǎng)中危險(xiǎn)那么醒目，因而，這樣的危險(xiǎn)又特別容易被忽視。對(duì)這種工程質(zhì)量的危險(xiǎn)，即使是老革命梁建，一開(kāi)始并沒(méi)有太認(rèn)真；也正因?yàn)樗惶J(rèn)真的態(tài)度，在因?yàn)楹樗牡絹?lái)讓事態(tài)不斷惡化之前，他反而把老戰(zhàn)友、老領(lǐng)導(dǎo)閻興不斷的批評(píng)，把年輕人韋珍不斷地提醒，看作是對(duì)自己的非難。正是因?yàn)檫@種不滿情緒的持續(xù)放大，導(dǎo)致梁建過(guò)于草率地對(duì)待五號(hào)橋墩的工程質(zhì)量問(wèn)題。而擔(dān)任處理五號(hào)橋墩質(zhì)量問(wèn)題的常飛，這位工地總工程師的外孫，身為共和國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)技術(shù)人員，卻對(duì)于建設(shè)工作三心二意，草草應(yīng)付。種種錯(cuò)誤的疊加，終于導(dǎo)致橋墩在百年未遇的洪水之下被沖垮。為了組織被阻隔在江對(duì)岸的1萬(wàn)名工人撤退，小劉主動(dòng)申請(qǐng)過(guò)江，并為之獻(xiàn)出了自己年輕的生命。

圍繞著這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗過(guò)程，這些不同年齡的工作者的心態(tài)是不一樣的。對(duì)于閻興和梁建這些從革命戰(zhàn)爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的干部來(lái)說(shuō)，面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，一方面要，他們“學(xué)會(huì)自己不懂的東西”——修筑鐵路所必須的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)本領(lǐng)；另一方面，更為重要的是在改變祖國(guó)“一窮二白”面貌的建設(shè)視野中，他們必須要認(rèn)識(shí)到在改造客觀世界過(guò)程中主觀世界的改造的必要性和嚴(yán)重性。

從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到和平時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)，是從一個(gè)舊戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了一個(gè)全新戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)中，我們會(huì)碰到各種新問(wèn)題。這其中，最重要的問(wèn)題是我們的很多革命同志，認(rèn)為過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)就足夠用了，認(rèn)為這個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)比不上舊的戰(zhàn)場(chǎng)，因而，他們會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生消極懈怠的心理。這消極懈怠的心理，又會(huì)影響到他們對(duì)這個(gè)新戰(zhàn)場(chǎng)的判斷，影響到社會(huì)主義事業(yè)的成功和失敗。因而，我們?cè)谛≌f(shuō)中發(fā)現(xiàn)，同樣從革命戰(zhàn)爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的梁建和閻興，因?yàn)橹鞴苁澜绲牟町?，做出了不同的選擇。梁建對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年輕人有著說(shuō)不清道不明的不滿，對(duì)于自己以往的經(jīng)驗(yàn)，哪些是能用的、哪些是用不成的缺乏辨別；更重要的是，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)中的許多事情要從頭來(lái)，這個(gè)過(guò)程中不免要走彎路、碰釘子又缺乏準(zhǔn)備。因而，他對(duì)事件一系列處理方式更加深了年輕人韋珍對(duì)他的不解：

一個(gè)人只有在自己沒(méi)有飯吃，沒(méi)有出路，無(wú)法可想，活不下去的時(shí)候，才有奮不顧身的革命勁頭？等到他不愁吃穿了，生活環(huán)境安逸了，能活不下了，有一官半職，就感覺(jué)不到勞動(dòng)人民的迫切需要了？就聽(tīng)不見(jiàn)生活呼喚社會(huì)主義？他的生命失去了動(dòng)力，這樣的人，能算真正的革命者？他在歷史上扮演的是啥角色？

筑路工程不同于兇險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)，但它的責(zé)任一點(diǎn)也不會(huì)比戰(zhàn)場(chǎng)的低。但是，在從革命到社會(huì)主義建設(shè)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，透過(guò)小說(shuō)，我們卻發(fā)現(xiàn)，有的革命干部，是真的因?yàn)楣こ探ㄔO(shè)不如戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，生發(fā)出松懈倦怠的心思；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)善意的批評(píng)，對(duì)于年輕同志有些莽撞的提醒，卻因?yàn)樽约簩?duì)革命有過(guò)貢獻(xiàn)，就把這些提醒與建議置之不顧。作者透過(guò)不斷地深入描寫(xiě)梁建的心理過(guò)程，就是想回答一個(gè)問(wèn)題：為什么在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的優(yōu)良作風(fēng)與工作傳統(tǒng)，在和平的日子里，就那么容易喪失掉？這也是閻興在小說(shuō)中不斷地提醒梁建的：

在這工地里，要說(shuō)和自然界作斗爭(zhēng)很復(fù)雜，還不如說(shuō)人為的關(guān)系更復(fù)雜。我想過(guò)一百次、一千次，如果沒(méi)有各種各樣的壞思想作障礙，我們的建設(shè)速度會(huì)大大地加快。

透過(guò)他的作品，杜鵬程表達(dá)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)可能因?yàn)槲覀冎饔^性喪失而遭遇困難的憂心忡忡。如果我們因?yàn)樵诤推降娜兆永锞鸵驗(yàn)樽约旱囊恍┬∏榫w小脾氣而失卻了對(duì)革命的責(zé)任感，就會(huì)帶給革命工作巨大損失。不去自覺(jué)地改造主觀直接，社會(huì)主義建設(shè)的歷史任務(wù)就無(wú)法完成。

除去如同手術(shù)刀一般犀利地剖解從革命到建設(shè)過(guò)程中有些干部消極懈怠的心理過(guò)程，杜鵬程在《在和平的日子里》也自覺(jué)的承擔(dān)了另一重使命：書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義建設(shè)的偉大詩(shī)篇。

在革命隊(duì)伍中，既有像梁建這樣被“逼上梁山”的戰(zhàn)士，在革命取得了全國(guó)性的基本勝利之后，逐漸喪失掉奮不顧身的革命勁頭；但更有像閻興這樣，胸懷祖國(guó)，胸懷中華民族乃至于全人類解放大業(yè)的優(yōu)秀分子。在人民群眾的溫飽問(wèn)題基本解決之后，特別是在達(dá)到了“小康水平”之日，仍然保持“奮不顧身的革命勁頭”。還有著像韋珍及其身后一代代青年們，他們不再如閻興、梁建他們那一代那樣，因?yàn)椤氨粕狭荷健倍鴱氖律鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)。他們可能也會(huì)犯錯(cuò)誤，但只要他們保持著對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任感，他們也會(huì)如老一代一樣，寫(xiě)出壯美的革命詩(shī)篇。

杜鵬程自己在序中所說(shuō)：

這作品中所寫(xiě)的鐵路職工被洪水保衛(wèi)等等，是實(shí)有其事。當(dāng)時(shí)，我和被包圍的同志們?cè)谝坏拦ぷ?，那些落在同志們頭上的打擊和困難，也同樣落在我頭上。那是一種怎么樣緊張的戰(zhàn)斗和英雄的事業(yè)??！可是，我把那壯麗的生活表現(xiàn)出了多少？我把那斗爭(zhēng)生活中處處閃爍的思想表現(xiàn)了多少？我把那勞動(dòng)人民的崇高感情表現(xiàn)出了多少？

是的，對(duì)于工程建設(shè)因?yàn)楣こ套陨碣|(zhì)量問(wèn)題造成的災(zāi)難，杜鵬程是有親身感受的；而他感同身受的，還是共產(chǎn)黨員對(duì)于勞動(dòng)人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是勞動(dòng)群眾如何在艱苦的工作中煥發(fā)出的意志。正是這種強(qiáng)烈的對(duì)人民的責(zé)任感，使得杜鵬程這篇小說(shuō)將解剖的筆置于了他自己這些共產(chǎn)黨員和共產(chǎn)黨干部身上。在這部小說(shuō)中，他不僅深入檢討是什么樣的主觀原因，造成了工程建設(shè)中的重大失誤，而且，他要把過(guò)去在《保衛(wèi)延安》中形成的史詩(shī)性的對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)移到一個(gè)新戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)新的社會(huì)主義建設(shè)工地的史詩(shī)場(chǎng)面。

對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)極為熟悉的杜鵬程，對(duì)于人們思想的主觀能動(dòng)性如何形成，以及人的主觀能動(dòng)性并如何成為改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種巨大力量，以他敏感的自覺(jué)加以捕捉，并以詩(shī)一般語(yǔ)言加以書(shū)寫(xiě)。

杜鵬程的作品，既檢討社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，也書(shū)寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的情懷，書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義建設(shè)的滂湃激情。他的作品，完整地體現(xiàn)著他對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)于社會(huì)主義理想的堅(jiān)守。如同我們黨在此次“不忘初心”主題教育中，共產(chǎn)黨和世界上其他政黨不一樣的地方，還在于她是一個(gè)能自我革命的政黨。我們的黨，我們的黨員，總是要在革命建設(shè)過(guò)程中英勇前進(jìn)；而社會(huì)主義事業(yè)的漫長(zhǎng)，我們可能會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，但只要我們堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)的信仰，碰到問(wèn)題不缺乏勇氣去糾正問(wèn)題——甚至不惜將批判手術(shù)刀指向自身，我們一定能最終取得民族復(fù)興與社會(huì)主義事業(yè)的勝利。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。）