胡敏

在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“70年來(lái)，全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就?！?0年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程。全國(guó)各族人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。正是對(duì)時(shí)代課題、對(duì)中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的思考與探索，凝鑄成了科學(xué)的理論體系。這些閃光的思想，與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相生相成、共進(jìn)同行。

【摘要】新中國(guó)成立70年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論回答了基于中國(guó)國(guó)情的人民之問(wèn)、發(fā)展之問(wèn)、世界之問(wèn)，具有鮮明的本土性、包容性和創(chuàng)新性。站在新的歷史方位上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究要承載新的歷史使命，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

【關(guān)鍵詞】計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 【中圖分類號(hào)】F092 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)踐需要經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)，但經(jīng)濟(jì)理論的形成和價(jià)值本質(zhì)上又來(lái)自于實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)理論的生命力也必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。新中國(guó)成立70年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐成就了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，并植根于中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)思想的肥沃土壤，隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而豐富發(fā)展，隨著中國(guó)的對(duì)外開放兼收人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的智慧成果，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論體系和經(jīng)濟(jì)范式，具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

70年中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的基本脈絡(luò)

新中國(guó)成立70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，在一個(gè)生產(chǎn)力極度貧乏的社會(huì)背景下，整個(gè)國(guó)家和民族要重整河山，開辟發(fā)展的新天地，必須緊扣國(guó)情世情，必須著眼于提高人民生活水平來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論也必須立足于實(shí)際構(gòu)建、創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新。從70年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，新中國(guó)成立以后的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展大體可以分為三個(gè)篇章。

一是新中國(guó)成立至改革開放前按照社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制模式探索構(gòu)建自己的經(jīng)濟(jì)理論體系?？傮w來(lái)講，新中國(guó)成立后我們確立了社會(huì)主義制度。當(dāng)時(shí)在一個(gè)一窮二白、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展極度落后的國(guó)家探索社會(huì)主義建設(shè)道路，并沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以借鑒，一定意義上也是在開創(chuàng)一個(gè)前無(wú)古人的事業(yè)。當(dāng)時(shí)我們的標(biāo)桿就是前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也出于要盡快建立比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的急迫需要，尤其是在西方國(guó)家高度封鎖和后來(lái)蘇聯(lián)對(duì)華經(jīng)濟(jì)援助的撤離的極度困難的條件下，我們完全要靠自己的力量獨(dú)立自主、自力更生，走出一條自己的工業(yè)化道路。作為一個(gè)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，不僅要把馬克思主義的基本原理與當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合，還要探索推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展，以解決一個(gè)諾大的國(guó)家人民生活從貧困走向基本溫飽的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這樣的時(shí)代背景下，我們選擇了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)理論也自然按照馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本學(xué)說(shuō)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。

因此，新中國(guó)成立后到改革開放前的28年，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義初步實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)理論就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論內(nèi)核就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，并隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷調(diào)整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑以相互適應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)體制上我們選擇了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下，國(guó)家在物質(zhì)生產(chǎn)、資源分配、產(chǎn)品流通、社會(huì)消費(fèi)等方面，都是由中央政府的指令性計(jì)劃進(jìn)行安排，基本經(jīng)濟(jì)制度表現(xiàn)在工業(yè)企業(yè)采取生產(chǎn)資料所有制形式的公有制，在農(nóng)村實(shí)行集體所有制；社會(huì)分配則采取按勞分配的高度福利制度，流通環(huán)節(jié)基本不存在商品屬性的自在物質(zhì)交換。雖然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)基本原理，但這一理論的基本邏輯是必須把國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體，必須按照社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門一定的比例關(guān)系來(lái)進(jìn)行社會(huì)化大生產(chǎn)。由于當(dāng)時(shí)的主要經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)就是以蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書為藍(lán)本，毛澤東同志就鮮明地指出，“要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來(lái)研究社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”。后來(lái)，他結(jié)合國(guó)情，發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》，形成了《十年總結(jié)》，指導(dǎo)了新中國(guó)成立后進(jìn)行的五個(gè)“五年計(jì)劃”。盡管我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義道路和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走了不少?gòu)澛?，但還是比較快地建立了一個(gè)完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了比較扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治前提，尤其是提出“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，使得新中國(guó)在二十幾年的歷史進(jìn)程中走上了工業(yè)化道路。

二是改革開放后至中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代前圍繞建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)建自己的理論體系。伴隨著改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，具有中國(guó)特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論自此也迎來(lái)了最活躍的發(fā)展繁榮期。在實(shí)行了20多年的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之后，要適應(yīng)改革開放的新形勢(shì)，要充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們開始了在社會(huì)主義條件下建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)全新探索，這是一個(gè)偉大創(chuàng)舉，也是在社會(huì)主義初級(jí)階段推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的核心主題。改革開放后，我們先后經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一體制的改革過(guò)程。黨的十四大確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，黨的十四屆三中全會(huì)提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。自此以后，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就成為經(jīng)濟(jì)體制改革最重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

在這一歷史時(shí)期，我們進(jìn)一步把馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，以開放的眼光吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的先進(jìn)成果和工業(yè)化、現(xiàn)代化道路中的成熟經(jīng)驗(yàn)；找到了一條把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的道路，形成了充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；也初步探索和構(gòu)建了符合中國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)理論體系，這包括關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、回答社會(huì)主義本質(zhì)和所有制關(guān)系的理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革理論、社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展理論，社會(huì)主義收入分配理論、對(duì)外開放理論、社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論和基于以人為本的科學(xué)發(fā)展理論。40多年改革發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界已經(jīng)淬煉出一批既反映中國(guó)經(jīng)驗(yàn)又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)一般價(jià)值的概念和范疇，作出符合國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代的理論闡釋，也為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，解決一個(gè)貧困的發(fā)展中國(guó)家走向?qū)崿F(xiàn)溫飽、進(jìn)入總體小康、邁向更加富足的工業(yè)化、現(xiàn)代化道路提供理論指導(dǎo)，為推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三是站在新的歷史方位基于從一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)轉(zhuǎn)向一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的需要?jiǎng)?chuàng)新面向未來(lái)的自己的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，我們黨繼續(xù)把馬克思主義的基本原理與中國(guó)正在邁向強(qiáng)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。這一思想沿著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確方向，全面推進(jìn)深化改革、推進(jìn)全方位開放，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得巨大歷史性成就，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論也迎來(lái)最廣闊的發(fā)展空間。

“以人民為中心”的發(fā)展思想，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，圍繞社會(huì)主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控，正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路，推進(jìn)“一帶一路”倡議、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等最新的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新成果，既是回答當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)“怎么看”“怎么辦”的問(wèn)題，又是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)依然艱巨繁重的客觀現(xiàn)實(shí)，著力化解深層次的體制性結(jié)構(gòu)性矛盾的解決方案。

新時(shí)代新發(fā)展，要求中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻洞察，要有深厚的、完整的理論體系和嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，要有解決實(shí)際問(wèn)題的能力；更要有對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的前瞻性研判，對(duì)人類命運(yùn)共同體的深度關(guān)切。中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論也客觀需要得到世界越來(lái)越多的認(rèn)可和接受，甚至成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人正在為此進(jìn)行艱辛探索，也正在成為一種理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

70年中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的原創(chuàng)性和基本特色

伴隨著新中國(guó)成立以來(lái)的70年社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的艱辛歷程，廣大中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論工作者始終進(jìn)行著艱苦的理論探索，既以厚重的歷史態(tài)度汲取和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的經(jīng)濟(jì)思想源泉，又以務(wù)實(shí)的態(tài)度把馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本理論與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，還以開放的世界眼光吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的優(yōu)秀成果，在構(gòu)建順應(yīng)國(guó)情、符合時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系上充分體現(xiàn)了“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的思想特色。

原創(chuàng)性成為70年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的基本內(nèi)核，無(wú)論是從宏觀、中觀到微觀，從封閉經(jīng)濟(jì)到開放經(jīng)濟(jì)，還是從生產(chǎn)要素配置到經(jīng)濟(jì)政策制定、制度規(guī)則設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的“中國(guó)特色”。概述起來(lái)，這一原創(chuàng)性、這一“中國(guó)特色”集中表現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)理論始終伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和探索歷程，始終回答人民之問(wèn)、發(fā)展之問(wèn)、世界之問(wèn)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展始終在回答人民之問(wèn)。社會(huì)主義的本質(zhì)是消滅差別、消滅剝削，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。新中國(guó)成立70年，無(wú)論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，還是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的都是在不斷提高人民生活水平，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。盡管在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和理論探索中，我們經(jīng)歷過(guò)曲折，對(duì)發(fā)展的階段性目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律在一定時(shí)期存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)和理解的不深刻，但這一宗旨始終沒(méi)有變。比如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，雖然我們出現(xiàn)過(guò)超越社會(huì)發(fā)展階段、忽視了初級(jí)階段的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、背離了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然過(guò)程，搞“一大二公”，但是我們注意到國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的比例協(xié)調(diào)，逐步重視價(jià)值規(guī)律的運(yùn)用，漸行漸穩(wěn)地推進(jìn)“五年計(jì)劃”，為后來(lái)的改革開放奠定了工業(yè)化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放后，我們認(rèn)清了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)思想，明晰了計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，在初級(jí)階段依然要發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，充分重視價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，始終將發(fā)展作為硬道理、作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。黨的十八大以后，更是鮮明地提出“以人民為中心的發(fā)展思想”。充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大力度地調(diào)動(dòng)一切生產(chǎn)要素的積極性，最大程度地激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力，我們的經(jīng)濟(jì)理論始終圍繞以經(jīng)濟(jì)體制改革為引領(lǐng)，以尊重社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律為依歸，形成了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主體、多種分配形式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)福利制度，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式，從而不斷指導(dǎo)和增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力，人民在改革發(fā)展創(chuàng)新中增加了獲得感、幸福感和安全感。民之所望，成為政之所向，也成為經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展始終在回答發(fā)展之問(wèn)。新中國(guó)成立70年也是工業(yè)化快速發(fā)展的70年，在經(jīng)濟(jì)理論探索創(chuàng)新上也形成了富有中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。改革開放前，我們按照建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)建成了比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和龐大的工業(yè)化基礎(chǔ)。改革開放后，隨著國(guó)門的打開，我們充分利用資源稟賦優(yōu)勢(shì)和巨大的人口紅利，積極參與國(guó)際分工，較快地融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了“后進(jìn)國(guó)家”的趕超，經(jīng)濟(jì)理論在探索一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)走向工業(yè)大國(guó)、一個(gè)封閉經(jīng)濟(jì)走向開放經(jīng)濟(jì)、一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們不斷總結(jié)、分析和研究政府與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，明確了在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，必須發(fā)揮好市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，經(jīng)濟(jì)體制必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰，要健全財(cái)政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，要形成全面對(duì)外開放新格局，形成面向全球的貿(mào)易、投融資、生產(chǎn)、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈一體發(fā)展的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新態(tài)勢(shì)，等等。在新的發(fā)展起點(diǎn)上，隨著我國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的比較優(yōu)勢(shì)減弱，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論又創(chuàng)新地提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力于結(jié)構(gòu)調(diào)整，化解產(chǎn)能過(guò)剩與有效需求不足的問(wèn)題，破解邊際投資效率下降和公共服務(wù)短板日益嚴(yán)重的問(wèn)題，解決國(guó)富與民窮的問(wèn)題，以切實(shí)提高全要素生產(chǎn)率，激發(fā)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，以建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展始終在回答世界之問(wèn)。崛起的中國(guó)一方面給世界發(fā)展帶來(lái)了巨大市場(chǎng)和福利，一方面也帶來(lái)了各國(guó)的觀望、猜測(cè)和疑慮，一定意義上中國(guó)向何處去決定著世界向何處去。在近現(xiàn)代以來(lái)各國(guó)快速發(fā)展進(jìn)程中，出現(xiàn)了“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”和“發(fā)展的困境”等種種問(wèn)題，由于當(dāng)今世界大國(guó)主宰全球資源配置、地緣政治經(jīng)濟(jì)分化和長(zhǎng)期結(jié)構(gòu)性問(wèn)題造成了巨大的國(guó)別、階層、區(qū)域的收入分配失衡，因此全球正處于新一輪國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的大調(diào)整大變革時(shí)期，加上第四次以信息技術(shù)為引領(lǐng)的科技革命既蓄勢(shì)待發(fā)又前景莫測(cè)，“危機(jī)意識(shí)”籠罩全球。中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論要回答好世界疑慮、世界之問(wèn)，其實(shí)也是回答人類發(fā)展的未來(lái)之問(wèn)。新中國(guó)成立后，我們從政治外交角度，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，推動(dòng)各國(guó)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。改革開放后，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，面對(duì)人類發(fā)展許多共同挑戰(zhàn)，我們致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這其中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)包容性發(fā)展是基礎(chǔ)。我國(guó)的開放性經(jīng)濟(jì)理論為此也不斷作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，我們高舉自由貿(mào)易的旗幟，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化更加開放、包容、普惠、平衡、共贏，致力于促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，全面實(shí)行準(zhǔn)入前國(guó)民待遇加負(fù)面清單管理制度，不斷擴(kuò)大自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，倡導(dǎo)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，秉持共商共建共享的全球經(jīng)濟(jì)治理觀，等等。新的實(shí)踐推動(dòng)開放理論發(fā)展，開放理論發(fā)展也將使一個(gè)開放中國(guó)的形象展示在世人面前。

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和總結(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)科，必須服務(wù)于國(guó)家重大戰(zhàn)略，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代，我國(guó)正面臨由“富”到“強(qiáng)”的歷史性轉(zhuǎn)變。隨著國(guó)家強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也必須強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究必須站在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步概括、提煉、深化、升華，才能適應(yīng)這一劃時(shí)代的變化。因此，致力于構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史使命和理論自覺(jué)。

必須清醒地看到，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和創(chuàng)新還遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐的需要。與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐富實(shí)踐成果相比，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論是理論研究還是學(xué)科建設(shè)還相對(duì)“滯后”，無(wú)論從理論體系、研究范式還是理論內(nèi)容、話語(yǔ)體系上都與時(shí)代提出的期待有相當(dāng)距離，理論解釋力度、廣度、深度也沒(méi)有及時(shí)跟上時(shí)代節(jié)拍。面對(duì)生機(jī)勃勃、不斷推陳出新的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，形成系統(tǒng)化、規(guī)律化的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比任何時(shí)候都更加迫切、重要。

未來(lái)30年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦重大問(wèn)題，回應(yīng)時(shí)代課題，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)明、闡釋、總結(jié)、概括，為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)理和智力支持，不斷實(shí)現(xiàn)新的超越與發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)不但要指導(dǎo)中國(guó)的偉大實(shí)踐，更要成為引領(lǐng)21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新潮流，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)理論。為此，新時(shí)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新既要充分吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的精華，不斷展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的思想力和創(chuàng)造力，提出具有原創(chuàng)性、本土性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；也要廣泛借鑒世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展中的一切智慧成果和科學(xué)價(jià)值，不斷彰顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的科學(xué)性與開放性，提出具有適應(yīng)性、時(shí)代性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究員、報(bào)刊社副社長(zhǎng)）

【參考文獻(xiàn)】

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②尹漢寧：《構(gòu)建反映中國(guó)特色的原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，《紅旗文稿》，2019年第6期。

③洪銀興、孫寧華：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：理論、實(shí)踐、趨勢(shì)》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）》，2015年第6期。