章佩花

摘 要：對農(nóng)村留守兒童寄以關(guān)愛，讓他們從小在愛的包圍中健康成長，能有強(qiáng)健的體魄、良好的心理狀態(tài)、敏捷的思維能力和自律的生活習(xí)慣，并且逐步形成熱愛生命、熱愛自己、熱愛他人、熱愛祖國、熱愛社會(huì)的品格特質(zhì)，是農(nóng)村幼兒園愛的教育的初衷。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展初級階段的局限性，決定了廣大農(nóng)村留守兒童階段性地存在部分愛的缺失、愛的教育的缺失、健康成長保障的缺失。這對正處于身體發(fā)育、能力培養(yǎng)、品格塑造特殊階段的幼兒有著不可逆轉(zhuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：幼兒園;留守兒童;愛的教育

愛，是最偉大而又最樸實(shí)的情感，是所有道德美好和情操高尚的基本體現(xiàn)。教育，是個(gè)重要而高尚的行業(yè)，是一個(gè)需要愛的行業(yè)。農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特殊的群體，數(shù)量基數(shù)大。針對目前農(nóng)村留守兒童愛的教育缺失情況，我們尋找問題根源，思索解決問題的辦法，并對廣大農(nóng)村留守兒童進(jìn)行愛的教育，力求保障其身體、能力和品格都均衡發(fā)展，這對他們的未來，對社會(huì)的建設(shè)，有著積極的意義。

一、對幼兒園留守兒童進(jìn)行“愛的教育”重要意義

愛的教育，概念來源于西方教育體系，理念卻早在中國古代就開始了，歷史變遷，近代有些缺失，而今又重新引發(fā)人們的關(guān)注。

從幼兒園教師的角度來看，愛的教育有三層意思：熱愛教育事業(yè)，有使命感，有不可動(dòng)搖的信念;為留守兒童全心全意地付出真誠的愛，幫助他們改掉不良習(xí)氣;保持一顆赤子之心，愛自己、愛家人、愛同伴、愛社會(huì)大眾。從留守兒童的角度來看也有三層意思：從老師那兒，從同伴那兒，從家長那兒，從所有能接觸到的任何地方，去感受并接納大家的真誠與關(guān)愛（一個(gè)不拒絕愛的人，會(huì)更加珍惜得到的愛）。在得到愛的同時(shí)，用愛來武裝自己，讓自己有愛心，有同情心，有責(zé)任心;有了愛的內(nèi)涵，再將愛的情感釋放出來，回饋家人和社會(huì)。

教育是愛的培養(yǎng)，更是愛的傳承。如果沒有愛，教育會(huì)死亡;教育如果不培養(yǎng)愛，那就是失敗的教育。愛的教育，簡單來說，就是做人的教育。愛的教育可以讓留守兒童的“愛商”得到一定的提升，對愛的感知力得到增強(qiáng)，且在感受到了別人的愛之后慢慢地回饋給別人。讓留守兒童從小就懂得什么是愛，懂得怎么樣表達(dá)愛，非常重要。愛的教育，可幫留守兒童樹立正確的價(jià)值觀念。一個(gè)人價(jià)值觀不正，行為就少了規(guī)范;太多人價(jià)值觀不正，道德就會(huì)淪喪。

二、令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀：愛的教育嚴(yán)重缺失

（一）品德培育問題

中國有句古話：“三歲看大，七歲看老?！闭f的是這個(gè)年齡階段的留守兒童，個(gè)性傾向、人格品質(zhì)，會(huì)形成一個(gè)格調(diào)和方向性的雛形，雖不能說定格，但對將來品德的發(fā)展趨向有著不可忽視的作用。受歷史因素和自然環(huán)境的影響，留守兒童大多生活在偏遠(yuǎn)的山村，這里自然條件惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，且監(jiān)護(hù)人大多思想觀念落后，文化水平低下。“四二一”的家庭成員結(jié)構(gòu)組成，隔輩親的特殊情懷，過高的期望和依賴，陪伴缺失的補(bǔ)償心理，都讓現(xiàn)在的留守兒童在家庭中的地位很特別。留守兒童生活在家庭金字塔尖，一家人對孩子，都是不索取的寵愛，沒有底線的溺愛。這讓留守兒童感到一切來得太容易，所以從來不懂得去珍惜。前人在滄桑生活中長期不公的待遇和物質(zhì)匱乏留下的后遺癥，重金錢而輕道德的偏執(zhí)理念等負(fù)面因素，都在時(shí)時(shí)刻刻潛移默化地影響著這些原本如白紙一般單純的留守兒童，如果不能對他們進(jìn)行正確的規(guī)劃與引導(dǎo)，會(huì)對其品德發(fā)展的趨勢有不良影響。

（二）身心健康問題

留守兒童正處在三觀塑型特殊的年齡階段，他們情感意志極其脆弱，十分需要父母的關(guān)愛與陪伴，需要有一個(gè)情感上的靠山，且需要父母隨時(shí)對其進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，把好的情緒放大，把壞的情緒排掉。而恰恰這個(gè)時(shí)候，父母為了生計(jì)，為了養(yǎng)老，為了孩子的未來，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不能陪在他們身邊，也無暇顧及他們情感情緒的變化與關(guān)愛需求，很容易造成其焦慮狂躁、自暴自棄。他們小小年紀(jì)就處在被托管的狀態(tài)，家里年邁的老人也大多沒有精力、沒有時(shí)間去關(guān)心他們的喜怒哀樂，家庭成員角色的缺失直接影響他們對家的認(rèn)同感。他們心里有不開心的事，沒人可以訴說;遇到高興的事，沒人可以分享;心里迷茫了，沒人指點(diǎn)迷津。久而久之，這些留守兒童會(huì)變得自卑而孤僻，存在社交障礙，不能融入社會(huì)。

（三）學(xué)習(xí)與習(xí)慣問題

三字經(jīng)云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！备鶕?jù)教育部門統(tǒng)計(jì)的大數(shù)據(jù)分析，山村留守兒童，大多在良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面表現(xiàn)得不太理想。比如，吃飯光盤的習(xí)慣、洗手洗腳的習(xí)慣、見面打招呼的習(xí)慣、說話用普通話的習(xí)慣以及公共場所輕聲細(xì)語的習(xí)慣等。他們和有父母陪伴的孩子存在很大的差距。有的家長還是沒有意識到，良好的習(xí)慣對一個(gè)孩子個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)有多大影響。更多的是家長思想意識到了，卻沒有更多的精力、沒有條件去慢慢培養(yǎng)。

現(xiàn)在留守兒童學(xué)習(xí)的學(xué)科偏雜、難度偏高，而家長對孩子學(xué)習(xí)的參與寬度與深度，都需要十分寬裕的時(shí)間、十分博學(xué)的知識來支撐。留守兒童在家大多由爺爺奶奶、外公外婆看護(hù)。這些看護(hù)人年齡偏大、精力偏差、文化偏低、見識偏少、思想偏舊、能力偏弱，這造成了留守兒童在學(xué)習(xí)能力與成效方面都比同齡人稍差一些。成長時(shí)期不堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對將來的學(xué)習(xí)與發(fā)展都十分不利。

三、全方位改善策略分析

（一）感受現(xiàn)實(shí)中的愛，塑造內(nèi)心的愛——培育愛的品德

“十年樹木，百年樹人?！睂α羰貎和瘣鄣慕逃?，要盡可能早一點(diǎn)開始，盡可能從細(xì)微之處入手。幼兒園作為留守兒童除了家以外最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，對留守兒童優(yōu)良品德的塑造，需要有所擔(dān)當(dāng)。相對于家長，幼兒教師在幼兒們心中的地位，更加高大更加權(quán)威。針對一些留守兒童在品德方面的問題，幼兒園應(yīng)通過一些愛的教育，逐步地糾正，慢慢地培養(yǎng)。比如，對“四二一”結(jié)構(gòu)中的“小皇帝們”目中無人和老子天下最大的自我良好感覺，可讓他們多看看《變形記》，看看別人的天和地，體會(huì)一下生活的不容易，聽聽遠(yuǎn)山的呼喚，喚醒愛的發(fā)現(xiàn)。有些留守兒童對事情冷漠不關(guān)心，可以讓他們多看看一些熱血的新聞故事。比如，汶川地震中，十五勇士為了了解災(zāi)情，為了向黨和國家匯報(bào)救災(zāi)工作第一手資料，為了災(zāi)區(qū)人民在黑暗中早一點(diǎn)看到光亮，臨危受命，在無氣象資料、無指揮引導(dǎo)、無地面標(biāo)識的極端不利條件下，驚天一跳。比如，木里火災(zāi)中三十位森林衛(wèi)士壯烈逆行……他們大多還是90后，他們也需要父愛母愛，也需要孝敬爺爺奶奶、外公外婆。可是，在災(zāi)難面前，他們選擇了付出，做出了犧牲。要讓這些留守兒童從小就懂得，歲月之所以靜好，只因?yàn)橛性S許多多的人在為我們負(fù)重前行。再比如，周潤發(fā)的裸捐、李連杰的“壹基金”、韓紅的公益行。這些都是很好的愛的教育的素材，留守兒童可以從中感受到這個(gè)世界是充滿愛的，只要人人都付出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界就不再黑暗與寒冷。通過各種渠道潛移默化地規(guī)劃與引導(dǎo)，留守兒童的品德就會(huì)慢慢地向著陽光積極的方向發(fā)展。

（二）呵護(hù)·關(guān)愛·認(rèn)同·激發(fā)，強(qiáng)化內(nèi)心——確保身心健康

留守兒童情緒很敏感，意志很脆弱，需要安全感，需要認(rèn)同感。留守兒童父母出門在外，爺爺奶奶、外公外婆體弱年邁。幼兒園的教師，應(yīng)該盡可能地彌補(bǔ)這些角色的缺失，盡可能多地給予他們關(guān)愛與陪伴。他們高興的時(shí)候，我們陪他們一起開心，把一份快樂變成多份;他們傷心的時(shí)候，我們給予安慰，分擔(dān)他們的不開心，把一份不開心分成幾份;他們有心事的時(shí)候，我們做一個(gè)傾聽者，讓他們的心里話有地方說，說了有人聽;他們有負(fù)面情緒的時(shí)候，我們要做一個(gè)情緒收納者和疏導(dǎo)者，讓他們宣泄之后可以輕松起來。總之，盡可能讓留守兒童不再孤僻與自卑，使他們樂觀積極，并為他們的身心健康保駕護(hù)航。也可以通過一些家庭角色扮演的小游戲，讓留守兒童扮演不同的角色，感受不同的角色帶來的不同體驗(yàn)，以及來自不同角色的真情實(shí)感。比如，“老鷹抓小雞”游戲，可試著讓他們來當(dāng)雞媽媽，照顧別的人，體會(huì)到怎樣才算是愛，怎樣把愛表現(xiàn)出來，讓愛在留守兒童的心里，慢慢變得可以觸摸，可以看見。天長日久，慢慢積累，留守兒童就會(huì)變得陽光積極，充滿正能量。

（三）生活教育完美融合，好習(xí)慣助力學(xué)習(xí)成長

現(xiàn)在幼兒系統(tǒng)有一種教育方式很受推崇，就是“一日生活”?！耙蝗丈睢崩砟?，來自陶行知的“生活即是教育”的理念。在幼兒園學(xué)習(xí)是生活，在家生活是學(xué)習(xí)。在“一日生活”中，留守兒童一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)知識，一步步地養(yǎng)成一些好的生活習(xí)慣。如給爺爺奶奶、外公外婆念念報(bào)紙，學(xué)習(xí)認(rèn)字，練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，從小養(yǎng)成說普通話的習(xí)慣;吃飯前背一背古詩《鋤禾》體會(huì)勞動(dòng)的艱辛、生活的來之不易，養(yǎng)成吃飯不浪費(fèi)的好習(xí)慣;角色扮演游戲《狼來了》，從小養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣;看動(dòng)畫片《愚公移山》，有意識地培養(yǎng)堅(jiān)持的習(xí)慣;以優(yōu)秀兒童為榜樣，多想問題，多問問題，從小養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。家長也可以利用一些傳統(tǒng)節(jié)假日，培養(yǎng)他們主動(dòng)思索的習(xí)慣。中國有很多傳統(tǒng)節(jié)假日，都具有愛的教育意義：春節(jié)的除舊迎新;二月二龍?zhí)ь^的自立自強(qiáng);清明的不忘祖先;端午節(jié)屈原的愛國情操;七月七的自由與愛情。還有西方的母親節(jié)、父親節(jié)等，這些節(jié)日，都可以作為愛的教育的契機(jī)。這些都是一日生活。“一日生活”中，充分融入愛的教育，以一顆有愛的心，熱情洋溢地讓留守兒童感受到愛，讓留守兒童擁有一顆愛的初心，并愿意用這顆初心來回報(bào)社會(huì)。

四、結(jié)語

幼兒教育，是教育的根基;愛的教育，是一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)全社會(huì)范圍的問題。幼兒園單方面承擔(dān)不了這么重的擔(dān)子，廣大家庭和社會(huì)都必須參與，且要長時(shí)間的堅(jiān)持、深入有效地開展。全社會(huì)共同努力，接力愛的教育，播下愛的種子，悉心澆灌，迎接愛的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘燕金.用愛傳遞溫暖——做好一個(gè)留守兒童的管理工作[J].廣西教育B（中教版），2015（7）：60-61，86.

[2]于紅梅.惟愛導(dǎo)航，德育工作注重實(shí)效[J].中華少年，2017（22）：19-20.