◎冷金魚

（重慶應(yīng)用技師職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院 重慶 401520）

民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)具有重要意義。網(wǎng)絡(luò)時代及新技術(shù)革命打破了以往的傳統(tǒng)交流形式，多元文化給國人帶來了巨大沖擊，使傳統(tǒng)文化傳承越來越重要。民間藝術(shù)在受到挑戰(zhàn)的同時也預(yù)示著重大發(fā)展機(jī)遇，特別是對于學(xué)前教育專業(yè)而言具有深遠(yuǎn)意義。

學(xué)前教育是人一生教育的開端，在學(xué)前教育階段將民間藝術(shù)與美術(shù)教育相結(jié)合，有助于兒童形成文化自覺。在當(dāng)前形勢下，民間藝術(shù)可以用于高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的元素眾多。在這個問題的研究與實踐中，大多是把與繪畫最接近的民間藝術(shù)加以利用，例如把剪紙、扎染等納入學(xué)前美術(shù)教育，往往忽視像踩高蹺、賽龍舟、猜燈謎等民間藝術(shù)形式。

其實，民間藝術(shù)有著深厚的文化內(nèi)涵，把民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合，也可以對非繪畫類中有教育價值的民間藝術(shù)部分加以美術(shù)化處理。高職院校在美術(shù)教學(xué)中更注重技能，而民間藝術(shù)往往技能性較強(qiáng)，有很大的趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較高，兩者結(jié)合起來的可行性較大、操作難度小。

將民間藝術(shù)所包含的可以利用的美術(shù)元素加以提煉，與當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合，以拓寬高職學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程與民間藝術(shù)相結(jié)合的“面”，對于促進(jìn)當(dāng)前高職學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育課程的改革和發(fā)展具有一定的實踐意義。

一、民間藝術(shù)的內(nèi)涵

何為藝術(shù)？從古至今關(guān)于“藝術(shù)”有很多種解釋。在我國古代典籍《后漢書.伏湛傳》中就對“藝術(shù)”做出過解釋，李賢為其注解中說道“藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮”[1]，可見其理解的藝術(shù)是書法、算數(shù)、射箭、醫(yī)術(shù)、占卜一類的技藝?！八囆g(shù)”在拉丁文里是“ART”，西方世界認(rèn)為藝術(shù)是有別于“自然”的“人工技藝”，泛指各種技藝，甚至包括種植、醫(yī)學(xué)、拳擊等。18世藝術(shù)的概念逐漸清晰起來，這種概念強(qiáng)調(diào)“美”在其中的作用，包括了各種藝術(shù)門類。

藝術(shù)承載多種價值，可以讓人聯(lián)想到音樂、繪畫、書法、文字，等等?？梢哉f，凡是我們摸得著、看得見、聽得到的，都有藝術(shù)的存在。這其中就包括了學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)、民間藝術(shù)，等等。其中民間藝術(shù)是相對于學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)提出的，特指勞動者在生產(chǎn)勞動過程中所產(chǎn)生的具有一定審美情趣的藝術(shù)形式，主要包括了民間音樂、民間造型藝術(shù)、民間書法、民間手工等藝術(shù)形式。在我國，民間藝術(shù)有著久遠(yuǎn)的歷史，伴隨著中國人從古至今，融匯于人們的生活和精神世界。

二、在美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

隨著近年來國家對學(xué)前教育的重視，社會對于民間藝術(shù)的關(guān)注度顯著提升，高校學(xué)前教育專業(yè)的開辦逐漸增多。然而在這種情況下，高校對于學(xué)前教育專業(yè)的質(zhì)量把控上有所差異，目前學(xué)前教育的開辦還是以高職院校為主。高職院校把民間藝術(shù)與學(xué)前教育美術(shù)課程相結(jié)合的例子為數(shù)不多，且存在相關(guān)政策有偏差、民間藝術(shù)的教育資源開發(fā)不足、師資力量缺乏等問題。

（一）學(xué)校政策偏差

受到傳統(tǒng)美術(shù)教育體系的影響，高職院校對于學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的認(rèn)知有偏差，認(rèn)為相較于專業(yè)的美術(shù)教育，學(xué)前美術(shù)教育只學(xué)習(xí)簡筆畫、手工即可。不重視學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的培養(yǎng)，較少把民間藝術(shù)中相關(guān)教育資源融入美術(shù)課程，政策支持力度不足。

“民間藝術(shù)”的范疇相較于“民間美術(shù)”要廣泛一些。在高職院校學(xué)前教育專業(yè)與民間藝術(shù)相結(jié)合的過程中，往往只是把某些造型藝術(shù)形式加以利用。例如在馬金鳳的《談民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的應(yīng)用》一文中，將民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的應(yīng)用列為如下：民間繪畫、民間書法、民間剪紙、民間折紙、民間泥塑、民間木雕、民間編織、民間刺繡、民間玩具、民間沙畫。

而民間藝術(shù)種類繁多，很多民間藝術(shù)包涵美術(shù)、舞蹈、音樂、傳統(tǒng)祭祀，等等，是多種形式融合的綜合藝術(shù)。例如賽龍舟是傳統(tǒng)民俗活動，傳統(tǒng)龍舟的形制、色彩、樣式以及參賽人員所穿的衣服樣式、色彩均可以歸類為民間美術(shù)，然而賽龍舟涉及劃龍舟的動作、鼓點、號子等等，又涉及民間舞蹈、民間音樂的范疇；又如民俗活動“踩高蹺”，踩高蹺民俗活動的工具、服裝、妝容均可以歸類為民間美術(shù)，而“踩高蹺”中也涉及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈。類似于賽龍舟、踩高蹺一類的民間藝術(shù)中的美術(shù)元素，很少出現(xiàn)于高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的課堂中，加之引入的操作難度較大，需要大量的教學(xué)教材基礎(chǔ)投入，由于政策上的不配位，出現(xiàn)了只重視簡筆畫、素描一類的美術(shù)課程[2]。

目前高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師大多畢業(yè)于專業(yè)的美術(shù)院校，對于民間藝術(shù)中的美術(shù)部分有一定認(rèn)識，但接觸較少，對于相關(guān)的民間藝術(shù)的美術(shù)知識掌握地不夠全面。例如，“編草凳”這一民間技藝，在沒有接觸的情況下，很難理解其中的技藝和審美內(nèi)涵。在此情況下，政策的傾斜對于學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的改革有重要意義。

(二)教具學(xué)具匱乏

學(xué)生對于把民間藝術(shù)納入美術(shù)教育的課程有極大興趣。沒有政策、資金支持，相應(yīng)硬件設(shè)施不齊全，教師的民間藝術(shù)的相關(guān)知識薄弱，教師無力準(zhǔn)備相應(yīng)教具。即便如此，在教學(xué)過程中對于有趣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)學(xué)生依然表現(xiàn)出濃厚興趣，如在手工課中學(xué)生對蠟染、扎染相較于折紙興趣更大。加大硬件投入和加強(qiáng)教師培訓(xùn)，是民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程結(jié)合的重要條件之一。

三、在美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的意義

自覺發(fā)掘中國民間藝術(shù)傳統(tǒng)審美資源，是民間藝術(shù)在當(dāng)前時代背景下發(fā)展的需要。將民間藝術(shù)飽含的文化內(nèi)涵和審美資源與當(dāng)前高職學(xué)前教育相結(jié)合，有利于在當(dāng)前多元文化碰撞的情況下彰顯國人對自我文化身份的認(rèn)同。在實行終身教育的形勢下，學(xué)前教育作為終身教育的開端，把民間藝術(shù)中可以用于學(xué)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)的部分加以利用，通過教學(xué)影響幼兒教師，進(jìn)而影響到幼兒學(xué)生，有助于幼兒從受教育之初就形成文化自覺[3]。

（一）有利于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播

民間藝術(shù)是文明傳承和延續(xù)的重要部分，隨著時代的變化，我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到了極大沖擊，很多民間藝術(shù)陷入后繼無人的境地，一部分優(yōu)秀民間藝術(shù)面臨著即將消失的境地。高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育與民間藝術(shù)的結(jié)合有助于傳統(tǒng)文化的傳承。

民間藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性和地域性。不同地區(qū)的民間藝術(shù)有很大的區(qū)別，在甘陜一帶流行剪紙窗花，而到了云貴川一帶剪紙窗花少見，蠟染、扎染卻很普遍。這些民間藝術(shù)有著傳統(tǒng)文化基因，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)對于豐富高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美資源，提高其審美能力有極大意義，也有利于其對傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵的把握。從這種結(jié)合了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的美術(shù)課中，幼兒教師能夠?qū)W習(xí)到相關(guān)知識，并運用到未來的實際教學(xué)中。這不僅使得幼兒形成文化自覺，更有助于傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）有利于拓展美術(shù)教學(xué)的范圍

從專業(yè)角度出發(fā)，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在未來即將從事幼兒的教學(xué)工作。作為幼師本身而言，他們以何種態(tài)度對待民間藝術(shù)、掌握的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的多寡，將會直接影響其教學(xué)效果。

當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)對于幼兒美術(shù)教育主要落實在簡筆畫、手工等課程，長此以往，學(xué)前美術(shù)教學(xué)有可能出現(xiàn)僵化的情況。幼兒園需要的幼兒教師不僅是會簡筆畫、手工，而是需要更多有人文情懷，有傳統(tǒng)美術(shù)素質(zhì)的幼兒教師。對民間藝術(shù)中的美術(shù)元素的提煉、學(xué)習(xí)，使學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程中不僅有簡筆畫、手工一類的課程，還會出現(xiàn)融入傳統(tǒng)文化、將民間藝術(shù)中美術(shù)元素與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程要求相結(jié)合的一類新課程[4]。

（三）有利于學(xué)前教育專業(yè)課程相互交流

民間藝術(shù)有一定的審美性、趣味性，能拓寬學(xué)生視野。民間藝術(shù)相對于其他藝術(shù)形式來說，其審美角度和審美特點有極大的區(qū)別。從這一角度上看，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這種影響也會延伸到幼師的教學(xué)工作中，可以促進(jìn)學(xué)前教育美術(shù)教育和舞蹈教育、音樂教育之間的交流。這種綜合性的教育，對于學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展也有積極意義。

當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程，常常是獨立于音樂教學(xué)、舞蹈教學(xué)，然而在學(xué)前教育專業(yè)的實際教學(xué)中往往是將三者融合在一起。民間藝術(shù)例如賽龍舟等包涵了美術(shù)、音樂、舞蹈，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候可以把三門課合并教學(xué)，相互加深融合和理解。如把賽龍舟的形象用繪畫或是剪紙等造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，從舞蹈的角度去解析標(biāo)準(zhǔn)動作、配合音樂，可利用剪紙龍舟形象進(jìn)行表演，如此正符合三課融合的要求[5]。

（四）當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)改革方向

把民間藝術(shù)中可以利用的元素與學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合，符合當(dāng)前學(xué)前教育改革方向。在2018年5月29日《重慶市人民政府關(guān)于全市學(xué)前教育工作情況的報告》中提出，重慶地區(qū)當(dāng)前學(xué)前教育的發(fā)展方向和體系，要把民間藝術(shù)與學(xué)前美術(shù)教育深度結(jié)合，在培養(yǎng)幼兒教師這一環(huán)節(jié)，著力突破幼師“量少質(zhì)弱”的瓶頸，創(chuàng)新實施培養(yǎng)計劃。

四、在美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的對策

（一）轉(zhuǎn)變觀念

眾所周知，民間藝術(shù)飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其中有著豐富的可利用的教育資源，對于文化的傳承和發(fā)展有著重要意義。藝術(shù)和審美教育也同藝術(shù)本身一樣，永遠(yuǎn)不是一種孤立的現(xiàn)象。沒有一種可以適應(yīng)所有時代文化的藝術(shù)和審美教育方法，因為方法總是受社會環(huán)境、時代氛圍和人在某一歷史階段的特定追求制約的。針對高職院校民間藝術(shù)與學(xué)前教育美術(shù)課程相結(jié)合中的問題，應(yīng)根據(jù)時代、地域、學(xué)生特點做出符合要求的調(diào)整[6]。

從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到教師，都要改變思想觀念。要加強(qiáng)對于高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的重要性和作用的理解，充分了解民間藝術(shù)中的美術(shù)元素，在民間藝術(shù)與高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合中，擴(kuò)大采用范圍，將綜合性的民間藝術(shù)中有代表性的、有民族特點、有地域特點、具有高價值的美術(shù)元素加以提煉和運用，使民間藝術(shù)以美術(shù)形式在學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮審美教育、文化熏陶等作用。

民間藝術(shù)課堂

（二）完善教育體系

將民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合，本身是把民間藝術(shù)傳統(tǒng)美學(xué)價值和精神力量加以提煉利用。一是更好地傳承和發(fā)展民間藝術(shù)，二是學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展的需要。教育的改革和發(fā)展必然是成體系的，將二者結(jié)合也必然是一種新體系的建立[7]。

學(xué)校要對政策做出調(diào)整，以鼓勵高職院校美術(shù)教師將視野投入民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合中；組建項目組，研究將民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合的新教法與學(xué)法，開發(fā)新的美術(shù)課程等；給予資金支持，加大對學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程改革的資金投入，對做出貢獻(xiàn)的教師給予獎勵；著力學(xué)生對民間藝術(shù)興趣的培養(yǎng)；完善評價體系，建立一套能突出民間藝術(shù)在學(xué)前美術(shù)教育中審美、傳承、教育作用的教學(xué)評價體系。

（三）規(guī)劃發(fā)展

教育體系的傳承尤為重要，傳承也檢驗著該體系自身的合理性。任何教育體系的傳承都充滿了變化、發(fā)展，不斷注入創(chuàng)造性的元素才能得以前行。民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的結(jié)合本身就體現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展。

為了更好地實現(xiàn)這種結(jié)合，首先是學(xué)校管理層應(yīng)當(dāng)做出一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，完善制度，把握好民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合的內(nèi)容，擴(kuò)大結(jié)合范圍的同時，注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)其趣味性；其次，教改工作組在完善教育體系建設(shè)時，要始終把握好民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合的方式，注重教育性、趣味性，在教學(xué)評價體系中始終體現(xiàn)民間藝術(shù)在學(xué)前美術(shù)教育中審美、傳承、教育作用。最后，該體系應(yīng)當(dāng)始終保持開放的姿態(tài)，根據(jù)發(fā)展需要，不斷納入新的符合要求的教育資源[8]。

五、結(jié)語

中國民間藝術(shù)如繁星燦爛，從古至今在滿足生產(chǎn)勞動需求的同時豐富了人們精神生活，其中飽含了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)傳承其內(nèi)在價值，構(gòu)建民族文化自覺與自信。

明確民間藝術(shù)美術(shù)元素對學(xué)前教育專業(yè)的價值，民間藝術(shù)中傳統(tǒng)文化部分對高職學(xué)前美術(shù)教育的意義，民間藝術(shù)中美術(shù)部分融入學(xué)前美術(shù)課程對未來幼師對幼兒的教育影響。這對于當(dāng)前的學(xué)前美術(shù)教育來說，是值得認(rèn)真思考的議題。充分把握民間藝術(shù)中美術(shù)元素的教育價值，將其融入高職院校的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程之中，不僅僅對于即將步入幼兒園工作的教師來說意義重大，對于他們未來的教育對象也有深遠(yuǎn)的影響。