崔煒

摘 要：文章介紹了繁昌縣博物館館藏的一件唐代刻花銘文銅尺，并對該銅尺的銘文、時(shí)代、背景、價(jià)值等做簡要的分析和研究。

關(guān)鍵詞：唐代;銅尺;銘文;五言絕句;中元節(jié);繁昌

1 刻花銘文銅尺簡介

1986年3月，繁昌縣文管所在繁昌縣荻港鎮(zhèn)蘆南貨站揀選一件唐代刻花銘文銅尺。銅尺全長30.5厘米，寬2.3厘米。尺斷為兩截，紋飾少量磨損，但總體基本保存完好。尺一端有直徑0.4厘米的穿孔。銅尺為五格尺。尺正面分上、下兩部分：上半部分為一幅刻畫七組卷草紋的圖案;下半部分為五格長方格刻度，方格長2.95厘米，寬1.7厘米，由兩道貫穿全尺的豎向線條和六道橫格線條組成，橫格刻度線條上飾以一串極小圓圈。五格方格內(nèi)各飾有不同圖案，從上至下依次為：左右對稱的一組卷草紋;蜂腰大尾的蝴蝶;疑似一大串葡萄;飛翔的小鳥;展翅的蜻蜓（蟬）。尺背面上端穿孔四周飾以一組略呈對稱的卷草紋，下刻畫一位盛裝仕女，頭梳盛唐式高髻[1]，身著寬袖長裙。她身材豐腴，體態(tài)端莊，面容清秀，神色莊重典雅。仕女像下刻單排楷體五言絕句一首。詩句云“常見他家尺逢斯近者木赤（赤）巧十令（憐）開合手量作市朝衣”?？虅澢逦鲿?，字體端正清秀，書法刻工頗見功力。

從女子的發(fā)髻形式上看，該銅尺應(yīng)是盛唐時(shí)期，即從唐高宗時(shí)代開始到唐憲宗時(shí)代結(jié)束的一段時(shí)期，大致相當(dāng)于公元650年到820年。

2 詩句銘文淺析

銘詩中有若干字，因刻畫和寫法原因，難以辨釋。故僅根據(jù)詩句大意作簡要的揣度。“常見他家尺”，詩人是以第三人稱介紹的方式來稱述，古漢語中并無她字，這個(gè)他（她）很可能就是尺中所繪的仕女?！胺晁菇叱唷?，可能意指和他（她）往來的都是正人君子。“巧憐開閤手”，應(yīng)該是稱贊他（她）心靈手巧，工藝精湛。朝衣是君臣上朝時(shí)穿的禮服，也借指朝廷官員?！稘h書·晁錯(cuò)傳》載：漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)被讒，“衣朝衣斬東市”?！傲孔魇谐隆睉?yīng)該是說他（她）為朝廷官員量身定制衣物。

該詩大意應(yīng)是稱頌一位衣鋪主人，工藝精湛、生意興隆且往來多是品行高尚的達(dá)官貴人。

3 唐尺存世情況

唐尺存世量極少，迄今收集到的唐尺實(shí)物資料僅41件，其中新中國成立以來出土14件（現(xiàn)存10件，4件下落不明）;傳世品27件。從尺的材質(zhì)看，銅尺20件，牙尺13件，鐵尺4件，木尺3件，繪于絹圖上的1件[2]。

存世唐尺中最出名的當(dāng)屬日本奈良正倉院所藏的六把唐尺，其中紅牙撥鏤尺2把、綠牙撥鏤尺2把、白牙尺兩把?！凹t綠牙尺，表里兩側(cè)均有撥鏤文樣。紅牙尺甲表鐫鳳凰鴛鴦，下半界有五方格，各鐫花鳥圖案，里無界，滿鏤花鳥文樣。紅牙尺乙，表界十格，圖案花鳥相間。綠牙尺甲，亦鏤鹿鵝花鳥文樣。紅綠牙尺均用紅綠象牙刻鏤，常于花瓣及鳥獸白紋中，飾有朱彩。諸尺撥鏤精美。為國內(nèi)唐尺中藝術(shù)價(jià)值之最高者?！盵3]

4 唐代尺度量值研究

近代學(xué)者研究唐尺單位量值的頗多，他們從唐尺實(shí)物、錢幣、建筑等參考物以及文獻(xiàn)資料等方面求證唐大尺一尺長29.5～31厘米[2]。這其中具有代表性的就是近代著名學(xué)者王國維。王國維通過“‘開元通寶錢，徑八分”和日本奈良正倉院藏六把唐牙尺分別推算唐尺尺度為31.20厘米和30.3厘米。

各家研究成果，大體都認(rèn)定唐尺標(biāo)準(zhǔn)長度為29.5～29.6厘米，但都注意到實(shí)際唐尺的長度為30～31厘米的基本事實(shí)。各家從各個(gè)角度都給出了自己的理由，但29.5厘米和31厘米的差距，終未得到合理的解釋[2]。

而從現(xiàn)存唐尺推斷唐尺度量值應(yīng)是最為精確和直接。牙尺在唐代都是工藝品，并非實(shí)用器物，其尺度值不必要求很準(zhǔn)?，F(xiàn)存鐵尺銹蝕嚴(yán)重，分不清刻度。而木尺干燥易收縮變形，也不能作為尺度依據(jù)。唯有出土銅尺為實(shí)用器物，且材質(zhì)可靠，可作為尺度標(biāo)準(zhǔn)器。

繁昌唐代刻畫銅尺，保存基本完好且刻度清晰。該銅尺為五格尺，總長30.5厘米，其五格刻度總長度為測量為15.25厘米，每一格的刻度為3.05厘米，刻度十分精準(zhǔn)。同時(shí)繁昌銅尺刻畫的紋飾、仕女像和唐詩也蘊(yùn)含有豐富的年代信息，對于研究唐代尺度及尺度變化具有重要意義。

5 中和節(jié)與唐尺

中和節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，日期是農(nóng)歷二月初一。中和節(jié)始于唐德宗貞元五年（789），《舊唐書·德宗紀(jì)》記載：

五年春正月壬辰朔。乙卯詔：“……自今宜以二月一日為中和節(jié)，以代正月晦日，備三令節(jié)數(shù)，內(nèi)外官司休假一日?！痹壮祭蠲谡堉泻凸?jié)日令百官進(jìn)農(nóng)書，司農(nóng)獻(xiàn)穜稑之種，王公戚里上春服，士庶以刀尺相問遺，村社作中和酒，祭勾芒，以祈年谷。從之。

即中和節(jié)是由唐德宗提議，在采納宰相李泌的建議后，下詔廢除正月晦日改以二月一日設(shè)立的。中和節(jié)除了具備“節(jié)日求憩”慶賞情結(jié)外，更注重弘農(nóng)務(wù)本的勸耕文化意蘊(yùn)[4]。在中和節(jié)活動(dòng)中，除進(jìn)書獻(xiàn)種上春服，舉辦節(jié)日宴會慶典外，中和節(jié)賜尺也是一項(xiàng)重要內(nèi)容?！短圃娂o(jì)事》卷二十七“李泌”條云：“因賜大臣戚里尺，謂之裁度?！钡伦谠诠?jié)日里會賞賜大臣紅牙銀尺和玉尺等，中和節(jié)時(shí)翰林學(xué)士入院，所得的賞賜之物則是黃牙銀尺[3]。朝廷也會在節(jié)日里將牙尺賞賜給各國使節(jié)。大臣在受到賞賜之后，通常會上表以示謝忱。貞元八年（792），宏詞科以《中和節(jié)詔賜公卿尺》作為科舉考試的試題，當(dāng)年參與考試的陸復(fù)禮、李觀、裴度等人都留下了佳作。

中元節(jié)中民間也會相互贈(zèng)尺，朝廷賞賜給大臣和各國使節(jié)為玉尺和牙尺等貴重之物，民間所贈(zèng)之尺則是銅尺、鐵尺和木尺等實(shí)用之物。繁昌唐代銅尺制作精良，紋飾刻畫精美。其上還刻有一首有關(guān)尺的文言絕句，同時(shí)中元節(jié)中賦詩也是重要活動(dòng)之一，所以繁昌唐尺很可能就是中元節(jié)時(shí)富商貴胄們相互贈(zèng)送的中元尺。

6 結(jié)語

繁昌唐代刻花銘文銅尺很可能是盛唐時(shí)期中元節(jié)時(shí)富商貴胄相互贈(zèng)送的中元尺，而唐尺的所有者則可能是位品行高潔、手藝精湛的衣鋪主人。

繁昌唐尺制作精美，保存基本完好，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，其銘刻的五言絕句詠尺唐詩也具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值和文學(xué)價(jià)值，而該銅尺精確的刻度更為研究唐代尺度量值提供了十分重要的實(shí)物參考資料。

參考文獻(xiàn)

[1]羅西章，羅芳賢.古文物稱謂圖典[M].西安：三秦出版社，2001：346-347.

[2]丘光明，邱隆，楊平.中國科學(xué)技術(shù)史：度量衡卷[M].北京：科學(xué)出版社，1998：320-330.

[3]吳澤.王國維唐尺研究成就綜論——王國維在古器物和古史研究上成就總結(jié)之一[J].史學(xué)史研究，1982（1）：35-48.

[4]童岳敏.中和節(jié)節(jié)俗考[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（1）：75-77.